上京区

平安女学院「有栖館（有栖川宮旧邸）」特別公開その２

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

イメージ 7

イメージ 8

イメージ 9

イメージ 10

イメージ 11

前回の続きです・・・

さて、有栖館は、敷地面積が約二千百五十平方メートル（約六百五十坪）、建物部分は約三百九十二平方メートル（約百十九坪）で、構造は木造瓦葺き平屋建てになります。旧宮邸、表門（青天門）、長屋門など幕末から大正にかけての公家屋敷や高級官僚官舎の様相を今に伝えています。

邸宅は、書院造りの屋敷で、中庭を囲む「玄関棟」「住居棟」「客間棟」の三つの棟で構成されています。客間棟の西側には、床の間と付書院を備えた二畳の「上段の間」のある十二畳半の座敷があり、この間の隣には、床下に音響効果を上げるために大きな甕を埋め、「能舞台」としても使用出来る十五畳の板張りの間が続いています。

烏丸通に面した表門は、銅板と真鍮板で葺かれた豪壮な趣を持つ平唐門です。
三井一族の総長三井高保が、明治四十五年～大正元年（１９１２）に邸宅の表門として新築したもので、その後、別の場所に移築したものを京都地方裁判所が購入し、昭和二十七年（１９５２）に、京都地方裁判所長官舎表門として現在地に移築したものです。また、同年仲秋の名月の夜、当時の裁判所所長石田寿と親交のあった歌人吉井勇が、李白の詩から字をとって「青天門」と命名したといわれていて、左右の塀と共に大正時代の門建築の作例として高い価値を持っているとされます。（門札は、今年三月二十九日、青天門門札掲揚式で掲げられた、裏千家千玄室大宗匠の筆によるものです。）

また、下立売通沿いの白い漆喰塗りの長屋門は、向かって右手に居住の出来る部屋、左手に納屋等に利用されていたと思われる部屋を抱えています。長屋門の築年月は不明ですが、長屋門形式としては最上級の構えで、築地塀と共に所長官舎屋敷の外見を構成する要素として不可欠な建築といわれているということです。

さらに、邸内にある二本の大きな枝垂桜は、まるで一本の木のように広がった枝振りを見せ、塀を越えて烏丸通に大きく張り出しています。この枝垂桜は、昭和二十七年（１９５２）三月、日本画家・堂本印象の発案により、醍醐寺三宝院内にあった実生（みしょう）の桜を、当時の三宝院門跡・岡田戒玉の快諾を得て移植したもので、太閤秀吉が「醍醐の宴」を催した当時の桜の孫にあたるといわれています。

さて、庭園は、平成二十一年（２００９）、造園業「植治」十一代目小川治兵衞氏が「平成の植治の庭」として作庭したものです。
小川治兵衞氏の有栖川庭園作庭記というパンフレットによると、作庭前の玄関前庭は、ロータリーの中央島は小山のような樹木で覆われ石灯篭や大岩も見えない状態で、砂利が敷かれたロータリー部分は芝生や雑草が繁茂する平野地状態だったということです。

元々、かつては、馬や馬車で出入りする場合は、長屋門から玄関に着いて、中央島・車馬回しを転回して長屋門西横の馬小屋に入っていました。また、一般には、客は正門（青天門）から出入りし、その場合は、客に直接車寄せ玄関が見えないように、中央島が目隠しの役割を果たしていました。
そこで、今回の作庭では、中央島に客土を行い、埋まっていた縁石を上げ石を補足し、また、繁茂していた木々を移植し、代わりにサツキや這柏槙、黒松を植栽しました。さらに、青天門の南側の楓島、北側の桜島に各々一株を植栽して客土と土地改良を行い、青天門を中心に左右対称となるようにサツキとツツジを植栽し、砂利部分の雑草を取り除き洗砂利を全体に撒きました。
全体として、新しい時代を先取りした有栖川家の玄関に相応しいように、明治という時代の偉人達の度量や公家の品格と空間をイメージして作庭したということです。また、青天門の両側の桜と楓の丘には、治兵衞氏自身が「立ち話ではなんですさかい」と命名した、かつては石橋だったベンチ代わりの景石が据えられました。

書院庭は、高床の縁側で横幅が広く奥行きが狭い平面庭のために、奥の土塀や見え隠れする外の建物が視界に入ってしまうので、出来るだけ目線を手前の庭でどこまで留められるかが作庭における主要なポイントになったようです。
元の庭は雑草で覆われていましたが、作庭された当時の公家の暮らしぶりが理解出来る庭で、配置されていた石類はどれも自然石ではなく加工された切石や廃材を苦心して再利用したものでした。材料不足から中途半端に終わっている個所が多かったようですが、大振りの飛び石が豪胆に配置されているなど、幕末から明治維新にかけての力強い歩みが感じられるものだったということです。

そこで、まず、庭の半分以上を独占していた萩を撤去移植し、庭全体の地面の高さを客土して二十五～三十センチ上げ、以前から配置されていた石や飛び石はそのまま上に上げて配置し直しました。また、滝や振り蹲踞の未完成の部分を出来るだけ当時の手法で補足しました。以前から植栽されていた紫蘭、春蘭、藪蘭、熨斗目蘭、クチナシ、姫クチナシ、サツキ、流水を表す白川砂、キリシマ等を補植し、また、建物と庭の一体化として袖垣を東西に新たに設け、縁使いの蹲踞と振り蹲踞に水道を配管して水の流れを造り実際に使えるようにし、全体として明るく優しい庭園として生まれ変わったようです。

また、中庭には、昨年平安女学院が源氏物語千年紀として育てたフジバカマを十株玄関庭からこの中庭で育てるために、中庭に花壇庭を造りました。東征大総督として江戸城を無血開城させた、いわば日本における最後の武将ともいうべき有栖川熾仁親王をイメージして、桃の節句に因んでシダレモモ（垂桃）を中央に植樹し、また殿上人の花壇というところから、雲の上の人にかけて雲型壇を造ったということです。

コメント（0）

トラックバック（0）

平安女学院「有栖館（有栖川宮旧邸）」特別公開その1

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

イメージ 7

イメージ 8

イメージ 9

イメージ 10

イメージ 11

イメージ 12

イメージ 13

イメージ 14

京都御苑の下立売御門の西、京都市上京区烏丸通下立売西入ル五町目町には、南側の平安女学院京都キャンパスと通りを挟んで古い公家屋敷の風情が残る建物があります・・これが平安女学院の教育施設「有栖館（ありすかん）」です。

