考古学

近江の古墳

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学習会が無事終わりました

ＨＰにもお知らせ致しておりました「継体出現の謎と近江の古墳」と題する

第３回学習会を９月１８日に無事終える

ことができました。まだ残暑が厳しい中ですが、５９名の参加をいただき、

会場の机が足らないという盛況ぶりでした。阿蘇ピンク石石棺を運ぶプロジ

ェクトや今城塚古墳の調査が進んでいることで、多くの方が継体関連のことに

強い関心を持っていることがわかります。

不十分な説明にも関わらず、学習会ではたくさんの質問を寄せて頂き、多くの

方の学習意欲に少しは刺激になったのかな、と思っています。

次回の催しは、継体関連と言うことで近江のその時期の古墳をめぐり、より理解

を深めていこうという、１日バス旅行を計画しています。詳しくはＨＰでご覧下

さい。

それで昨日１９日には、バス旅行のコース確認を含めて、近江に研究会の西森さん

と行って参りました。

今回でも見学を予定している滋賀里の百穴古墳群です。

百穴古墳群７号墳

比叡山東麓の標高１６０ｍ～２４０ｍに位置するところに、埋没墳も含めて１００基

ほどの群集墳と考えられています。玄室の平面プランが正方形で、穹窿天井を持ち、

一枚の天井石を乗せる独特の石室です。７号墳のように石棺を持っているものもあり

ます。石棺石材は、黒雲母花崗岩で細い棒状工具の幾筋もの加工痕が見られます。

かなり硬い花崗岩を削るのは難しいですが、このような石棺を持っているのは、後期

古墳では、この近江地域に限定されるようです。

近年調査されて話題になった飛鳥の亀石も、近江の工人集団の技術があったと考えられ

ています。

百穴古墳群をはじめ、このあたりの後期古墳では、しばしばミニチュアの炊飯具が見つ

かったり、細い木を等間隔に並べ、その木を芯にして土壁にする切妻大壁造りの住居が

３０数例見つかったり、穴太遺跡のように石組みのオンドル遺構が見つかっているので、

渡来系氏族のお墓と考えられています。

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鏡研究の新展開２

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このブログでも紹介しました新井宏先生（韓国・慶尚大学招聘教授）の「鉛同位体比

