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京都市東山区の東山七条付近は、妙法院、三十三間堂（妙法院蓮華王院）、法住寺、後白河天皇法住寺陵、新熊野神社等、平安時代の後白河上皇ゆかりの史跡の多い地域ですが、今回採り上げた東山区妙法院前側町にある新日吉神宮（いまひえじんぐう しんひよしじんぐう）も後白河上皇によって創建された神社です。
この地域には、その後、安土桃山時代に豊国社、方広寺、祥雲禅寺（秀吉が、夭折した我が子・捨君（鶴松）の供養のために建立した寺院）、豊国廟、耳塚等の豊臣秀吉ゆかりの史跡が建造されますが、豊臣氏滅亡後に徳川氏によって豊国社と豊国廟は破却され、豊国社と祥雲禅寺の土地は、徳川氏が援助建立させた智積院に寄進されました。しかし、明治になると、豊国社（現・豊国神社）と豊国廟が再建され、耳塚の修復も行われました。
新日吉神宮は、この歴史の変遷に翻弄されてきた地域の生き証人のような神社といえます。（数年前にブログＰaｒｔ１に採り上げたものを加筆、写真を増量バージョンアップして掲載します。）
さて、智積院の東に位置し、京都女子大学キャンパスに囲まれた印象のある新日吉神宮（いまひえじんぐう）の祭神は、後白河天皇（ごしらかわてんのう）と山王七社・・・大山咋命（おおやまくいのみこと）加茂玉依比賣命（かものたまよりひめのみこと 大山咋命の妃神）大山咋命荒魂（おおやまくいのみこと）、大己貴命（おおなむちのみこと）、田心比賣命（たごりひめのみこと）、菊理比賣命（くくりひめのみこと）、大山咋命（おおやまくいのみことのあらみたま）、加茂玉依比賣命荒魂（かものたまよりひめのあらみたま）です。
また、相殿に素盞嗚尊（すさのおのみこと 大山咋命の祖父神）、大年神（おおどしのかみ 大山咋命の父神）を祀ります。創建当初は御所の守護神として、その後、酒造、医薬、縁結びの神として今日まで信仰を集めています。
神社の創建は、平安時代末期の永暦元年（１１６０）十月十六日、後白河上皇が院御所とした法住寺（法住寺殿）山内に、比叡山東坂本の日吉社（日吉大社）から御所守護神として山王「上七社」及び相殿に山王「中七社」中の二座を勧請したのが始まりとされます。
（平安朝中期時代より、熊野信仰や日吉信仰が盛んとなりますが、特に後白河上皇は、熊野神(熊野権現)と共に日吉神（日吉山王権現）を崇敬していたと伝えられます。）
創建当初は、現在地より西南に位置し、現在の智積院の南側付近（当時の法住寺殿の東山側）にあって、滋賀坂本の日吉大社に対して、新日吉社と呼ばれました。
また、後白河上皇は、御所鎮守社として新日吉社の他にも、同永暦元年（１１６０）十月十六日に紀州熊野から熊野神を勧請して今熊野社(いまくまのしゃ 現・新熊野神社)を建造し、元暦元年（１１８４）四月に藤原氏出身で比叡山延暦寺西塔本覚院の僧・昌雲を、新日吉社を管理する検校に任じて妙法院（現・妙法院）と号する里坊を開かせました。（妙法院は新日吉社の別当という関係から新日吉門跡とも称しました。妙法院やその他周辺史跡については、ブログＰaｒｔ１をご参照ください）
尚、滋賀坂本の日吉大社が普通に「ひよし」と呼ばれるのに対し、新日吉社が「いまひえ」と呼ばれるのは、日吉大社が比叡山延暦寺の鎮守社で、新日吉社の別当となった比叡山妙法院との関係があり、日吉大社に対し、京の都の「今の比叡（新しい比叡）＝今比叡（いまひえ）」と呼ばれたのと関係しているようです。（同様に、紀州熊野からこの地に勧請した熊野社は、古くからの紀州熊野に対して「今熊野（いまくまの」社と呼ばれました）
その後、応保二年（１１６２）四月三十日に新日吉社で始めて祭儀が行われ、嘉応元年（１１６９）九月六日の後白河上皇の御幸以来、鎌倉から室町時代にかけて朝廷の崇敬を集め、後鳥羽、後嵯峨、後深草、亀山等々歴代上皇の御幸は百八回に及んだといわれます。
また、高倉天皇の承安年間（１１７１〜７５）から、後白河上皇が宮中年中行事の小五月会を（こさきのまつり）を復活させ、毎年の五月に新日吉社で開催されるようになりました。この新日吉小五月会の際には、上皇以下大臣等が参仕して競馬や田楽等が盛大に行われたと伝えられます。
このように大いに栄えた新日吉社でしたが、その後、応仁の乱の兵火で文明二年（１４７０）二月に社殿が焼失して以降は衰退してしまいます。
さて、豊臣秀吉が慶長三年（１５９８）八月十八日に京都伏見城で死去すると、その遺骸は遺命によって東山阿弥陀ヶ峯（あみだがみね）の頂に葬られ、翌慶長四年（１５９９）には、朝廷から正一位の神階と「豊国大明神（ほうこくだいみょうじん）」の御神号を賜って、阿弥陀ヶ峯の中腹に太閤坦（たいこうだいら）と呼ばれる広場を造成、境内域三十万坪（約百万�屐砲料堽錣碧�国社（とよくにのやしろ）が創建されます。この時、新日吉社は豊国社の傍らに社地の一部を提供して祀られたと伝えられます。
そして、元和元年（１６１５）に豊国廟と豊国社が徳川幕府によって破却されると、明暦元年（１６５５）天台座主を務め徳川家の信任も厚かった妙法院堯然法親王が、旧豊国神社の跡地（智積院の北方、旧豊国社の中門西方）に新日吉社を移転再建しました。
その後、明治元年（１８６８）閏四月、明治天皇は、御沙汰書を下して豊臣秀吉の勲功を顕彰するように指示し、同年八月に新政府は豊国神社の再建を決定、とりあえず新日吉社の神楽殿を仮拝殿としました。
そして、同十三年（１８８１）九月に現在の豊国神社が方広寺大仏殿跡地に完成、続いて、明治三十年（１８９７）に豊国廟が復興されました。
この豊国廟再建の際、新日吉社は、豊国廟参道の為に敷地を削られ、現在のように少し南側にずれた形で（現在のやや曲がった参道はそのためです。）旧社地南東の現在地に遷座します。
そして、御鎮座八百年の前年の昭和三十三年（１９５８）十月十六日に新たに後白河法皇を祀ったことから、翌三十四年（１９５９）十一月十一日に新宮号に改称され、新日吉神宮となりました。
次回に続きます・・・
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