この「有栖館（ありすかん）」は、江戸時代に京都御所の建礼門前に建てられていた有栖川宮邸の建物を母体としています。明治維新の後、有栖川宮旧邸は、明治六年（１８７３）から一時、京都裁判所の仮庁舎として使用された後、明治二十四年（１８９１）三月に現在地に移築され、平成十九年（２００７）まで京都地方裁判所所長官舎として使用されていました。そして、平成二十年（２００８）八月、隣接する平安女学院が大学の教育施設として所得して庭園等を整備し、今年（平成二十一年）の春から期間限定で特別公開されるようになりました。（今回は秋十一月一日～八日の特別公開）

（尚、平安女学院といえば、赤レンガの聖アグネス教会（明治三十一年（１８９８）に、アメリカ人建築家ジェームズ・マクドナルド・ガーディナーの設計によって建造された明治時代の教会で、京都市指定有形文化財に指定されています）も有名です・・数年前にブログパート1で京都御苑周辺の建物として少し写真を掲載した記憶があります）

さて、有栖川宮家は、寛永二年（１６２５）十月、第百七代・後陽成天皇の第七皇子・好仁親王（よしひとしんのう　１６０３～３８）によって創設されました。
当初は親王の祖母になる新上東門院の御所高松殿に由来して、高松宮と称しました。高松宮好仁親王には嗣子が無かったため、甥の良仁親王（ながひとしんのう　後水尾天皇の皇子で、後の後西天皇）に娘の明子女王を嫁がせて養嗣子とします。寛永十五年（１６３８）、好仁親王は三十六歳で薨去し、高松宮第二代を継承した良仁親王は、花町宮（はなまちのみや）と号しましたが、兄の第百十一代・後光明天皇が二十二歳で崩御すると、良仁親王は、同帝の養子になっていた弟の識仁親王（後の霊元天皇）が生後間もないことから、承応三年（１６５４）、識仁親王が成長し即位するまでの中継ぎとして即位します。（後西天皇）

そのため、寛文七年（１６６７）、天皇は自分の皇子・幸仁親王（ゆきひとしんのう　１６５６～１６９９）に高松宮を継がせました。幸仁親王は寛文十二年（１６７２）に有栖川宮に改称し、元禄十二年（１６９９）薨去します。その後、王子の正仁親王（ただひとしんのう　１６９４～１７１６）が有栖川宮を継承しますが、享保元年（１７１６）に嗣子の無いまま二十歳で早世し、霊元天皇第十七皇子の職仁親王（よりひとしんのう　１７１３～１７６９）が有栖川宮を継承しました。以後、第六代・織仁親王（おりひとしんのう　七代・韶仁親王（つなひとしんのう　１７８５～１８４５）、八代・幟仁親王（たかひとしんのう、１８１２～８６）と継承されます。

さて、有栖川宮家といえば、幕末から明治時代にかけて九代・熾仁親王（たるひとしんのう　１８３５～９５）や十代・威仁親王（たけひとしんのう　１８６２～１９１３）が歴史の表舞台で活躍したことで知られます。特に、九代・熾仁親王は、明治新政府の総裁、東征大総督として江戸を無血開城させ、和宮の元婚約者でもあったことでも有名です。

熾仁親王は、天保六年（1835）二月に、第八代幟仁親王の第一王子として誕生し、幼名を歓宮（よしのみや）といいました。
嘉永二年（１８４９）二月に、四歳年上の第百二十一代・孝明天皇より、熾仁（たるひと）の名（諱）を賜って親王宣下を受けました。親王は、嘉永四年（１８５１）、十七歳の時、孝明天皇の命で、皇妹・和宮親子内親王（十一歳）と婚約しますが、万延元年（１８６０）、幕府と朝廷の関係強化を図る公武合体政策を進める幕府大老・井伊直弼が、朝廷に関白・九条尚忠を通じて和宮の将軍家降嫁を願い出ます。当初、孝明天皇は和宮が関東に行くのを嫌っている、また既に有栖川宮家と婚約していること等を理由に却下しますが、幕府はその後も重ねて奏請します。
悩んだ孝明天皇は、侍従・岩倉具視の意見を採り上げ、攘夷を実行することを条件に、和宮降嫁を認めるという勅書を出し、幕府がこれを受け入れたことから、和宮は十四代将軍・徳川家茂と結婚することになりました。そして、同年八月、九条関白が有栖川宮邸で父・幟仁親王と面談し、婚約の猶予（婚約辞退）が決定されました。こうして、兄帝に説得された和宮は、文久元年（１８６１）十月に江戸へ向かって出立しました。

さて、尊攘論者の熾仁親王は、この頃から、朝廷における親長州派の中心人物となっていきます。特に、八月十八日の政変の前後から、親王は、宮家家臣を通じて長州藩士達と度々接触して関係強化を図り、元治元年（１８６４）五月には、熾仁親王は父・幟仁親王と共に国事御用掛に任命されて朝政に参画しました。しかし、過激な尊王攘夷論を主張する親王は、公武合体派の中川宮朝彦親王らと対立し、幕府との融和を図る孝明天皇からも警戒されていきます。そして、文久三年（１８６３）の八月十八日の政変によって、尊攘派公家や長州藩が京都を追われ、禁門の変で長州軍が敗退すると、親長州派の熾仁親王も父・幟仁親王と共に国事御用掛を解任され謹慎・蟄居を命じられました。

その後、慶応三年（１８６７）に、明治天皇が即位すると、幟仁・熾仁親王父子は許されて謹慎を解かれました。また、この年、熾仁親王は徳川貞子（徳川斉昭十一女、慶喜の妹）と婚約しています。親王は、王政復古のクーデターにより新政府が樹立されると、最高職の総裁に就任じられ、慶応四年（１８６８）の幕府軍との開戦後は、討伐軍の総司令官である東征大総督となる事を自ら願い出て勅許を得ます。

西郷隆盛等を従えた親王率いる新政府軍は、東海道を幕府軍の抵抗を受けることなく進軍して、四月十一日に江戸の無血開城に成功しました。また、この進軍の際、長州藩の品川弥二郎の作詞、大村益次郎の作曲の日本初の軍歌といわれる「宮さん宮さん（トコトンヤレ節）」が歌われたことは有名です。「宮さん（＝有栖川宮熾仁親王）宮さん、お馬の前に　ひらひらするのは何じゃいな　トコトンヤレ　トンヤレナ　あれは朝敵征伐せよとの　錦の御旗じゃ知らないか　トコトンヤレ　トンヤレナ・・・　（以下略）」

