「鞍馬口地蔵」旧地に祀られた地蔵菩薩（深泥池地蔵） ( 京都府 ) - 京都を感じる日々★古今往来Part2・・京都非観光名所案内

「鞍馬口地蔵」旧地に祀られた地蔵菩薩（深泥池地蔵）

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京都では、「京都六地蔵巡り」といって、毎年八月二十二、二十三日に、市内周辺の六ヶ所のお寺に祀られている六体の地蔵菩薩像を巡って、無病息災や家内安全等を祈願して参拝する風習が残っています。そして、参詣者は、六つの寺で頂いた六色の御幡を家の入り口に吊るし護符とします。
今回は、この六地蔵の中には入らないものの、六地蔵に関係する一体の地蔵菩薩像を採り上げました。

少し六地蔵について確認してみます・・
六地蔵については、これまでに何度か書きましたが、平安時代初期に、歌人の小野篁が一度息絶えて冥土に行き、そこで生身の地蔵菩薩を拝して甦った後、一木から刻んだと伝わる六体の地蔵菩薩像のことです。
その後、保元二年（１１５７）、後白河天皇が平清盛に命じて、京都に疫病が侵入しないようにと祈願させ、清盛は西光法師に命じて、京都周辺の交通要所の六ヶ所に一体ずつ地蔵を安置させたと伝えられます。

『源平盛衰記』（巻六）によると、都の周辺の諸街道の入り口に、六体の地蔵菩薩像を安置して、廻り地蔵と名付けたと記しています・・「西光も先世の業に依てこそ角は有りつらめども、後生は去とも憑しき方あり、当初難（レ）有願を発せり、七道の辻ごとに六体の地蔵菩薩を造奉り、卒都婆の上に道場を構て、大悲の尊像を居奉り、廻り地蔵と名て七箇所に安置して云・・・加様に発願して造立安置す、四宮河原、木幡の里、造道、西七条、蓮台野、みぞろ池、西坂本、是也。」
この『源平盛衰記』の記す各所は、四宮河原は東海道、木幡の里は奈良街道、造道は鳥羽街道、西七条は山陰街道、蓮台野は周山街道、みぞろ池は鞍馬街道に相当しますが、西坂本については、史実としては不明で、祀られたとすればその後廃絶したとも考えられます。また、江戸時代初期に現在の六地蔵に定着する以前は、資料が少なく詳細は不明ですが、他にも地蔵菩薩を祀っていた場所があったとも考えられます。

現在の六地蔵です・・

○鳥羽地蔵（浄禅寺）（南区上鳥羽岩ノ本町・旧大坂街道）

○伏見地蔵（大善寺）（伏見区桃山町西山・旧奈良街道）

○山科地蔵（徳林庵）（山科区四ノ宮泉水町・旧東海道）

○桂地蔵（地蔵寺）（西京区桂春日町・旧山陰街道）

○常盤地蔵（源光寺）（右京区常盤馬塚町・旧周山街道）

○鞍馬口地蔵（上善寺）（北区鞍馬口通寺町東入る上善寺門前町・旧鞍馬街道）

これら六地蔵の中で、鞍馬口地蔵（上善寺）は、明治時代までは深泥池（御菩薩池）の傍の地蔵堂に祀られていた地蔵菩薩像が、上善寺に移されたものです。
そして、今回採り上げた深泥池地蔵（京都市北区上賀茂深泥池町）は、その旧地に再興された地蔵菩薩像になります。（以下、地蔵堂の掲示板から引用）

さて、深泥池の傍、旧鞍馬街道沿いに祀られた地蔵菩薩は、江戸時代に地蔵めぐりが定着すると、霊場の一つとして信仰を集めましたようです。
八尺（約二百四十センチ）程の立像でしたが、明治元年（１８６９）の廃仏毀釈のために法難に遭い、この地が上賀茂神社の神領だったため、神仏混交禁止の理由から神領の外に追放され、鞍馬街道の出入り口になる寺町の上善寺（現鞍馬口地蔵　京都市北区鞍馬口通寺町東入る上善寺門前町）に祀られることになりました。また、同じ頃、やはり上賀茂神社の神領を理由に、この地にあった宝池寺（現浄福寺（北区上賀茂畔勝町）の前身）も廃寺となり、その仏像等は山を越えた幡枝（左京区岩倉幡枝）の浄念寺に預けられたということです。

その後、深泥池村には守護神がいなくなった為か、明治二年（１８６９）と十六年（１８８３）に二度の災火に見舞われましたが、村民の努力により何とか復興することが出来ました。
そして、偶然、京都五条の十念寺経由で、当村の事情を察知した大阪の土木関係西光組から、明治二十八年（１８９５）五月に、現在の二代目地蔵菩薩が奉納されました。これが、現在の深泥池地蔵で、奇しくも旧地蔵菩薩と同じく小野篁作といわれ、元々は伊勢の海に漂流していたという伝承のある像高六尺三寸（約百八十センチ）の立像です。こうして、信仰厚い村民の努力によって再び地蔵菩薩が村を守ることになり、以後、村に大きな災いは無くなったということです。

地蔵堂の正面には、「たちいでて　またたちかえるみぞろ池　とみをゆたかにまもるみ仏」という御詠歌の額が掲げられています。また、当時の村壮大と西光組頭（かしら）との御本体授受に関する書状が本堂右奥に保管され、本地蔵菩薩の台座にも、当時関与した西光組代表者、並びに当村総代の名前が刻まれています。そして、毎年八月二十二、二十三日の地蔵盆には町内の人々によって念仏、御詠歌の奉納が行われるということです。

また、境内には他に、風化した石仏一体（像高一〇〇センチ、幅七〇センチ、厚さ三〇センチ　花崗岩製）があります。鎌倉末期から南北朝頃の造立で弥勒菩薩と推定され、首の下に二つに折損した部分を修理した形跡があるようです。

元々、この北区上賀茂深泥池町付近は、深泥池が御菩薩池と呼ばれたように、「御菩薩」とも呼ばれ、行基伝説や弥勒信仰など、古い伝承が多い土地でもあったようです。
そして、かつては地蔵堂の前に全部で七体の石仏群（現在の弥勒菩薩の他に、釈迦如来、文殊菩薩、薬師如来、金剛界大如来、延命地蔵菩薩、勢至菩薩の六体）が祀られていたようですが、敗色濃い昭和十九年（１９４４）頃、一部の町内役員が防空壕の設置を理由として六体の石仏を移動させ、以来、現在まで行方不明になってしまい、現在のように一体のみとなってしまったということです。