京都を感じる日々★古今往来Part2・・京都非観光名所案内

釈迦谷付近から山と水の神（秋葉神社＆松龍辨財天）

京都市北区の鷹峰や玄琢から、尺八池や京都ゴルフ倶楽部北山コースの傍を抜けて氷室道と呼ばれる山間の小道を北上すると、分岐点らしき地点に小さな神社があります・・これが秋葉神社です（京都市北区大宮釈迦谷）また、神社の背後は秋葉山と呼ばれ、この付近は、北の船山と南の釈迦谷山の間に位置し、京都の市街地から北山北部の氷室や杉坂等へ続くトレイルコースの出入り口の一つです。

秋葉神社の由緒は不明ですが、祭神は、元々は秋葉三尺坊大権現（秋葉大権現）と推測されます。（現在、本殿中央に「秋葉神社修行場開祖　太田春弘先生の霊位」が祀られています。）
秋葉三尺坊大権現とは、赤石山脈の最南端に位置する秋葉山（静岡県浜松市天竜区）の山頂に鎮座する火伏の神で、秋葉山の山岳信仰を起源にして、信州出身の修験道の行者という説もある三尺坊をその没後に大権現として祀ったものとされます。特に、江戸時代の元禄時代頃から、秋葉信仰は全国的に大流行し、秋葉山山頂の秋葉寺に詣でる「秋葉詣」が盛んになり、全国各地に秋葉社が勧請されました。そして、その勢いを恐れた徳川幕府は貞享二年（１６８５）に禁令を出したほどだったと伝わります。
今回の秋葉神社は、この地の修験者が秋葉山の麓に祀ったもので、山の神社らしい荒れた雰囲気が漂っています。


また、その手前にある尺八池の付近には、小さな松龍弁財天が祀られています。
尺八池は、若狭川（京見峠を源流に、船山、尺八池を経て賀茂川へと流れます）を堰き止めた灌漑池ですが、かつてこの付近は、栗栖野と呼ばれ、『続日本後紀』には、淳和天皇が天長十年（８３３）九月二十五日に、この地にあった綿子池（わたごいけ）に遊猟し隼を放ったという記述があります。
（戊寅。天皇幸栗栖野遊獵。右大臣清原眞人夏野在御輿前。勅令着笠。便幸綿子池。令神祇少副正六位上大中臣朝臣磯守。放所調養隼拂水禽。仙輿臨覽而樂之。日暮還宮。賜扈從者祿）
また、貞観年間(８５９〜７７)初期に、この栗栖野・紫竹一帯が水害に遭いましたが、これは綿子池の氾濫によると考えられているということです。
現在の尺八池は、この綿子池を補修したものといわれ、松龍弁財天は、「尺八開運松龍弁財天」の石標から、尺八池の水利守護のため水神を祀ったものと推測されます。

平安京の北の守護神（大将軍神社）

今回は、京都市北区西賀茂を代表する神社、大将軍神社（だいしょうぐんじんじゃ）です。（数年前にブログパート1に少しだけ掲載しましたが、整理して書き改めます。）

大将軍神社（だいしょうぐんじんじゃ　京都市北区西賀茂角社町、市バス神光院前下車直ぐ）は、西賀茂地域の産土神（氏神）で、本殿に主祭神・磐長姫命（いわながひめのみこと）とその家族神四神を祀ります。普段は訪れる人も少ないですが、無病息災・延命長寿をはじめ、方除・良縁・安産・招福等々にご利益がある神社として地元を中心に信仰されています。


さて、神社案内板によると、神社の創建は、推古天皇十七年（６０９）、この西賀茂にあった官衙の瓦窯である瓦屋寺の鎮守社として建立されたと伝えられます。その後の平安時代には、木工療に属した瓦屋がこの付近に多かったとされることから、工人達の鎮守神だったのかもしれません。
また、桓武天皇の平安遷都の際、都の四囲に四つの大将軍神社を祀りましたが、当神社はその一つで、北方の守護神だったとされます。以来、現在までこの地の氏神として祀られ、寿命長寿の神、方除けの神として信仰されています。


尚、独立した大将軍神社は現在、京都市内に三つあり、今宮神社や藤森神社の境内にも末社として祀られています。また、かつては八坂神社の境内にも大将軍神社があったとも伝えられ、江戸時代中期に出版された「和漢三才図会」によると、「東は岡崎（左京区）、西は紙屋川（上京区）、北は紫野大徳寺の門前、南は現在所在不明）」と記されているようですが、この位置関係も現在の各神社の位置とは異なっています。


北方・・・・・・・　北区西賀茂の大将軍神社

北方・・・・・・・・北区紫野の今宮神社境内の大将軍神社

西方・・・・・・・・上京区一乗通の大将軍八神社

東方・・・・・・・・東山区東山三条の大将軍神社

南方・・・・・・・・伏見区藤の森神社境内の大将軍神社



さて、現在の本殿は、天正十九年（１５９１）に造営された上賀茂神社摂社・片岡神社の旧本殿を、寛永六年（１６２９）の賀茂社造営の際に大将軍神社の氏子が譲り受けたものです。そして、流れ造社殿としては、賀茂上下社（上賀茂、下鴨）の現存する社殿として最も古い建物といわれ、昭和六十年（１９８５）に、京都市指定文化財に指定されました。（また、本殿と同時期に受領した、天正の年号が刻印された二個の鉄灯篭があり、こられも京都市指定文化財に指定されています。）