その後、熾仁親王は、明治三年（１８７０）に兵部卿に就任、この年、徳川貞子と結婚します。翌四年（１８７１）に福岡藩知事に就任しますが、明治五年（１８７２）福岡赴任中に、貞子が二十三歳で病死し、親王は明治六年（１８７３）、旧越後新発田藩主溝口家養女・薫子と再婚します。
明治九年（１８７６）に元老院議長に就任し、明治十年（１８７７）の西南戦争では征討総督として反乱を鎮圧し、その功によって西郷隆盛に次ぐ史上二人目の陸軍大将に任命されました。その後も皇族内野の重鎮として崇敬されて、各国を歴訪するなどし、明治二十七年（１８９４）の日清戦争の際には、陸海軍の総司令官に就任します。しかし、腸チフスを発病し、兵庫県神戸市垂水区の有栖川宮舞子別邸で静養し、明治二十九年（１８９６）一月十五日に六十一歳で薨去し、国葬が行われました。

その後、栖川宮家を継承したのは、異母弟にあたる威仁親王（たけひとしんのう、１８６２～１９１３）です。威仁親王は、文久二年（１８６２）に、宮家八代・幟仁親王の第四王子として誕生し、幼名は稠宮（さわのみや）といいました。十二歳の時、明治天皇から海軍軍人となるように命じられ、明治七年（１８７４）に海軍兵学寮予科に入学します。明治九年（１８７６）に加賀前田家の前田慰子と婚約します。

兄の熾仁親王には未だ継嗣が無く、明治十一年（１８７８）、熾仁親王は、十六歳の稠宮（威仁親王）を養子として有栖川宮家の後継者にすることを明治天皇に願い出ます。こうして、同年八月、稠宮は威仁の名（諱）を賜って親王宣下を受け、兄熾仁親王と親子の儀式を取り交わしています。海軍士官の道を歩んだ親王は、明治十三年（１８８０）に少尉に任ぜられ、前田慰子と結婚しました。その後、明治十三年（１８８０）からイギリスのグリニッジ海軍大学校に三年間留学して明治十六年（１８８３）に帰国し、その後大佐に昇進。明治二十八年（１８９５）に、兄・熾仁親王の薨去によって有栖川宮家を継承します。明治三十七年には海軍大将に進級しますが、明治四十一年（１９０８）、父に倣って海軍軍人を目指していた長男の栽仁王（たねひとおう）が、二十歳で病死した衝撃もあって体調を崩し、その後は、兵庫県神戸市垂水区の宮家の舞子別邸で静養に入り、大正二年（１９１３）七月、五十二歳で薨去し、元帥府に列せられました。

威仁親王には、生後間もなく早世した績子女王（いさこじょうおう）、二十歳で独身のまま亡くなった栽仁王（たねひとおう）の他に、実枝子女王（みえこじょうおう　徳川実枝子）がありましたが、男系の後継者が絶えたことにより、有栖川宮家は皇室典範の定めによって断絶が確定しました。そして、大正十二年（１９２３）二月に熾仁親王妃董子、同年六月に威仁親王妃慰子が相次いで薨去したことにより、有栖川宮家は正式に絶家となりました。

尚、威仁親王の次女・実枝子女王は、明治四十一年（１９０８）公爵・徳川慶久（十五代将軍徳川慶喜の七男）に降嫁し、高松宮宣仁親王妃となった喜久子や徳川慶光らを産んでいます。そして、その後の有栖川宮家の祭祀は、喜久子が嫁いだ大正天皇の第三皇子・光宮宣仁親王に継承され、宣仁親王は有栖川宮の旧称である高松宮の宮号が与えられました。

さて、初代好仁親王の時代以降、有栖川宮家の邸宅は、現在の京都御所の北東、猿ヶ辻付近に位置していましたが、幟仁・熾仁親王父子が蟄居を命じられていた慶応元年（１８６５）に、御所の拡張用地として召し上げられ、代わりに、京都御所の建礼門前、御苑の中央近い地（現在、この地には「有栖川宮邸跡」の碑があります・・ブログパート１の京都御苑を参照）に移りました。

その後、明治五年（１８７２）に、幟仁親王が東京へ移ることになったため、宮家邸宅の土地家屋は京都府に引き渡され、明治六年（１８７３）から一時、京都裁判所の仮庁舎として使用された後、明治二十四年（１８９１）三月に民有地だった現在地を買い上げて移築され、平成十九年（２００７）まで京都地方裁判所の一部、所長官舎として使用されました。そして、宿舎が移転したことに伴って、平成二十年（２００８）八月、隣接する平安女学院が大学の教育施設として所得しました。
平安女学院では、今年（２００９）から、茶道、華道、香道、着付けの授業や市民講座の開催、観光センターの設置など国際観光学部としての取り組みとともに、他の学術・文化分野を代表する機関や組織と連携しながら、広く学生・市民を対象とした京都文化と日本の伝統文化の研究・教育・情報発信を行う拠点として活用していくということです。

次回に続きます・・・

コメント（0）

トラックバック（0）

菅原道真の誕生地とされる「烏丸の天神さん」（菅原院天満宮神社）

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

イメージ 7

イメージ 8

イメージ 9

イメージ 10

イメージ 11

イメージ 12

イメージ 13

イメージ 14

イメージ 15

イメージ 16

イメージ 17

以前に、ブログパート１に少しだけ掲載した菅原院天満宮（すがわらいんてんまんぐうじんじゃ）の写真を増やして最終決定版として掲載します。

さて、現在京都市内には、社名に天満宮と称する神社（道真を主祭神とするもので、末社等として天満宮を境内に祀る神社は除く）は、十数社程あるようです・・・北野天満宮、安楽寺天満宮、菅原院天満宮、霊光殿天満宮、水火天満宮、千喜万悦天満宮、火尊天満宮（以上、上京区）、文子天満宮、綱敷行衛天満宮、火除天満宮、菅大臣神社（菅大臣天満宮）、北菅大臣神社（北菅大臣天満宮）、匂天神、（以上、下京区）、吉祥院天満宮（南区）、錦天満宮（中京区）八瀬天満宮（左京区）等になります。（大部分はブログパート１＆パート２に掲載済み）
その他、三ノ宮天満宮（右京区　三ノ宮神社境内）や桃山天満宮（伏見区　御香宮境内）等の規模の大きな境内社から、市内各地の神社境内の小さな末社、さらに、曼殊院山内の曼殊院天満宮等の寺院境内地にある天満宮まで含めると六十社以上になるということです。
これらの天満宮社の内、特に有名なものは、時代により入れ替わりがあるようですが、近世（江戸時代）には、「洛陽天満宮二十五社」と呼ばれていたようです。

