東光寺（東福寺塔頭 古文化保存協会特別公開）

現在、京都古文化保存協会主催の秋の京都非公開文化財特別公開が行われています（１０月３０日〜１１月８日）、今回は、特別公開中の臨済宗東福寺派大本山・東福寺の塔頭、東光寺（とうこうじ　京都市東山区本町十五丁）を採り上げます。

東光寺は、東福寺山内の東南、六波羅門の西に位置する塔頭で、これまでも特別公開されたことがありますが、一般にはほとんど知られていないと寺院と思われます。
東福寺は修行第一の禅宗本山にしては珍しく観光客を広く受け入れている寺院として知られますが、その塔頭寺院の幾つかも通常公開もしくは特別公開を行っているため、（芬陀院、霊雲院、同聚院、光明院が通常公開。龍吟庵と天得院が毎年特別公開。勝林寺は近年特別公開開始。他に退耕庵は予約制・特別公開、即宗院は過去に特別公開あり）
東光寺のようなあまり知られていない地味な塔頭は、時間の無い観光客にとっては他の塔頭の後回しになるか、忘れられがちになるように感じます。（以下、古文化保存協会発行「拝観の手引き」より引用）


さて、臨済宗東福寺派大本山・東福寺の塔頭、東光寺（とうこうじ）は、鎌倉時代末期の応長元年（１３１１）、東福寺第七世・無為昭元（むいしょうげん　大智海禅師）によって創建されました。創建時は現在地よりも少し北に位置していたことが図会で確認され、その後一時期、衰退か廃寺となったようですが、その間の記録が失われているため詳細は不明のようです。その後、中興開山となった古林智教（こりんちきょう）禅師によって寺域が復興し、明治元年（１８６８）、それまでの堂宇を長慶院（現在は廃寺）に譲り、東光寺を曹渓院と合併して現在に至ります。

開山の大智海禅師（無為昭元）は、寛元三年（１２４５）に誕生し、東福寺開山・聖一国師（円爾　しょういちこくし　えんに）のもとで修行して正安二年（１３００）に京都三聖寺の住持に、さらに、嘉元三年（１３０５）に東福寺の住持となって東福寺第七世となりました。
また、徳治二年（１３０７）四月に、鎌倉円覚寺の住持となり、応長元年（１３１１）二月に円覚寺を退いて相州宝満寺に寓し、同年五月十六日に相州宝福寺で示寂しました。そして、その後、東福寺塔頭東光寺に埋葬し、「大智海禅師」と朝廷から諡号を賜りました。

大智海禅師（無為昭元）に関する詳しい資料は少ないようですが、「正安二年三聖寺無為昭元の会下百七十七人あり」と伝わるように、当代一の高僧として知られました。そして、「元亨釈書」を著すなど内外の典籍に通じた虎関師錬（こかんしれん　１２７８〜１３４６）、後に「東福四哲」の一人に数えられた無徳至孝（むとくしこう　１２８４〜１３６３）、臨済宗永源寺派の開祖となった寂室元光（じゃくしつげんこう　１２９０〜１３６７）等々の多くの僧が大智海禅師（無為昭元）のもとに参じていて、禅師は東光門派の祖としても知られています。

また、無為昭元には始め諡号が無く、正中三年（１３２６）三月に、「智海」の二字を賜る事になりましたが、無徳至孝がこの二字の前に大の字を加えるように主張したという記録があるということです。時の後醍醐天皇は、当時としては前例の無い三字の諡号に難色を示しましたが、中国において「大法眼禅師」の諡号があることを例として、嘉歴四年（１３２９）、無為昭元に「大智海禅師」の諡号を賜ったということです。


さて、東光寺の山門を潜ると、正面に庫裏と本堂があります。本堂の建築年代は不明ですが、全六室で構成された典型的な禅宗様の方丈建築で、仏間には本尊の文殊菩薩像を祀り、開山の大智海禅師（無為昭元）像、中興開山の古林智教禅師像をその左右に配しています。

本尊の文殊菩薩半跏像は、像高二十二．八センチの木造寄木造りで、像の形態や玉眼嵌め入れの技法から室町時代後期の、院派系の仏師による作と考えられています。また、東光寺の創建当初は、観音菩薩を本尊としていたようですが、その後、本尊が現在の文殊菩薩像に変わった理由等は記録が残っていないために不明ということです。

また、同じく須弥壇に祀られている開山の大智海禅師（無為昭元）像は、針葉樹林を用いた像高八十三．二センチの寄木造りの玉眼嵌入の尊像です。法衣の上に袈裟をかけ、椅子（曲ろく）に座った等身大の量感ある作で、元々は、右手には払子（ほっす）か竹篦（しっぺい）を持っていた推測されています。尚、頭部には補修跡があって体部とは別の時期に作られた可能性があり、截金（きりかね）彩色が残る体部は室町時代の作、頭部は江戸時代と推測されます。
また、中興開山の古林智教像は、像高三十一．八センチで木造寄木造りで玉眼嵌入、江戸時代の作と伝わります。さらに、須弥壇の左には、現在の東光寺の寺域にあり廃絶した長慶寺の開山・直山（じさん）和尚像が祀られています。この像は像高七十二．七センチ、桧材の寄木造りで玉眼嵌入の等身大の坐像で、製作は室町時代と推測されています。

また、方丈を囲むように南と東に広がる庭園は、松や楓等の多くの木々が配され、苔とのコントラストが美しい枯山水庭園です。専門の庭師ではなく数代に渡る住職や副住職が丹精込めて造った庭ということで、東福寺山内に多い重森三玲作のアート系の庭とは違う、どこか天徳院の庭と似た優しげな庭園です。
訪れた際は、黄色いツワブキや赤くなり始めた楓等が苔や松等の常緑樹によくマッチしていました。