から見た三角縁神獣鏡の製作地ー舶載紀年鏡等の複製問題を通してー」と題する講演

会（主催：東アジアの古代文化を考える会）が８月２８日に行われました。

新井先生の研究に注目している私としては参加したかったのですが、残念なことに行

けず、当日参加して頂いた市民の古代・関東の塚原さんから当日の資料をいただきま

した。

紀年鏡は中国外で造られた

新井先生の研究のもととなっているのは、鉛同位体分析の先駆者である馬淵久夫先生

を初めとする研究者がこれまでに公表してきた同位体分析値です。

これらのデーターから、一つの鏡の鉛同位体比類似指数を計算して、その鏡の同位体

の特徴を数字で表すという方法をとっています。

このように表記しますと、どの鏡とどの鏡がほぼよく似た鉛原料を使っているのか、

あるいはまずまったく同じといえる鉛原料を使っているのか、ということが明確にな

ります。

それで今回の資料を見てみますと、

鉛同位体比類似指数から

正始元年森尾鏡、景初四年辰馬鏡、青龍三年太田南鏡、青龍三年個人蔵鏡が同一時期、

同一場所で製作された可能性が極めて高いということ。・・・Ａグループ

また
正始元年柴崎鏡、景初四年広峰鏡が同一時期、同一場所で作られた可能性が高く、少な

くともこの２つのグループに分かれることがはっきりしています。・・・Ｂグループ

Ａグループでは、青龍３年（２３５年）・正始元年（２４０年）と年号が違うものが含

まれていることから、記された年号よりは確実に後に作られたものということと、中国

国内ではありえないことから、中国外の地域で製作され、楽浪の可能性もあると、慎重な

言い回しをしています。

このことに関連して、青龍三年鏡の銘文の「龍」の字が「音＋犬」のような字体で、古田

武彦氏はこのような字体は、東晋（３１７年～）以降のもので、４世紀の字体であると指摘

しています。ただしこの指摘は字体字典に基づくもので、現実のそれぞれの中国の時代の鏡

の銘文を調べる必要があります。それで手元にある中国出土の後漢鏡の銘文を調べてみると、

確かに青龍三年鏡の「龍」の字のものはないことは、およそわかりました。字体問題では、

可能な限りの中国鏡を調べる作業がベースになると思います。

分析値を見て気づいたこと

これらの紀年鏡で、私が気になったのは、有名な島根県神原神社古墳の景初三年鏡と京都府太田

南５号墳の青龍三年鏡が上記の２つのいずれのグループにも分類されていないことでした。

考古学的に言えることは、紀年鏡が出た古墳で、土器から確実に古いと言えるのは、実は神原神社

古墳だけです。

ほとんど知られていませんが、神原神社古墳からは、小型化した特殊壷とかなり退化した特殊器台

の亜種のような吉備系の土器が出ています。

これらの土器は、吉備の編年で１０－ｄ期もしくは１０ーｅ期のものと思われます。

一般的にわかりやすく言いますと、いわゆる「布留０式」期ぐらいのもので、紀年鏡を持つ他の古

墳より飛び抜けて古いと考えられます。庄内式の最終末か、布留式最初という意味で、よく新聞や

テレビで使われる「布留０式」を使っただけで、私はいわゆる寺沢編年は使っていません。

そしてもう一つの太田南５号墳は、土器を持っていませんが周辺の墳墓からは土器が出ていて、あ

くまでも参考ですが、やはり庄内式～布留式にかけてのものです。

これらの古墳の時期の古さが上記２グループに入らない理由で、それぞれ別個に製作されたかとも

思っています。

非常に重要な研究

新井先生の解析が正しいかどうかは、すべて公表されたデーターを使っていますので、追検査が可

能です。自然科学者を交えた検討が必要です。

このブログでも書きましたように、古墳の年代は鏡研究を軸に進んできました。特に今回取り上げた

紀年鏡を根拠に進められてきました。ところがその根拠自体に問題が多く含まれていることが明らかに

なりました。今後は、日本出土のすべての鏡を分析して、そのデータを蓄積し、解析する作業が是非と

もやらなければならないことだと思います。

それにしても、これほど重要な研究であるのにマスコミが取り上げないのが不思議です。

資料を送って頂いた塚原さん、柳川さんに御礼申し上げたいと思います。

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天皇・皇后両陛下履中陵を参拝

という見出しの記事が毎日新聞に載っていました。８月２３日の午前中に参拝したとの

ことです。大阪府堺市にある「履中天皇陵」、考古学では石津ヶ丘古墳と呼ばれている

この古墳について、考古学関係者の間ではよく知られていることですが、マスコミも含

め、あまり取り上げられていないことを記しておきたいと思います。

石津ヶ丘古墳と造山古墳は、まったく同じ設計で造られた

大山古墳（「仁徳陵」）に代表される百舌鳥古墳群は、石津ヶ丘古墳の造営を契機に

古墳群が形成されたことが明らかになっています。墳長３６０ｍの同古墳は、平面企画

はⅡ型古墳で、その後に続く同古墳群がⅠ型である点が異なっています。さらに同古墳

の特異な点は、墳丘の企画はⅡ型であるのに、周濠はⅠ型という混合型をしていること

です。

この古墳とまったく同じ規模で、同じ形をした古墳が吉備にあります。おなじみの造山

古墳です。造山古墳の場合は、立地の関係で墳長が数ｍ短く作られていますが、この二

つの古墳の図を重ねると、寸分たがわずピッタリと重なることがわかります。