また、これとは別に、京都から九州太宰府天満宮に至る、道真の遺蹟伝承地を結んだ「菅公聖蹟二十五拝」という二十五の天満宮がありますが、京都では、菅原院天満宮（第一番）、錦天満宮（第二番）、菅大臣神社（菅大臣天満宮　第三番）、吉祥院天満宮（第四番）、北野天満宮（二十五番）、そして、長岡京市の長岡天満宮（第五番）の計六社が入っています。
この六社の内、有名な北野天満宮や、菅原道真が生前に詩歌管弦を楽しんだ長岡の地に流刑前に立ち寄って、自作の木像を祀ったのが始まりという長岡天満宮を除く四社は、全て道真や菅原一族の邸宅跡地との関連から選ばれているようです。

錦天満宮については、道真の父、菅原是善（すがわらのこれよし）の旧邸「菅原院」を源融の旧邸・六条河原院の跡地に移築して歓喜寺という寺院が創建され、その鎮守社として祀られたのが創建ということですが、他の三社（菅原院天満宮、菅大臣神社（菅大臣天満宮）、吉祥院天満宮）は、菅原家の邸宅跡地そのものの上に建てられたとされます・・菅大臣神社（菅大臣天満宮）は、菅原氏及び道真の邸宅「紅梅殿・白梅殿」や「菅家廊下（かんけろうか）」といわれた学問所の跡地、吉祥院天満宮は、菅原家の所領地白井の庄（吉祥院）内の邸宅跡地、そして、今回採り上げた菅原院天満宮も菅原道真の曽祖父・菅原古人（すがわらのふるひと）の邸宅「菅原院」跡地で、道真の祖父清公（きよきみ　きよとも）、父是善（これよし）、道真の四代の住居地だったとされます。

また、これら三ヶ所は、いずれも道真誕生の地としていて、吉祥院天満宮には道真の臍の緒を埋めたと伝える「胞衣塚（えなつか）」があり、菅原院天満宮と菅大臣神社（菅大臣天満宮）には道真の産湯の井が残されています。道真誕生地が複数あるのは、元々菅原家の領地や邸宅が複数あり、天神信仰の広まりと共に道真の旧跡として社殿が建立され、夫々にこの地こそ由緒ある聖跡（道真誕生地）であるといった伝承が生まれていったものと想像されます。そして、以下のように、幾つかの古文献（あくまで後世の資料ですが）は、今回の菅原院天満宮神社の地を誕生地としているようです。

さて、京都市上京区烏丸通下立売下ル堀松町、京都御苑の下立売御門から烏丸通を挟んで向かい側にある神社が、菅原院天満宮神社（すがわらいんてんまんぐうじんじゃ）です。この神社は、前にブログに掲載した護王神社から南約三百メートルにある小さな神社で、祭神として、菅家三代の菅原道眞公、菅原是善卿、菅原清公卿を祀ります。

神社の由緒書によると、現社地は、菅原道真の曽祖父で、従四位下治部卿菅原古人（すがわらのふるひと）から、従三位菅原清公（すがわらのきよきみ　きよとも）、参議菅原是善（すがわらのこれよし）と菅家三代に渡った邸宅の跡で、また、是善の子として菅原道眞が誕生した霊地ということです。

菅原古人は桓武天皇に、淸公は嵯峨・淳和・仁明の三代に、是善は文徳・淸和の二代に奉仕して共に侍読の栄職に就き、この邸宅を受け継いで住んだことから、邸は「菅原院」と呼ばれました。
中世の百科事典「拾芥抄（しゅうがいしょう）」によると、菅原院は、勘解由小路（下立売通）烏丸の西一町（室町迄）にあり、菅贈太政大臣の御所、或いは参議是善卿の家として伝えられているということです。また、道真没後は歓喜寺（後に歓喜光寺）と号した寺院となり、北野天満宮の北野祭の日には、神輿がこの地に渡御し枇杷を祭神に供えたという伝承もあるようです。また、古図には、烏丸、西室町、下立売、南椹木町の間を菅原院として記していて、かつては広大な敷地があったことが伺えます。

そして、「袋草子」や「国宝北野縁起」、「菅氏録」といった古文献は、菅原院は是善卿の旧邸地で道真はこの地で誕生したと記し、道真もこの邸を邸宅とし菅家のために歓喜寺を創建しますが、後に歓喜寺は六條道場（六条河原院跡地に創建された紫苔山河原院歓喜光寺）に移転したと記します。（この辺りの事については、錦天満宮や歓喜光寺の創建伝承とは多少違いがありますが）
その後、邸宅跡地には社殿のみが残され、菅原道真を本座、相殿に父の是善を祀って現在の菅原院天満宮となったとされます。そして、以上のような伝承から、菅原院天満宮神社は、菅原道真公御発祥の霊地として、菅公聖蹟二十五拝の第一番とされています。

さて、傍に「菅家邸址」という石標がある鳥居を潜ると、かなり狭い境内に、南面して本殿があり、本殿の南には、癌や腫れ物封じにご利益があるという梅丸大神をはじめ、和融稲荷、戸隠大神、天道大日如来等を祀る末社があります。また、立ち入り禁止の本殿の西にも幾つかの末社があるようです（写真参照）
また、本殿南には、道真遺愛という石灯籠が残されています。

そして、本殿東には、「菅公産湯の井戸」と伝えられる石台形花崗岩製の井戸があります。創建当時からこの地にあるという古井戸は、現在は枯れていますが、神社に伺うと、今後は掘削して再興させたいと希望されているということです。

その他、境内には「区民の誇りの木」のイチョウ（高さ二十一.五メートル、枝張五.十メートル、幹周二.三七メートル）があり、また、幕末明治の探検家で、「北海道」という地名の生みの親でもある松浦武四郎（１８１８～８８）が晩年に当天満宮を崇敬して奉納した銅鏡や石碑等をはじめ、「菅公御筆古写経裂」、「青蓮院宮尊朝法親王御筆御神号」、「妙法院宮教仁法親王御筆額」等の社宝を所蔵するということです。

コメント（3）

トラックバック（0）

白峯神宮その２

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

イメージ 7

イメージ 8

イメージ 9

イメージ 10

イメージ 11

イメージ 12

イメージ 13

イメージ 14

さて、もう一人の祭神、淳仁天皇についてです。

第四十七代・淳仁天皇は、奈良時代の天平五年（７３３）、天武天皇の皇子・舎人親王の七男として誕生し、大炊王（おおいおう）と称しました。そして、天平勝宝九年（７５７）、孝謙天皇の皇太子・道祖王（天武天皇の皇子・新田部親王の子）が不行跡を理由に廃位されたために、代わって二十五歳で立太子されました。

