京都を感じる日々★古今往来Part2・・京都非観光名所案内

北白川疎水（桜のある風景）

今回は、私の家から歩いて百メートル未満の近所にある北白川疎水です。
（尚、この疎水の側には、日本ナショナルトラストが公開している洋風建築・駒井家住宅があり（ブログの一番最初の頃に少し書きました）、今回久しぶりに訪問したので、順次ブログに書いていきたいと思っています。）

さて、これまで、ブログに「山科疎水」「哲学の道」「鴨東運河（岡崎疎水）」「第二疎水分線」と琵琶湖疎水沿いの桜のある風景を採り上げました。北白川疎水はこれらに比べると、桜の名所としてはマイナーですが、それでもまずまず楽しめる場所かと思います。尚、この北白川疎水という名称ですが、琵琶湖疎水の一部で、主に哲学の道から北白川、高野と北上する辺りの流域名として用いられている通称になります。


少しだけ、琵琶湖疎水についてです・・
京都を流れる琵琶湖疎水は、明治時代に滋賀県琵琶湖から京都市内に引かれた水路です。
明治初期、日本の国家的な公共事業は全て外国人技師が設計・監督していましたが、琵琶湖疎水の開通は日本人のみで行った日本最初の大土木事業となりました。開通には多くの難問題がありましたが、明治十八年（１８８５）六月に着工し、明治二十三年（１８９０）三月に大津から鴨川合流点までが完成、さらに明治二十五年（１８９２）十一月に伏見までの延長が着工し、明治二十七年（１８９４）九月に完成しました（第一疎水）

さらに、明治二十年（１８８７）九月、蹴上から分岐する水路として、大文字山（如意ヶ岳）山麓に沿って、南禅寺から吉田山の東北を通って高野、下鴨から堀川へと流れる「疎水分線」が着工し、明治二十三年（１８９０）三月月に竣工しました。今や京都を代表する観光名所となった「南禅寺水路閣」や「哲学の道」はこの分線開通によって生まれました。
その後、明治三十年代に入って、第一疏水だけでは電力等の需要増大に対応できなくなり、第一疏水の北側に平行して第二疏水が明治四十一年（１９０８）十月に着工して、明治四十五年（１９１２）三月に完成しました。第二疏水は、水道水源として汚染を防ぐため全線を掘抜きトンネルか鉄筋コンクリートの埋立てトンネルになっていて、蹴上で第一疏水と合流しています。そして現在まで様々な改修工事等が行われてきました。

琵琶湖疎水は、当初は水力発電や上水道、舟運、灌漑、防火等を目的としていましたが、現在は京都市内に水道水を供給することが最も重要な目的となり、京都市民の貴重な水道水源となっています。
また、明治時代には当時最新の技術を取り入れてモダンなイメージだった琵琶湖疏水も、今では京都の風土に溶け込んで趣のある景観を形づくっていて、「南禅寺水路閣」や「哲学の道」、「山科疏水」、「鴨東運河（岡崎疎水とも）」等の疎水沿いの散策路は桜の名所としても知られます。


さて、最後の数枚は、この北白川の住宅街（北白川伊織町）にある、昭和初期に建造された白壁の木造洋風建築のアパート「銀月アパート」です。この地域では有名な年代物のアパートですが、家の前の枝垂桜の見事さもあって北白川疎水沿いの桜の名所でもあります。また、最近の邦画「鴨川ホルモー」でも登場するように、映画やドラマのロケでもしばしば使われています。

この、いかにも年代を感じさせるアパートは、バブル時などは住人も少なかったようですが、今では、昭和を感じさせるレトロな建物として人気を集め、町家ブーム等と同様に、主に芸術系の学生達で満室状態ということです。確かに、美しい枝垂桜のある京都の年代もののアパートに住むというのは、便利さ優先の今の時代には、精神的に贅沢な環境といえるかもしれませんね。