そして造山古墳には、古い要素であるわずかな周濠を持っています。また採集されている

ザル型土器から円筒埴輪Ⅲ式でもかなり古い段階のものであることがわかっています。

畿内で言えば、古市古墳群の津堂城山古墳と同じかそれより古い時期と考えられています。

つまり造山古墳が造られた時代、列島全体を見渡して、最大の古墳であったと考えられてい

ます。同じ規模の石津ヶ丘古墳よりも古いと考えられています。

これらの点から、造山古墳を造った人々が百舌鳥の地で造った古墳が石津ヶ丘古墳と考えられ

ています。

畿内における巨大古墳時代は、吉備勢力の関与があってできあがったのではないか、というの

が近年の新見解です。

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竪穴系横口式石室

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新開１号墳

初期馬具を出したことで有名な滋賀県栗東市の新開（しんがい）１号墳があった栗東市

に行ってきました。栗東歴史民俗博物館（写真１）に行って、初めて１号墳の出土物を

見ました。画像鏡・盤竜鏡や問題の馬具をつぶさに見学することができました。野洲川

流域にある古墳は、墳丘規模は小さいながらも、どの古墳も鏡を持っているのが特徴です。

弥生時代には、大量の銅鐸が出土したことで有名なこの地域は、古墳時代にも引き続き

その伝統が鏡作りに移行したことがよく分かります。

今回は、この新開１号墳の出土物をみることともう一つは、すぐ近くにある和田古墳群

を見るために行ってきました。

竪穴系横口式石室

和田古墳群は竪穴系横口式石室がある古墳として、希少な例です。埋蔵文化財センター

の横に古墳公園として、現在整備されています。ただ現在見ることができるのは、５号

墳だけです。

竪穴式横口式石室とされるものは、今のところ定義も不明確で、もともとは前期古墳に

ある竪穴式石槨に小口側に取り付いた入り口を持つものをさしますが、和田古墳群の場

合は、ごく短い羨道部と段差をもつ玄室部のことを指しているようです。

平面プランや側面図からだけの比較ではなく、伴出土器による厳密な時期を確定して、

様々な解釈はさておいて、詳細に並べてみる必要があるようです。

その結果、どのような変遷があるかをまず見極めることが必要だと思います。

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鏡研究の新展開

鏡が好きな日本人

弥生時代から古墳時代にかけて、墳墓や遺跡から特に墳墓遺構からたくさんの鏡が出ます。

かの魏志倭人伝にも１００面の鏡を魏からもらったと書かれています。古代の日本人にとって

は、鏡は特別な意味を持ち、またこだわっていたことがよくわかります。それから２０００年

たった現代でも、日本人の鏡好きは変わっていないようです。黒塚古墳を初めとする、鏡が出た

遺跡の現地説明会には万単位の人々が参加します。またアマチュアで考古学好きな人、古代史好き

な人の中でも、かなりの人が鏡に興味をもって研究をしています。

高校時代から考古学に関わってきた者としては、恥ずかしいことですが、鏡にあまり興味がありま

せん。その理由の一つは、これまで参加した発掘調査でほとんど鏡と出くわしたことがないという

ことです。それと鏡の細かい文様を分析し、ある程度他の類例を頭に入れて置く必要があり、そこ

までの能力がないことです。何よりも実際の鏡を分析したりできないことが一番大きな理由です。

とは言うものの、古墳の年代論でも触れましたように、弥生時代や古墳時代の考古学では、鏡の研究

と位置付けは重要な地位を占めていますので、避けて通ることはできません。それで仕方なしに鏡の

ことについて書き始めました。

鏡研究の新視点

昨日、新井宏「鉛同位対比による青銅器の鉛産地推定値をめぐって」（考古学雑誌８５－２　２０００

年）の論文を柳川さんから送っていただきました。非常に興味深い内容で、一気に読んでしまいました。

これまで日本出土の青銅器分析で、先駆的役割を果たしてきた馬淵氏らが出してきた基準グラフの中で

Ｄラインと呼ばれ、朝鮮半島産鉛とされていものを、その後の中国や朝鮮半島の分析グラフを重ねあわ

せ、解析を試みたものです。

この解析作業から、非常に重要な視点を提起しています。

その新井氏が８月２８日に東アジアの古代文化の会で、新たに三角縁神獣鏡の紀年銘鏡の報告をするとの

ことで、楽しみにしています。聞きたいのはやまやまですが、多分行けないと思いますが、当日の資料だ

けでも入手したいと思います。

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近江の古墳

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鏡研究の新展開２

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天皇・皇后両陛下履中陵を参拝

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竪穴系横口式石室

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鏡研究の新展開

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