「続日本紀」によると、天平勝宝八年（７５６）、太上天皇（聖武天皇）の遺詔によって皇太子とされた道祖王は、太上天皇の喪中にも関わらず侍童と密通したり、機密を民間に漏らすなど勅令違反を繰り返したとされ、また、「自分は愚か者なので、皇太子は務まらない」と語ったと伝わります。
そこで、天平勝宝九年（７５７）三月二十九日、孝謙天皇は、諸臣を集めて廃太子を議し、その賛同によって道祖王は廃位されました。続いて、四月四日、孝謙天皇は、新太子の選定を議論させます。

候補として、当時の皇室中で年長な舎人・新田部両親王系の諸皇子があり、右大臣藤原豊成や中務卿藤原永手は、道祖王の兄・塩焼王を推薦し、摂津大夫文室真人珍努（智奴）と左大弁大伴古麻呂は池田王（舎人親王の子）を推しました。また、大納言藤原仲麻呂は、天皇が自身で選ばれるべきで、それに従うとします。孝謙天皇は、廃された道祖王の兄塩焼王は、太上天皇から無礼を責められた過去があるので不適当であり、舎人親王の家系では、船王は閨房が乱れ、池田王は親孝行に欠けるが、一人、大炊王のみが悪い評判が無いので、大炊王を皇太子に立てようと思うと語り、諸臣はこれに従うことを表明しました。

実は、これ以前、藤原仲麻呂は、大炊王に亡長男眞従の未亡人粟田諸姉を嫁がせて、王を私邸・田村第に呼んで居住させていました。つまり、大炊王の立太子は仲麻呂の期待通りでした。早速、大炊王は皇太子として東宮に入りました。また、五月二十日には、仲麻呂は従二位、紫微内相（準大臣待遇の令外官、強力な軍事権を兼任）に昇進しています。

この仲麻呂の台頭に対し、橘奈良麻呂（左大臣橘諸兄の子）が、大伴古麻呂らと反乱を企てました（橘奈良麻呂の乱）六月二十八日、奈良麻呂等が兵を集め、仲麻呂の邸（田村第）を包囲しようとしているという密告があり、七月二日、孝謙天皇と光明皇太后は、諸臣に対して「謀反の噂があるが、身の覚えのあるものは逆心を抱くのを止めて、朝廷に従うように」と詔勅を発します。しかし、同日夕方、藤原仲麻呂に再び密告があり、仲麻呂は直ちに帝に報告、道祖王の邸を包囲し小野東人らを捕らえます。
結局、拷問を加えた尋問により、東人らは謀反を自白・・橘奈良麻呂、大伴古麻呂、安宿王、黄文王らが、仲麻呂を襲って殺害し孝謙天皇を廃して、塩焼王、道祖王、安宿王、黄文王の中から天皇を推戴しようと計画したと判明します。関係者は捕らえられ、道祖王や黄文王、古麻呂、東人等は拷問で絶命し、安宿王は佐渡に配流、塩焼王は臣籍降下、その他多くの関係者が処罰されました。

さて、天平宝字二年（７５８）八月一日、孝謙天皇から譲位を受け、淳仁天皇が即位し、二十五日、仲麻呂は太保（右大臣）に任ぜられ、「恵美押勝」の名を与えられました。天皇は、「太保（押勝）は、朕の父である」と語り、その一門を厚遇し政治の実権は仲麻呂が握ることになりました。
また、孝謙上皇や光明皇太后の影響力も大きく、天平宝字三年（７５９）六月、皇太后が淳仁の父・舎人親王への尊号献上を要請した際、喜んだ淳仁に対し、上皇は、これを辞退するようにと天皇に圧力をかける一幕もありました。その後、天平宝字四年（７６０）正月、藤原仲麻呂（恵美押勝）は、従一位、太師（太政大臣）に昇進（後に正一位）、外交面では、唐で安禄山の乱が発生したため、天皇は、天平宝字三年（７５９）から九州の防備を強化し、仲麻呂（恵美押勝）は、新羅討伐を計画して三年以内に船五百艘の建造するように指示しています。

さて、「続日本紀」は、天平宝字六年（７６２）五月二十三日、孝謙上皇と淳仁天皇の仲が悪くなったと記します。この対立の背景としては、淳仁帝が、弓削道鏡を批判し、これを退けるようにと何度も上皇に換言したことがあったようです。前年、孝謙上皇の病を治したことから、道鏡は上皇の寵愛を受け、政治にも介入するようになっていました。孝謙上皇と淳仁天皇の対立から、上皇は保良宮（平城宮北）から平城宮へ還った後、別宮（法華寺）に入りました。また、淳仁帝は平城宮の中宮院に居住します。
そして、孝謙上皇は、「朕は今の帝を立てて、年月を過してきた。淳仁は朕に恭しく従うことも無く、言うべからざる事も言い、するべきでない事も行ってきたが、このようなことを言われるべき朕ではない・・朕は出家して仏弟子となったが、今の帝は、政事の内で恒例の祭祀等の小事を行うようにせよ。国家の大事と賞罰は朕が行う。」と宣告しました。

さて、天平宝字八年（７６４）九月十一日、藤原仲麻呂（恵美押勝）の反乱計画が密告によって発覚し、孝謙上皇は、直ちに淳仁帝が居住していた御所・中宮院を包囲させ、駅鈴と天皇の御璽を回収させました。仲麻呂（恵美押勝）はこれを知って慌てて挙兵しますが、敗北して宇治から近江へ敗走します。そして、塩焼王を天皇に擁立して態勢を整えますが、追討軍と交戦し十八日に仲麻呂が斬殺され反乱は終結しました。この間、淳仁帝は、反乱には加わらず中宮院に居住していましたが、軟禁状態で反乱に参加できなかったのか、計画に関与していなかったのかは不明です。

十月九日、上皇は兵部卿和気王（舎人親王の子・御原王の子）ら率いる兵数百を派遣して、淳仁帝の中宮院を包囲しました。淳仁は突然のことで、衣服や履物も身に付けていない状態で、使者に急かされて上皇の詔勅を受けました。そして、仲麻呂と共に反乱を企てた罪で廃位を宣告され、親王の待遇をもって淡路国の公として配流されることになります。直ちに馬に乗せられて淡路に向かった淳仁は、配所で一院に幽閉されました。また、淳仁の兄の船王、池田王も連座し流刑となっています。

