叙事詩としての「紋次郎」Ⅸ（九）

映像叙事詩としての「木枯らし紋次郎」Ⅸ（九）（前編）

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（写真は冬枯れの樹。甲州路、花公園にて）

第２０話「暁の追分に立つ」

紋次郎と女たち

第２０話の詳しいストーリーについては、「その他の名シーン・第２０回(暁の追分に立つ）」と題したところで書いた。
シリーズの人気が沸騰していたころ、「木枯らし紋次郎」に届くファンレターは、一日８０通に達していたそうだ。ＤＶＤの解説によると、その多くは女性からで、「目がくせものなんです。あの目に見つめられると顔がほてってしまいます」とか、相当熱烈なものが多かったらしい。
それでは、紋次郎のほうは、女たちのことをどう思い、女たちは彼の心のなかでどんな位置を占めていたのだろうか。紋次郎が本気で愛した女性は、シリーズの中にいたのだろうか。

「木枯らし紋次郎」は、だいたい主演をつとめた中村敦夫と同じ年頃に設定されていたようだ。およそ３１歳から３２歳と男盛りの彼が、女性と全く無縁だったということはなく、シリーズの中に具体的な場面は出てこないにしろ、女郎屋に上がることはあったのだろう。第１２話「木枯らしの音に消えた」で、彼が十朱幸代演じる女郎に、ねだられもしないのに相場の金を渡して出て行くシーンがある。彼女に渡す金の相場を知っているためには、女郎を知っていなければならない。
原作者の笹沢佐保は、紋次郎が安女郎を抱いたことは当然あっただろうが、そんなことはわざわざ書くまでもないといった認識だったらしい。

テレビドラマの中で、彼が男としての欲望をゆさぶられ、女郎ではない相手と危うく一線を越えそうになったことは１回だけあって、第６回「夜の大江戸を走れ」で、紋次郎から大金のありかを聞き出そうとした女にせがまれて一緒に酒を飲み、その女のいわば身体を張ったかたちの誘惑に負けそうになる。その女は、首尾よく紋次郎から大金のありかを聞き出し、酒を飲まされて眠り込んだ紋次郎は、自分が騙されたことを知り、夜の江戸の街へと走り出すのだが、その後、シリーズの中で、彼は二度とこのようなしくじりは犯さない。そして彼に対する色仕掛けも二度と通用しなくなる。
第２０話で、渡辺美佐子演じるお梶という女が紋次郎を自分の企みのなかに引きずり込もうとして、彼に向かって着物をまくり、綺麗な足を見せる場面がある。「世間じゃ、あたしの色気だってまんざらでもないらしいよ」
しかし紋次郎はその見事な足には一瞥もくれない。
「世間にざらにありそうなことは、よそうじゃありやせんか」。紋次郎にそう言われたお梶は「色仕掛けだっていうのかい」と憤然と言って着物の裾を払う。

紋次郎は、危うく一線を越えそうになった第６話のお小夜だけでなく、自分を騙して利用しようという女とは何度も遭遇している。そして、第３５話「雪に花散る奥州路」で紋次郎は「女は信用できねえ」という心の内を示し、女郎屋で女を抱いていこうと誘う勘助に、「女を抱いて寝ちゃ、ドスを抱いて寝ることはできやせんからねえ」と渡世人として自らに架した鉄則を示す。おそらく彼はその言葉どおり、泊まりで女郎を抱くことはなかったのだろう。そして、宿で同行の勘助が女郎を部屋に呼ぶと、彼は隣の部屋まで布団を引っ張り、そしておそらくは「ドスを抱いて」眠りに就いた。（資料によると、このやり方は、江戸ヤクザ・渡世人の常道でもあった。）

それではシリーズの中に、孤独な彼の心を奪った女性は果たしていたのだろうか。
全部を通して見て、彼の心が本当に動いているのは、放映第２話「地蔵峠の雨に消える」の、死んだ渡世人の女房に対してだけだろう。
この美しい女房に会い、彼は若い男性らしい憧れに近い心を見せる。そして女房に自分の心を素直に打ち明けた。
「さっきおかみさんに会ったとき、あっしは本当にびっくりしたんです。十太さんのおかみさんが、こんなに綺麗な人だったなんて」
しかし女房は、彼を引き留めたその家の主が紋次郎の命を狙っていることを知っていて、彼のその言葉に、良心が痛むように顔を背けた。それを見た紋次郎は彼女が気を悪くしたのだと思い、あわてたように言葉を足した。
「気に触ったら勘弁してやっておくんなせえ。あっしは街道を旅して３年になりやすが、何処へ行っても、おかみさんみてえに綺麗な人には会ったことがねえんで」
しかし紋次郎がこれほど素直に自分の心を見せた相手も、実のところは、その家の主人に無理やり囲い者にされていて、しかも主人に言われ、紋次郎の命綱であるドスに細工までしていた。その事実、そして紋次郎は、自分が最期まで面倒を見た渡世人の美しい女房が、無理やり他の男のものにされていた無惨な現実を目の当たりにして、女性に憧れる心、女性を恋する気持ち、そういったものと別れる決心をしたのだろう。いつでもドスを抜いて命のやりとりをしなければならない渡世人が、もし女房を持てば、この世に未練が残ってぶざまな生き恥を晒すことになる。
もし自分が女を愛せば、その女のために、いつでも命を捨てる、ヤクザとしての覚悟が揺らぐことになる。紋次郎は、最期までこの渡世人としての生き方を全うし、それが揺らぐことはほとんどなかった。シリーズの最期まで、紋次郎は、自らのヤクザとしての覚悟を捨てさせるだけの女性と会うことはできなかった。