また、本殿の左右には九つの末社があります。
東側に、片岡神社（祭神は事代主神（ことしろぬしのかみ）　お祓いの神）、貴船神社（祭神は高龗神（たかおかみのかみ）　水（水難除け）の神）、稲荷神社（祭神は宇気母智神（うけもちのかみ）　商売繁盛の神）、角社（祭神は素戔嗚尊（すさのおのみこと）　疫病（疫病退散）の神）があります。
また、西側には、愛宕神社（祭神は火之迦具神（ほのかぐつちのかみ）　火（火伏せ）の神）、松尾神社（祭神は大山咋神（おおやまくいのかみ）　醸造の神）、八幡神社（祭神は応神天皇（おうじんてんのう）厄除けの神）、春日神社（祭神は天児屋根命（あめのこやねのみこと）　藤原氏の氏神）、山王神社（祭神は大山咋命（おおやまくいみこと）　山の神）が祀られています。


そして、大将軍神社の境内は、「大将軍神社文化財環境保全地区」として、京都市指定文化財環境保全地区に選ばれています。
これは、大型の一間社流造の本殿（京都市指定有形文化財）や中央馬道（めどう）を矩（かね）折りに通した珍しい形式の割拝殿を中心とした建物と、それらを取り囲む樹木が一体となって、鎮守の森としての景観もよくとどめ、優れた境内環境を形成しているからということです。
（尚、戦後、西賀茂地区は区画整理事業が完成し、農村地区から住宅地区へと発展しましたが、新旧の住民が一体となって、先祖からの伝統を受け継いで、神社を守り続けています。そして、昭和五十六年（１９８１）に、神社本庁から第三期振興対策指定神社（モデル神社）に指定されたということです。）

「やすらい祭」で知られる西賀茂の小社（川上大神宮）

以前、ブログパート1に川上大神宮の「やすらい祭」の写真を掲載しましたが、普段の神社の様子を初めて掲載します。

京都市北区西賀茂南川上町にある川上大神宮（かわかみだいじんぐう）は、元々、上賀茂神社読経所の鎮守社であったともいわれますが、正確な創建由緒は不明です。
祭神は天照皇大神（あまてらすすおおみおおかみ）で、普段は訪れる人も無い小さな神社に過ぎませんが、年に一度の「川上やすらい花（やすらい祭）」の際は、地元の人々が集まって境内が華やぎます。


「やすらい祭」といえば、今宮神社（紫野今宮町）の「やすらい祭」が有名で、「鞍馬の火祭」、「太秦の牛祭（現在は中止中）」と共に京都三大奇祭の一つとして知られています。
「やすらい祭」の起源は、平安時代の正暦五年(９９４)に、船岡山で疫病を鎮めるために御霊会（ごりょうえ）を行ったことに始まると言われ、神輿に従った民衆達が船岡山に登って踊りやお囃子で病魔退散を願ったと伝わります。この御霊会と、奈良時代から春に行われていた「鎮花祭」とが結びついて「やすらい祭（やすらい花）」が生まれたようです。「鎮花祭」とは花を鎮める祭の意味ですが、春には疫病が流行することから、桜の花びらが飛び散る様子が、疫病神が飛び回る様子を連想して生まれた疫病退散の神事でした。（現在、貴重な平安時代に遡る伝統行事として重要無形文化財に指定されています。）


さて、「やすらい祭」は、紫野上野町（一般に今宮神社のやすらい祭と呼ばれます）の他にも、北区紫野の玄武神社（紫野雲林院町）、今回採り上げた北区西賀茂の川上大神宮社でも行われ、また五月には上賀茂でも行われています。かつては他でも行われていたと考えられますが、現在まで平安時代以来の伝統を受け継いでいるのは以上の四ヶ所です。
川上大神宮でも、古来三月十日に、川上村の村民が鎮花祭の式を当社で行って、その後、町内を巡行して紫野今宮神社まで参行して境内でやすらい踊を行って例祭としていましたが、明治以後は、暦改正により四月十日を例祭日として現在に至ります。


現在行われている四つの「やすらい祭」です・・


四月第二日曜日

○紫野上野町のやすらい祭・・・巡行ルートは光念寺〜今宮神社〜光念寺

○紫野雲林院町のやすらい祭・・・巡行ルートは玄武神社〜氏子地区〜玄武神社

○西賀茂川上（南川上町）のやすらい祭・・・巡行ルートは川上大神宮〜総神社〜今宮神社


五月十五日葵祭の当日

○上賀茂（岡元町）のやすらい祭・・・巡行ルートは岡本やすらい堂〜太田神社〜上賀茂神社〜岡本やすらい堂