しかし、その後も、淡路の淳仁帝のもとに通い、その復帰を望む者もあったようで、称徳天皇（孝謙帝の重祚）は、天平神護元年（７６５）二月、「淡路廃帝（淳仁）が逃亡したという噂があるが、事実か確認してすぐ知らせよ。また、多くの者が商人と称して淡路に向かっているというが、国司が放置していると集団となる危険があるので禁止させよ」と淡路国守に指示しています。また、三月五日には、勅令を下して「淡路にいる人を、再び連れてきて、帝として治めさせたい者もあるようだが・・反逆を企てた人物である・・今後はそのような考えは捨てるように」と命じています。また、八月一日には、淳仁の中宮院を包囲した和気王が、称徳天皇と道鏡の死を呪詛し、自ら皇位に即いて、舎人親王の子孫船王、池田王らを都へ呼び寄せようと謀ったことが発覚し、流刑の途中で殺害されています。こうした中、淳仁は、十月二十二日、幽閉された憤りに耐えられず、垣根を乗り越えて逃亡を図りますが追手に捕まり、翌日、押し込められた院中で三十二歳で崩御しました。死因は逃亡の際に受けた傷害等が考えられます。

その後、淳仁帝は、称徳天皇の意向もあり、明治まで「淡路廃帝」「廃帝」と呼ばれました。
ただ、称徳帝の後、弘仁天皇が即位すると、弘仁帝は、先帝時代の罪人を全て許し、流刑となっていた舎人親王一族も復権させました。そして、宝亀三年（７７２）三月十八日に淡路廃帝の墓を改葬させ、当地の僧侶六十人を招いて法会を行い墓守を置きました。また、宝亀九年（７７８）三月二十三日には淡路廃帝の墓を山陵（みささぎ）とし、その母の墓を御墓（みはか）とするように命じています。そして、ようやく明治三年（１８７０）に「淳仁天皇」と追号を賜って正式に歴代天皇に加えられました。

さて、白峯神宮に戻ります・・
鳥居脇の門と土塀に公家飛鳥井家の邸宅跡を偲ばせる境内には、正面奥の本殿、拝殿の右手に、摂社三社の地主社、伴緒社、潜龍社が並んでいます。
一番手前の地主社は、慶応四年（１８６８）九月六日の白峯宮（白峯神宮）創建の際、地主社と改称された精大明神社を中央に祀り、その後合祀された四神を左右に配祀します・・中央に精大明神（スポーツ競技上達、技能芸能上達）、右に柊大明神（厄除、延命長寿）、糸元大明神（織物業繁栄）、左に白峯天神（学業成就）、今宮大神（家内安全、無病息災）この内、精大明神は、白峯神宮の社地が、元々、蹴鞠や和歌の宗家であった公家飛鳥井家の邸宅跡だった関係から、古くから飛鳥井家の邸内社・鎮守社としてこの地に祀られてきたもので、蹴鞠道の守護神とされ、現在ではサッカー他球技全般およびスポーツの守護神として有名な存在となりました。

また、伴緒社は、明治十一年（１８７８）十一月十五日に創建された摂社で、「保元の乱」で、崇徳上皇についた源為義・為朝父子が祀られています。武道・弓道上達の神として信仰され、毎年十一月十五日には、伴緒社祭(奉射神事)が行われます。
潜龍社は、神潜龍大神（水の神）の白峯龍王、紅峯姫王、紫峯大龍王を祀っています。昭和三十年（１９５０）十一月二十三日に、本殿で行われた御火焚祭斎行中、炎の中に出現した境内飛鳥井の井戸に坐す龍神で、染物・醸造守護、水の守護神とされます。また、傍の潜龍井は御神体で、ここから湧き出る神水は、家内安全、家業繁栄、悪縁を断ち良縁を得る等霊験あらたかなる水神として崇敬され、毎年、十一月二十三日には潜龍講大祭が斎行されます。

さらに、境内の飛鳥井は「枕草子」にも登場する井戸で、「飛鳥井、みもひも寒しとほめたるこそをかしけれ」と記され、当時の名水の中に数えられています。元々、飛鳥井家邸の清泉でしたが、神宮建立後に一時埋没、その後、復活させて手水舎としました。十一月二十三日には、この水を汲み上げて献茶式が行われています。
また、平成十三年（２００１）五月二十六日に建てられた蹴鞠碑は、碑中の「撫で鞠」が有名で、「精大明神」に参拝した後、この石鞠を一回廻すと御利益があるとされます。また、四月十四日（春季大祭）と、七月七日（精大明神祭）には蹴鞠保存会によって梶鞠式が奉納されます。
その他、当神宮宮司西村尚氏の「小賀玉のしじ葉がもとの　飛鳥井の井筒　むかしの物語せよ」という歌碑や、大正七年（１９１８）四月五日に、当時の皇太子（昭和天皇）の御参拝記念の御植の松等があり、本殿脇には、サッカーやバレー日本代表等々から奉納されたボールが展示されています。また、社宝として崇徳上皇御影（国重要文化財）等を所蔵しています。

また、境内には、多くの木々が植えられています・・小賀玉の木は、樹高約十三メートル、樹齢八百年とも言われ、飛鳥井家邸時代からこの地に存在したものです。樹名は、「招霊（おぎたま）」に由来するという説もあって社寺境内によく植えられますが、京都市内でも最大級で昭和六十年（１９８５）に京都市指定天然記念物に指定されました。境内南にある珍しい三葉松は、夫婦和楽・家内安全を象徴するとされ、黄金色の落葉を身につけると金運の御利益があるとして｢金銭松｣ともいわれています。また、本殿の左右に植えられているのが、含笑花(がんしゅうげ　モクレン科オガタマノキ属)です。中国原産で、和名は｢トウオガタマ(唐招魂)｣といい、初夏に開花し本殿周辺に甘い香りを漂わします。他に、左近の鬱金（うこん）桜（黄桜）、右近の橘、ムクロジの木、梶の木等が植えられています。

授与品としては、スポーツ全般に御利益のある「闘魂守」をはじめ、破魔矢、鞠土鈴、崇徳天皇の和歌に因んだ心願成就絵馬等があり、年間行事としては、四月十四日の「春季例大祭（淳仁天皇祭）　蹴鞠奉納」、九月二十一日の「秋季例大祭（崇徳天皇祭　薪能奉納」、七月七日の「精大明神祭・七夕祭（蹴鞠、小町踊り奉納）」等があります。

コメント（3）

トラックバック（0）

白峯神宮その1

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

イメージ 7

イメージ 8

イメージ 9

イメージ 10

イメージ 11

イメージ 12

イメージ 13

イメージ 14

イメージ 15

イメージ 16

かなり前にブログパート１に掲載した白峯神宮の写真を増やしてみます。

京都市上京区今出川通り堀川東入ル飛鳥井町・・京都御苑の西方、堀川今出川交差点付近にある白峯神宮は、崇徳、淳仁という悲劇的な生涯を送った二天皇を祀る神社です。
交通量の多い今出川通に面していますが、一歩境内に入ると、厳かな空間が広がっていて、付近の晴明神社と共にこの地域では最も良く知られた神社の一つになります。また、サッカー等球技全般およびスポーツの守護神としても有名なことから、現在では中高生を中心に学生の参拝が多いことでも有名です。

