琴の上手な「お辰狐」を祀る芸能上達の神様（御辰稲荷神社） ( 京都府 ) - 京都を感じる日々★古今往来Part2・・京都非観光名所案内

琴の上手な「お辰狐」を祀る芸能上達の神様（御辰稲荷神社）

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今回は、数年前にブログパート1に少しだけ採り上げた御辰稲荷神社（おたついなりじんじゃ）の写真を増やして、バージョンアップ版として再掲載します。　

京都市左京区の平安神宮の北にある聖護院という地域一帯には、江戸時代末まで、聖護院門跡を中心に「聖護院の森」と呼ばれる深い森に覆われていました。
今回採り上げた御辰稲荷神社（おたついなりじんじゃ　京都市左京区丸太町通東大路東入ル聖護院円頓美町）は、熊野神社のある丸太町通東大路の交差点を東へ三百メートル、錦林（きんりん）小学校の隣にある小さな稲荷神社ですが、この「聖護院の森」に住んでいたとうお辰（御辰）白狐の伝説で知られていて、特に芸能上達のご利益があるとされています。

さて、御辰稲荷神社の祭神は、宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ＝稲荷大明神）、猿田彦神（さるたひこのかみ）、天宇受賣神（あめのうずめのかみ）です。
創建は、江戸時代の宝永二年（１７０５）に、第百十三代東山天皇の典侍、櫛笥賀子（新崇賢門院)が霊夢を見て、東山天皇に願ってその勅許を得て、創建した神社と伝わります・・ある時、櫛笥賀子（新崇賢門院)の夢の中に白狐が現れ、禁裏御所の辰巳（東南）の方角に森があるので、そこに自分を祀るように言って消えました。翌朝、不思議に思った賀子が訪ねてみると、そこには確かに「聖護院の森」があったので、森の中にあった小さな祠を整備して社殿を建て、白狐の「辰巳の方角」というお告げに因んで、「御辰稲荷」と名付けたということです。
また、その後、「辰」が達成の「達」に通じるということから所願成就にご利益があるとして、特に芸能上達や商売繁盛の神様として信仰を集めました。

江戸時代末期の元治元年(１８６４)に刊行された「花洛名勝図会」では、飯成社（いなりのやしろ）としてこの神社が掲載されていて、聖護院の森の辰巳（東南）の田圃の中にあり、聖護院門跡に仕える家臣の川上氏が社を管理していて、俗にお辰稲荷と呼ばれていると記しています。
そして、霊験著しいことから常に参拝するもの多く、社地は樹木が鬱蒼として神さびている（荘厳で神秘的である）とも記しています。また、同書掲載のこの神社の図会には、現在の狭い境内とは違って、本社の他に末社や神木がある広い境内が画かれています。

さて、櫛笥賀子（新崇賢門院)の夢に現れたのは、有名なお辰狐でした。
お辰狐は、琴の上手な洒落た京都の風流狐として知られ、碁の好きな宗旦狐（相国寺内の宗旦稲荷神社に祀られています）と並んで、江戸時代の京都を賑わせた有名な狐でした。
聖護院の森に住んでいたこの狐は、琴など芸事が得意な牝の白狐で、昔は、夜更けに聖護院の森を歩いていると、どこからともなくお辰狐が琴を弾いている音色が聞こえたと伝えられます。
そして、この有名な狐は、「岡崎のお辰狐」として歌舞伎にもなりました。そして、江戸時代以降、現在でも、芸に秀でたお辰狐にあやかろうと、芸事の上達を願ってこの神社にお参りする人が多いということです。

また、境内の東には、末社として、「御辰稲荷」の「辰」にかけた辰年生まれの守護神「初辰大明神（はつたつだいみょうじん）」や、秘石を祀る福石大明神社（ふくいしだいみょうじん）が祀られています・・この「福石」と呼ばれる高さ一メートル程の石は、昭和三十年（１９５５）頃に、当時の神社の宮司が、信者の家にあった願い事が叶うといわれる不思議な石を譲り受けたもので、それが神社に伝わる福石伝説と重なって信仰を集めるようになったということです。

福石伝説についてです・・その昔、白川橋の辺に貧しい夫婦が住んでいて、夫は野菜を売り、妻は子供の子守をして家計を維持していました。ある日、御辰稲荷を深く信心していた妻が、お百日参りの満願の日、境内で居眠りをしてしまいます。やがて冷たい風が吹いて、妻が目を覚ますと、右手に黒い小石を握っていたということです。妻はこの小石を家に持ち帰って神棚に祀ったところ、直ぐに妊娠して女の子を産みました。その後、この女の子は美しく成長し、ある大名の側室となりました。そして、貧しい夫婦は幸せに暮らしたということです・・この話が人々の間に広く伝わり、福石大明神に黒い小石を持って参拝すると、願い事が叶い幸福になれると信仰を集めてきたということです。その他、側には、長寿で知られる亀に似た大石を祀る亀石大明神も祀られています。