いったい、紋次郎が生きた世界に、彼の抱いたこの静かな覚悟を捨てさせることのできる女性は存在していたのだろうか。
いたとすれば、おそらく彼の姉、おみつだけだったのではないかという気がする。
彼は、生まれてすぐに親に捨てられ、堅気の世界からは排斥され、自分が所属しているはずの博徒の世界からは繰り返し裏切られている。そういう彼と、世間とのあいだの信頼をつなぎとめていたのは、たった一人、赤ん坊だった自分を一晩中抱きしめ、命を守ってくれた姉だけだったのではないだろうか。

第１話「川留めの水は濁った」で、紋次郎は姉を殺した張本人、彼女の元夫と会っている。そして彼女の最期のようすを自分の耳で聞いている。しかしシリーズを通して、おみつの墓は出てこない。彼女の墓は、いったいどこにあるのかわからない。市川崑シリーズのこの演出を見ると、おそらく紋次郎は、姉のおみつが死んだことを、結局、最期まで心のなかで受け入れられず、姉が生きていると信じたい気持ちが残っていたのではないだろうかという気がする。
姉を殺した張本人から姉の最期を聞いても、それでもまだ彼の中からは、「ひょっとすると」という想いが消えない。第２８話で、紋次郎が、ただ名前が姉と同じという理由だけで、峠の茶屋に捕らわれているその女を命がけで救出に向かう場面が出てくる。なぜか。
「もしかしたら」姉のおみつはどこかで生きている、そういう想いが、彼の中から永遠に消えなかったからではないか。
第３１話「怨念坂を蛍が越えた」では、鼻つまみ者の渡世人が、３歳のときに生き別れた優しかった姉について、「困らせてやりたかったが、ほんとうは抱きしめてもらいたかったのかもしれねえ」と心の奥を吐露する場面が出てくる。紋次郎の境遇と二重写しになるその話を、紋次郎は眠ってしまったおかげで聞いていないふりをする。
その明くる日に、紋次郎は渡世人に背を向けたまま言う。「何かを探している、誰かを待っている、そんな人の目は、あっしにはよく分かるんでござんす」
姉が死んだことは、ほんとうは理解している。しかし、自分の心が受け入れられない。紋次郎は他人の話になぞらえて、じつは彼自身の心の風景を語っているのかもしれない。

「どこかで、誰かが、きっと待っていてくれる。・・・風の中で、待っている」
あまりにも有名なこの主題歌は、市川崑監督の夫人である和田夏十が作詞している。ドラマにどうしても主題歌が欲しかった市川監督が、夫人を苦労して口説き落として作詞してもらったというエピソードがＤＶＤの解説に出てくる。
この歌に込められたメッセージも、主人公紋次郎の「亡き姉に逢いたい。きっといつか、街道のどこかで逢うことができる」という、彼の決して叶いはしない望み、あり得ないとじつは彼自身も知っているが故に、灼け付くような密かな想いを表しているのではないだろうか。

島送りについて

第２０話では、八丈島に島流しになってようやく舞い戻ってきた与三郎が、ひそかに埋めて隠してあった金無垢の阿弥陀如来像を死ぬ前に一度拝みたいと願い、掘り出してくれるように紋次郎に頼んだことから話が始まる。
八丈島は、重罪で捕まった罪人が流される島だったが、賭博罪で島に流された罪人もかなりいたようだ。紋次郎は言うまでもなく博徒で、ただそれだけの罪で島流しにあってもおかしくない身分だった。
原作では、紋次郎は一度罪人として八丈島に流されていて、そこから脱出してから街道暮らしが始まっている。しかし市川監督は、このシリーズを始めるあたって紋次郎を罪人、つまり島流しの過去があったという設定にはしていない。市川監督は紋次郎を、「どこから来て、どこに行くのか定かでない」男として描いている。
（後編に続く）