白峯神宮の創建についてです・・
幕末の慶応二年(１８６６)、孝明天皇は遠く讃岐国白峯に祀られている崇徳天皇の霊を慰めるため、皇霊を京都へ移すことを幕府に命じますが、同年十二月に崩御します。
その後、慶応四年（１８６８）八月十八日、明治天皇が父帝の遺志を継いで、御所に近い公卿飛鳥井家邸地（現在地）に社殿を造営して、白峯宮と命名し、九月六日、白峯山陵に勅旨を遣わして皇霊を奉遷してこの地に祀りました。
また、明治三年（１８７０）、「淡路廃帝」が「淳仁天皇」と追号を賜って正式に歴代天皇に加えられたことから、阿波藩主・蜂須賀茂韶が、淡路の淳仁帝の皇霊を京都に奉遷することを建白します。
そして、明治六年（１８７３）九月、淳仁天皇の淡路山陵に勅旨を遣わし、十二月二十四日に皇霊を奉遷して白峯宮に合祀しました。また、同年六月九日に官幣中社に列格しています。
その後、昭和十一年（１９３６）十一月十八日に境内拡張工事が完成し、昭和十五年（１９４０）八月一日に、官幣大社に昇格し、神宮号の宣下を受けて白峯神宮となりました。

さて、祭神の崇徳天皇についてです・・

崇徳天皇は、平安時代後期の元永二七年（１１１９）五月二十八日、鳥羽天皇の第一皇子として誕生し、名を顕仁（あきひと）といいました。また、母は藤原璋子（ふじわらのしょうし　待賢門院）になります。

少し時代を遡って、父の鳥羽と母藤原璋子（待賢門院）の入内についてです・・
璋子は、権大納言藤原公実の娘で、幼少時に父を亡くした後は、白河法皇とその寵妃・祇園女御（白河殿）の養女として育ちました。法皇は、実の娘のように璋子を溺愛し、永久二年（１１１４）には十四歳になった璋子を、関白藤原忠実の長男で、十八歳の権中納言忠通に娶らせようとします。しかし、忠実は、内心この結婚には反対で、法皇への返事を延期しました・・忠実は、璋子が法皇の側近の藤原宗道の子・季通や権律師増賢の童子と密通しているという奇怪な噂を聞いていたからです。
結局、法皇は忠実が乗り気でないことから、璋子と忠通の結婚を諦め、璋子を鳥羽天皇に入内させることにしました。こうして、永久五年（１１１７）十二月、璋子は十七歳で二歳年下の鳥羽天皇に入内し、二年後に、待望の第一皇子・顕仁親王（あきひとしんのう　後の崇徳天皇）を出産しました。

有名な逸話ですが、「古事談」は、璋子が白河法皇と密通して顕仁親王（崇徳天皇）が誕生したのだと記し、顕仁親王が法皇の子だということは誰もが知っていたとします。後に鳥羽天皇もこの事実を知って、崇徳天皇を「自分の子だが、実際は祖父の子＝叔父に当たる」として「叔父子」と呼んでいたと記しています。この「古事談」の逸話の信憑性は不明ですが、後の鳥羽上皇と崇徳天皇の対立の原因の一つをこの出生に求める考えが一般的になっています。

その後、保安四年（１１２３）正月二十三日、白河法皇は、五歳になった顕仁親王（崇徳天皇）を立太子し、さらに二十一歳の鳥羽天皇に譲位させて、崇徳天皇を即位させました。この鳥羽帝の譲位も、崇徳を溺愛していた白河法皇の意向によるもので、法皇はさらに実権を握り続けました。また、天治元年（１１２４）十一月には、藤原璋子が女院となり待賢門院と称しています。さらに、大治四年（１１２９）一月には、摂政藤原忠通の娘・藤原聖子（ふじわらのせいし　皇嘉門院）が崇徳天皇に入内、女御となります（大治五年二月に中宮）

さて、大治四年（１１２９）七月七日に白河法皇が七十七歳で崩御すると、鳥羽上皇は、ようやく自由に振舞えることになり、十一歳の崇徳に代わって院政を敷いて実権を握ります。
鳥羽上皇は、早速、白河法皇に謹慎を命じられていた藤原忠実を復権させ、その願いを聞き入れて、忠実の娘・泰子が既に三十九歳という高齢だったにもかかわらず、長承二年（１１３３）六月に入内させ、慣例を無視して翌三年（１１３４）に皇后宮に冊立しました。これは、白河法皇の遺命に背くもので、法皇の庇護を受けて権勢を誇ってきた待賢門院（藤原璋子）を侮辱するものでした。
また、この頃から、鳥羽上皇は、権中納言藤原長実の娘・藤原得子（ふじわらのなりこ　美福門院）を寵愛し、得子は保延五年（１１３９）五月十八日に、鳥羽待望の皇子・体仁親王（なりひとしんのう　後の近衛天皇）を出産しました。

元々、鳥羽上皇は、待賢門院（藤原璋子）との間に誕生した皇子に皇統を継承させるつもりは無く、寵愛する藤原得子（美福門院）に待望の皇子が誕生したことにたいへん喜びました。
しかし、得子の官位は三位と低く、待賢門院が出生した皇子（後の崇徳、後白河等）が多いこともあって、上皇は、誕生した皇子を皇位に就ける方法を探って悩んだようです。一方、崇徳天皇の中宮とした娘の聖子に子供が生まれないことに焦っていた摂政藤原忠通も、この皇子を聖子の養子とすることを望んだようです。これは、鳥羽にとっても、皇子のいない崇徳を利用して、体仁親王（近衛天皇）に皇位を継承させる妙案だと思われました。
そこで、六月に体仁親王を崇徳天皇の中宮・聖子の養子とし、同年八月十七日、上皇は体仁親王を、崇徳天皇の東宮（皇太子）とします。また、永治元年（１１４1）三月十日、鳥羽上皇は、三十九歳で出家し法皇となりましたが、この出家には、鳥羽が法皇して政治から離れる態度を見せることで、崇徳に政治の実権を握れると思わせて譲位を早めさせようとする意図があったという説もあるようです。