山科の栗栖野・西野山地域の小さな神社（朝日神社＆中臣神社）

今回は、先日採り上げた折上神社（折上稲荷神社）の周辺にある二つの小さな神社をまとめて採り上げてみました。

山科区栗栖野華ノ木町・・折上神社（折上稲荷神社）の直ぐ北東に位置する朝日神社（あさひじんじゃ）は、境内の石板によると、祭神として、天照大神（あまてらすおおかみ）、倉稲魂命（うかのみたまのみこと）、徳川家康公（とくがわいえやすこう）の三柱を祀っています。

この地に三柱神が祀られた（神社の創建）のは、文献によると、江戸時代の元文五年（１７０４）申年七月吉日ということです。元々、この地は、徳川三代将軍家光の息女・千代姫が収得して、その後、乙訓郡大山崎妙音山観音寺に寄進した地とされ、 享保年代（１７１６〜３５）に多くの移民によって開拓し、栗栖野新田が生まれたということです。
これらの移民は、主に久世郡寺田村、紀伊郡富森村、下鳥羽村などから移住したようで、これら開拓移民らによってこの地の鎮守神として朝日神社が創建されました。それ以来、現在まで、二百五十年間栗栖野地域の氏神として信仰されています。 また、境内の記念碑によると、昭和四十七年（１９７２）十月に建物を新改築しているようです。



さて、山科区西野山中臣町、小さな公園のような空き地にある小さな中臣神社（なかとみじんじゃ）は、祭神として倉稲魂命（うかのみたまのみこと）、天児屋根命（あめのこやねのみこと）を祀ります。

祭神の天児屋根命は、古代豪族中臣氏の祖で、後に藤原氏の氏神として祀られました。この関係から、中臣神社もこの地を領地としていた中臣氏との関わりが伺われますが、その祭祀年代や中臣氏との関係は不明ということです。そして、現在は、山科神社（岩屋寺に隣接）の御旅所になっています。また、直ぐ近くには、藤原氏出身の「宮道朝臣列子墓」があります。（今後、採り上げます）

山科の赤穂浪士の遺品のある知られざる寺院（極楽寺）

京都の山科は、忠臣蔵で有名な大石内蔵助良雄が、元禄十四年(１７０１)七月から翌十五年（１７０２）九月頃に江戸へ出発するまでの一年余り隠棲した地として知られます。

そのため、山科区は、赤穂浪士や大石内蔵助ゆかりの史跡が多い地域です。特に、大石内蔵助を祭神とする大石神社（おおいしじんじゃ）や大石内蔵助の隠棲地に建つ岩屋寺（いわやじ）は、この地域を代表する観光名所です。他に、観光寺院ではありませんが、大石内蔵助が建立した主君浅野長矩の墓や赤穂義士の遺髪の塔のある瑞光院（ずいこういん　以前ブログに採り上げています）も良く知られています。その他、石標等の小さな史跡は十ヶ所近くあるのではないでしょうか。


さて、今後ブログに書くつもりの大石神社や岩屋寺のついでになりますが、今回はあまり知られていない寺院を少しだけ採り上げました・・山科区西野山桜ノ馬場町、大石神社の北隣にある極楽寺（ごくらくじ）です。極楽寺は、大石神社や岩屋寺、山科神社などと並んで西野山山裾にある大石内蔵助ゆかりの史跡の一つになります。

情報の少ない寺院ですが、京都市観光文化情報システムのホームページによると、極楽寺は浄土宗に属し、大石内蔵助が施主として浅野内匠頭の位牌を納めるために建立した寺院で、本堂には浅野内匠頭、大石内蔵助、四十七士の位牌を納めています。他に、鎖帷子や硯箱など、赤穂義士の遺品も数多く残っているということですが、これらは非公開ということです。また、本堂の南の庭にある五輪塔は赤穂義士の遺髪塚と伝えられています。（写真）