ちょっと考古学

初めて訪問させていただきました。
すごい勉強になります。
神武東征か・・・・

神殺しのテーマだったら出雲ですね。加藤義成の｢古事記参究｣を片手に安来あたりの山奥を探検したいですね。

よいブログに出会えたと喜んでいます。地名は大事にしなくてはとの感を深くしました。

大阪府長で 検索したのですが 少ないですね それも 古いのばかりだった。ところで この岩石 現代の何かに使えそうですか？ 宝石？ 建築？ 園芸かなぁ 盆栽とか 名古屋発

よくわかりましたね！
そのもう一代が〇〇と〇〇ですね…

因みに、ここの主様は、
「曲学の徒」こと、なんとかさん。ではないですよね？

↑↑↑この人の、考古学的官見は、入り口が間違ってるから、ちょい考古学知識の人からすれば、「おぉ」と思うかも知れないね。

俺の祖先である人を勝手に「笛連王」とか言わないの！正式名を言ってから語りなさい！わかりましたか？

笛連という姓について笛吹神社と関係深い人物がある。


江戸時代に編纂された『丹哥府志』（たんごふし）は、次のように記す。

『神服連海部直(人皇七代孝霊天皇の御宇に熊野郡川上の庄に国府を造る)の子笛連王、母を節媛（ふしひめ）といふ、人皇八代孝元天皇に仕へ奉り、丹波与謝郡比治の里、笛原に国府を造る、比治は今丹波郡比治山の麓、五箇の庄なり。
笛の浦(一に府江原と記す)笛連の府跡なりとて山中に海部の名あり、海部は其父直の姓なり。』

熊野郡川上の庄とは、現在の京丹後市久美浜町海士である。また丹波与謝郡比治の里、笛原とは京丹後市峰山町五箇あたりである。

この笛連王の母親、節媛は『先代旧事本紀』尾張氏系譜に登場する、節名草姫命と思われる。節名草姫命は、建宇那比命の妻である。
したがって笛連王は、建宇那比命の子と思われ る。

葛城の笛吹神社の宮司家である持田家の系譜に登場する建多乎利と建宇那比命は兄弟である。
私の関連するサイトです。
http://www.max.hi-ho.ne.jp/m-kat/keizu/109akasakaimaifunnbo.htm

こんにちわ、はじめまして、戚男と申します。
御記事興味深く拝見しています。
小生は根っからのずぶしろです。そこで、お願い出来れば古墳名等には読み仮名を、また年代（古さ）などもご提示いたゞければ、一層有り難いです。 よろしくお願い致します。

このサイトは、終わってるんでしょうかね
笛連(笛吹連同)は、のち、笛吹は笛吹部になるが笛部にはなっていない。よって笛吹部は
(職業集団)になったが、笛は連のままであったのか？自分の名字ながら、不可思議な一族である。しかも、家系図は神代から続く笛連より桓武平氏の末裔を強調しており、祖先はどこより笛の姓を持って来たのか疑問だらけである。笛吹姓は多数あるが、笛姓は日本では三氏族のみである。

宮
＿洞窟＝墳墓、もぅ１つのグスク。

スサノオの里として大々的な観光資源として開発すればいいのに。