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映像叙事詩としての「木枯らし紋次郎」Ⅸ（九）（後編）

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（写真は、花公園、三連の水車）

第２１話「水車は夕映えに軋んだ」

無宿渡世人・紋次郎の仁義

この回の詳しいストーリーは、「監督別に見る作品群、第７回・鍛冶昇監督」のところで書いている。

紋次郎は「親分衆のところには厄介にならないと決めている」（第２話「地蔵峠」）ため、ヤクザであるにもかかわらず、シリーズの中で、彼が一家に向かって仁義を切る場面は、じつはほとんどない。しかし、彼は１０歳で家を出てから成長するどこかの過程で、一時、一家に草鞋を脱いでヤクザとしての素養を積んでいるのではないかと思う。なぜかというと、第２３話「夜泣き石」で、紋次郎がほぼ定石通りの仁義を切る場面があるからだ。ふつう、仁義を受ける側の一家は、初対面の相手が切る仁義を見ながら、ヤクザとしての格や腕、貫禄を見るはずで、それなりの仁義を切るためには一家の中での修業期間が必要だったのではないだろうか。
紋次郎がシリーズの中で、ほぼ正式な仁義を切るのはこの１回だけだが、彼がこのとき切った仁義は非常に端正で、かつ格の高さがあった。そのときの仁義も美しかったが、私が個人的に好きなのは、彼が貧しい百姓家や、口開け前の女郎屋で口上を述べるときのシーンだ。
この回、紋次郎は危険な夜の峠越えの途中でロウソクを切らしてしまい、ロウソクを分けてもらうために山道沿いにある百姓家の軒先で、口上を述べる。（この口上については「渡世人というもの」に詳しく書いた。）
彼の口上からは、いつも彼が心に秘めたもの、その覚悟を感じとることができる。
たとえ相手がみるからに貧しい百姓家でも、今にも崩れそうなあばら家であっても、彼が口にする言葉は堅気衆を立てる心遣いが行き届いている。紋次郎は最期まで、ヤクザとして堅気衆への礼儀を決して失わない。

ちなみに、江戸ヤクザに関する資料を読むと、江戸時代の博徒はいわゆる敬語というものに熟達した人種だったようだ。資料のなかにある仁義の内容をよく見ると、最初から最期まで、尊敬語、謙譲語、丁寧語のオンパレードである。しかも、たとえば一家を初めて訪れた渡世人が切る仁義などは、非常に長く、煩雑でこみ入っていた。
（第２３話で紋次郎が切る仁義は、娯楽作品だけあって、正式のものよりかなり略されている。）
シリーズ生みの親である市川監督は、紋次郎とほぼ同時期に映画「股旅」を撮っていて、３人連れの渡世人が一家に来たときに、ほぼ史実に近い長い仁義を切らせている。彼らがそれぞれあまりに長い仁義を切るので、受ける側のヤクザが嫌になってしまうというシーンがある。
また、資料によれば、博徒が仁義を切り間違えたりすれば、場合によっては命が危ないこともあった。新入りが初めて賭場に来たとき、もし仁義を切り間違えれば、その場で斬り殺されてもしかたがなかったということが載っている。

紋次郎は、字が読めたか

１０歳のときに生まれ育った村を出奔した紋次郎は、寺子屋などで字を学んでいたとは考えにくく、文盲でもおかしくはない。しかし、第１７話「無縁仏」で、彼が道に立てられた墓石銘を読む場面があり、また第２５話「海鳴り」では、死んだ女郎が持っていた迷子鈴に彫られた漢字を読み、その鈴を彼女の父親に届けに行っている。無宿渡世人であっても、彼が少なくとも文字を読めたことは確かだ。
（おせっかいながら、つじつま合わせを考えれば、第１２話で、まだ若かったころの紋次郎が斬り合いで重傷を負い、浪人の家で長期間看病してもらう話が出てくる。浪人は侍だから当然、読み書きなどの教養を身に付けていただろう。紋次郎はその浪人に、読み書きを教わったのかもしれない。）
彼が寺子屋などで学問を身に付けたわけはないと思うし、侍の子弟が行くような学校へ行っていたこともありえない。しかし、彼の端正な口上を聞いたり、彼の覚悟、生きると決めた道筋に対する彼の命がけの貞節を考えると、木枯らし紋次郎は、いわゆる教養といっていい性質のものを備えていた男のような気がする。
紋次郎役の中村敦夫は、何度も書いたとおり、名門高校からストレートで国立大学に入った秀才で、彼自身、頭のいい人だと思うし、紋次郎以外の役でも、頭脳明晰な役が似合うと思う。しかし、紋次郎に感じる聡明さは、紋次郎を演じた中村敦夫に由来するのではなく、彼を映像の世界に送りだした市川監督が描いた「男の生き様」のなかに含まれる聡明さという気がする。彼は極めて狭い、限られた世界に生きている。その世界の中で、紋次郎は生まれながらに備わった聡明さを唯一の羅針盤にして生きていたのではないだろうか。

水争い
紋次郎が街道を旅していた天保年間は、干ばつなどの影響で飢饉の連続で、餓死者も１０万人単位で出ていた。２１話は、日照り続きで田んぼがひび割れ、二つの村の百姓たちが、それぞれの田に川から引く水について激しく争い、死人が出る。その水争いで恋人を殺された親分の娘が、百姓たちを次々に惨殺するという話になっている。
実際に、水争いは、「木枯らし紋次郎」にも出てくる九頭竜川などでも起きていて、ドラマのように流血騒ぎもあったようだ。
多くの場合、土地の庄屋や代官所の尽力で水路を整えたり、話し合いによって堰を作ったり、対立する百姓同士が力を合わせて解決したらしい。全国各地に水争いの苦労話と、それをどんなふうを解決したかが語り伝えられたり、碑に残されたりしている。