樫原地区の鎮守社（三ノ宮神社）とその周辺（三ノ宮天満宮、三ノ宮神社御旅所＆初水大明神社）

今回は、西京区樫原地区の総鎮守社の三ノ宮神社（さんのみやじんじゃ）とその付近の小さな神社等をまとめて掲載します。


西京区樫原杉原町、前回に採り上げた樫原寺院跡のすぐ北にある三ノ宮神社は、西京区に多い他の三宮神社と区別するために、樫原三ノ宮神社とも呼ばれています。
祭神は、武勇の神として知られる素盞嗚大神（すさのおのおおかみ）、山の神の大山咋大神（おおやまくいのおおかみ）、酒の神の酒解大神（さかとけのおおかみ）の三神です。

神社の由緒書きによると、神社の創建年代は、文献が無いために不明ということですが、この地が樫原（かたぎはら）と呼ばれたのは、元々、この地域に樫の森があったことに由来し、この神社は、「樫」が転じたのか、「柏原神社」と呼ばれていた時期もあったということです。

また、この神社には、有名な源頼光の酒呑童子退治の伝説が関係しているとも伝わります・・・
平安時代の中期、洛西の大枝山（おおえやま　丹波の大江山説が有名です）には、京に入洛する旅人を襲って金品を略奪する鬼（山賊とも）がいて、その首領の酒呑童子（しゅてんどうじ）は人々に恐れられていました。そこで、朝廷は、摂津源氏の武将・源頼光（みなもとのよりみつ　９４８〜１０２１）に酒呑童子討伐を命じます。早速、頼光は部下の渡辺綱（わたなべのつな）ら頼光四天王と共に討伐に向かいますが、その途中で、頼光がこの地の小さな祠に供えられていた神酒を飲んだところ、たちまち酔いつぶれました。そこで、頼光らはこの酒を酒呑童子に飲ませて酔いつぶれたところを退治したといわれています。（現在、洛西の大枝塚原には鬼の首塚があります。）
この事から、鬼を退治できた「酒の神」」、その武徳から「武勇の神」、大枝山から「山の神」の三神（素盞嗚大神・大山咋大神・酒解大神）を祀り、その神徳を称えて社が創建されたとも伝えられています。

また、江戸時代には、五代将軍・徳川綱吉（１６４６〜１７０９）がこの社の神徳を仰いで徳川家の家紋を許し社殿等を寄進したと伝わります。さらに、幕末の嘉永六年（１８５３）には、孝明天皇が攘夷祈願のため、社の造営を図って御所絵師を差向け、天皇の養子・華頂宮博経親王（かちょうのみやひろつねしんのう　１８５１〜７６）からは菊華紋章入りの提灯等を下賜されています。それ以来、神紋は菊華紋と徳川葵を合わせて用いているということです。
本殿は昭和四十九年（１９７４）の第六十回神宮式年遷宮で伊勢神宮から下賜されたもので、拝殿は昭和五十一年（１９７６）に造営したものです。例祭の樫原祭は、通称「たけのこまつり」と呼ばれて五月に行われ、この祭の神輿の立派な装飾品は、慶長金（千六百年代）を用いたものと伝えられます。また、境内にある手水鉢の隣には樫原（かたぎはら）の名前の元となった樫の古木があります。


また、境内に隣接して、三ノ宮天満宮があります。
元々、千有余年前に現在地を神域として祭神・菅原道真公を勧請した社とされ、三ノ宮神社の境内社として産土鎮座の守護神、文教の祖神として地域の崇敬が厚いことから、新たに昭和四十七年（１９７２）に三宮天満宮として創建されました。神紋は、変り剣梅鉢で、社務所は大正天皇の御大礼饗宴場建物を御下賜されたものということです。
また、三ノ宮天満宮の境内地には、京都白百合保育園や京都三の宮幼稚園があることから、鎮守の森は保育の森として活用されていて、周囲には子供達や迎えの親の声が絶えません。


さて、後はついでですが・・・三ノ宮神社から北へ向かうと、府道１４２号線の横断歩道の横に、初水大明神社（はつすいだいみょうじんしゃ）という、通行人にも気づかれないような小社があります。
また、さらに北に進むと、市バス「三ノ宮」バス停留所の側に樫原地区の由来を示す駒札があり、その向かい側が三ノ宮神社御旅所になります。