こうして、鳥羽法皇は、同年十二月七日、崇徳天皇に譲位させて、近衛天皇を即位させました。
「愚管抄」によると、崇徳天皇は、藤原忠通から体仁親王は崇徳の養子なので安心して御譲位くださいと言われて、自身の院政を期待してこれを受け入れましたが、いざ、譲位の宣命を確認してみると、「皇太子」では無く「皇太弟」と記されていました・・皇太弟では、父院のみに認められている院政を行うことは出来ず、明らかに権力を維持しようとする鳥羽法王の策略でした・・こうして、権力を封印された崇徳上皇は、鳥羽法王を恨み、両者の溝は深まったといわれます。
ただ、保延六年（１１４０）六月に、崇徳にも待望の第一皇子・重仁親王（しげひとしんのう）が誕生し、直ちに藤原得子（美福門院）の養子とされたことから、将来、重仁親王が即位して崇徳が院政を布く可能性は残されていました。

さて、鳥羽上皇の希望通りに、二歳の近衛天皇が即位すると、藤原得子は皇后となり、久安五年（１１４９）八月に女院となり美福門院と称して、待賢門院（藤原璋子）に代わって権勢を握ることになります。
一方、この頃、藤原家内部で、藤原忠実とその次男の左大臣頼長と、忠実の長男で摂政太政大臣忠通の勢力争いが激化していました・・忠実は、忠通よりも二十三歳下の才気溢れた異母弟の頼長を偏愛し、久安六年（１１５０）、摂政職を頼長に譲るように忠通に迫りますが、忠通はこれを拒絶します。激怒した忠実は、忠通を義絶し、氏長者の象徴である家宝を忠通から奪って頼長に与えます。
また、同年、忠通の養女・藤原呈子（ふじわらのていし　藤原伊通の娘）と、頼長の養女・藤原多子（ふじわらのたし　藤原公能の娘）が入内し、後宮政策をめぐっても忠通・頼長兄弟の対立が激化しました。

忠通は、近衛天皇の信頼を得て、帝と頼長の離間を策して成功し、さらに、頼長が近衛帝を呪って眼病を起こしたと主張し、鳥羽や美福門院と忠実・頼長父子の離間にも成功します。
結局、鳥羽法皇の信頼を失った頼長は事実上失脚しますが、その頼長の日記「台記」は、眼病を患った近衛天皇が、雅仁親王（まさひとしんのう　後の後白河天皇）の子の守仁親王（もりひと　後の二条天皇）に皇位を譲渡したいと考えていると、忠通が何度も鳥羽法皇に奏請したと記しています。さらに、法皇はこれを拒絶し、「関白（忠通）は、自分の力で幼帝（守仁親王）を即位させ権力を握りたいために、天皇（近衛）に譲位を勧めているが、私が許さないので、帝が眼病などと（偽って）いうのであろう。朕とそなた（忠実）が世を去った後は、天下が乱れるだろう」と語ったと記しています。

しかし、生来病弱だった近衛天皇は、久寿二年（１１５５）、七月二十三日に十七歳で崩御してしまいます。鳥羽は大いに嘆き悲しみましたが、後継者問題は危急的な課題でした。この頃、またも忠通は、近衛帝の眼病の原因は、崇徳上皇と重仁新王が呪詛したことによるという噂を宮中に広めて、我が子重仁新王を即位させようと期待していた崇徳上皇を妨害したともいわれます。

さて、皇位候補者の内、崇徳上皇の同母弟・雅仁親王（後の後白河天皇）は、日々遊興に明け暮れていて、鳥羽は「文にあらず武にもあらず、能もなく芸もなし」と、暗愚で天皇の器では無いと考えていました。また、近衛帝の眼病の原因が、崇徳と重仁新王の呪詛によるものという噂は、鳥羽法皇を激怒させ、崇徳を憎んだ鳥羽と美福門院は、崇徳に権力を譲らないために、重仁新王（美福門院の養子となっていました）を候補から外したといわれます。
また、美福門院が育てた守仁親王（後の二条天皇）は優れた才能があり、美福門院もその即位を願っていましたが、まだ幼少で、その父（雅仁親王）が皇位を継いでいないというのも憚られました。迷った鳥羽法皇は、近衛天皇の同母姉で、寵愛する暲子内親王（八条院）を女帝としようかとも考えたといわれます。（「愚管抄」「古事談」等）
そして、結局、藤原忠通の意見によって、美福門院も希望する守仁親王の即位のため、（在世の父を差し置いて子が即位した例が無い事から）、取りあえずの中継ぎとして守仁親王の父、雅仁親王（後白河天皇）を即位させることが決定しました。

さて、七月二十四日の後白河天皇の即位と、九月二十三日の守仁親王（後の二条天皇）の立太子によって、皇位継承から排除された崇徳上皇は、鳥羽や美福門院に遠ざけられていた藤原頼長やその父忠実と結びつきました。翌保元元年（１１５６）五月に鳥羽法皇の病状は悪化し、七月二日に崩御しますが、崩御前から、天皇・上皇方双方が兵を集めて一触即発の緊張が高まっていました。
そして、七月八日、保元の乱が勃発します。戦いの詳細は省略しますが、十一日早朝、天皇方は上皇方の篭る白河北殿を奇襲して、天皇方の勝利となります。崇徳上皇は十二日に仁和寺で出家し、翌日仁和寺で降伏。二十二日に讃岐への流刑が伝えられ、翌日、鳥羽を経由して讃岐に護送されました。

「保元物語」等によると、讃岐に流された崇徳上皇は、松山の御堂を経て、志度郡直島の御在所に軟禁され、人の出入りを遮断された環境に置かれました。その後、鼓岡（鼓ケ岡）に御所を設けて移りました。この間、上皇は、仏教に深く傾倒し、五部の大乗経を書写し、鳥羽の安楽寿院に収めてほしいと朝廷に提出しましたが、これを拒絶されたため、激怒した上皇は、形相凄まじく生きながら天狗になったといわれる程でした。そして、九年間の流刑生活の後、長寛二年（１１６４）八月二十六日に四十六歳で崩御し、遺体は白峰に移されて火葬にされ山陵に埋葬されました。
その後、様々な崇徳上皇の怨霊伝説が生まれていきます・・

京都を感じる日々★古今往来Part2・・京都非観光名所案内

平安女学院「有栖館（有栖川宮旧邸）」特別公開その２

コメント（0）

トラックバック（0）

平安女学院「有栖館（有栖川宮旧邸）」特別公開その1

コメント（0）

トラックバック（0）

菅原道真の誕生地とされる「烏丸の天神さん」（菅原院天満宮神社）

コメント（3）

トラックバック（0）

白峯神宮その２

コメント（3）

トラックバック（0）

白峯神宮その1

コメント（0）

トラックバック（0）

Yahoo!ブログからのお知らせ

過去の記事一覧

訪問者履歴

最新のコメント

最新のトラックバック

よしもとブログランキング

日	月	火	水	木	金	土
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31