岩屋寺その２

さて、岩屋寺の続きです・・


岩屋寺では、拝観料を払うと、係の女性の案内で本堂や収蔵庫等の寺宝を拝観できます。
本堂に安置されている秘仏の本尊・不動明王立像（五十年に一度の開帳で、平成二十年に開帳しています）は、智証大師円珍作と伝えられるもので、大石良雄の念持仏だったといわれています。
また、本尊の横には浅野内匠頭他、四十七士の位牌を祀っています。義士達の戒名には「刃」と「剣」の文字があり、「刃」は切腹、「剣」は討ち入りに参加した事を表しているということです。


本堂と軒続きの収蔵庫には、浅野内)匠頭長矩肖像画、大高源吾が使用した木刀、源吾直筆の竹図掛軸、大石良雄と子の主税が用いた二つの机、大石の銭函、大石直筆の書状、大石使用の膳椀、討ち入りに用いられた槍、等の多くの赤穂義士の遺品を所蔵しています。
これらの大石良雄の遺品の一部は、大石が討ち入りのため江戸へ向かった際に、死を覚悟して旧邸に残していた遺品分配に関する目録に基づいて、後に岩屋寺と大石の親類で山科の土地を世話した進藤家に分配されたものということです。


また、毘沙門堂（木像堂）は、明治三十四年（１９０１）に建立されたもので、毘沙門天の前に安置されている四十七士の木像は、討ち入り前に大石良雄の指示で作られたとされ、討ち入りの数十年後に大石良雄の縁者によって奉納されたといわれます。（案内の方によると、大石は討ち入りの同志たちの死後のことまで考えることの出来る優れた人物で、義士達の行いを後世に伝えるためにこの木造を作らせたということです。そして、これが、後に多く作られた赤穂義士像の基となったオリジナルの像ということです）また、東郷平八郎元帥書「赤穂義士」扁額が架けられています。


境内にある茶室「可笑庵」は、この地にあった大石の旧邸の約三百年前の古材を用いて昭和五十八年（１９８１）に建造されたもので、水屋を含めて四室で構成された茶室の梁や鴨居の一部がこの古材の再利用で造られています。その後、茶室周辺は拡張整備され、茶庭三日庭が作られ、露地には鞍馬石が用いられています。この茶室は、現在も毎週土曜日の裏千家流庵主指導のもとに茶道教室が開かれるなど茶会で用いられています。また、「可笑庵」の前にある老いた梅の木は、大石良雄が討ち入り前に植えたお手植のものとされます。

さらに、「可笑庵」の横には、大石がこの地に祀ったという弁財天社があり、ふと傍の灯篭を見ると、桃中軒雲右衛門（とうちゅうけんくもえもん　１８７３〜１９１６）の名前が刻まれています。
大石神社創建に関わった吉田奈良丸と並んで、明治時代の浪曲師として一世を風靡した雲右衛門は、宮崎滔天（私が大学時代に非常に関心が有った人物でもあります）が弟子入りしていていたことでも知られる人物で、現在の浪曲スタイルを確立しました。雲右衛門も赤穂義士伝を得意としていたこともあり、赤穂義士の偉業を讃えて灯篭を奉納したもののようです。（写真）



本堂手前の石段下には、左（南）に大石稲荷大明神社があり、門前から参道にかけて広い敷地が広がります。敷地の北端にあるのが、討ち入り後に一人生き延びたと伝わる足軽・寺坂吉右衛門が持ち帰った大石良雄の遺髪を祀ったと伝わる大石良雄遺髪塚です。
討ち入りの後、大石の命を受けた寺坂吉右衛門は、討入の報告や大石の遺品の処置を伝えるために山科に戻ったとされ、その際に大石の遺髪も届けられたと伝えられます。現在の大石良雄遺髪塚は、元々は大石良雄旧址碑として安永四年（１７７５）に大石の信奉者の宮部義正・上田正並によって建てられたものですが、後に遺髪塚として転用されたようです。

また、敷地の大部分は寺域から外れ公園化していますが、かつて宅地化していたのを、史跡保存のため市が所得し整備したもののようです。大石は、この敷地の一町四方に邸宅を造成したとされ、敷地内の新しい十三重塔の傍に明治三十四年（１９０１）に建てられた「大石良雄君隠棲旧址」の石標があります。
また、この広場には数多く歌碑や句碑が点在しています。


最後に、岩屋寺の行事としては、四月十四日に浅野内)匠頭・義士追善法要が行われます。
また、大石神社を採り上げた時により詳しく書きましたが、十二月十四日には義士祭が盛大に行われ、「山科義士まつり」として知られる討ち入り当時を再現した行列一行が岩屋寺に参拝に訪れ、収蔵庫の遺品も一般公開されます。