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「人は死ぬから生きられる」 茂木健一郎 南直哉 対談（新潮新書）を読んだ
茂木健一郎は有名な脳科学者 南直哉は禅僧である
パラパラとページをめくって 難しいと思ったけれど興味を引かれたので買った
こういう知識人対談というのはよく出るけれど難解なものばかりである
ばかばかしい事を対談しても時間のムダだし意味がないという事で難解になるのかもしれないが
難解な事柄をいかに噛み砕いて柔らかくして読者に伝わるようにするかというのがポイントである
難解な事を難解なままにしか言葉にできないという事は
実は本人自身もよく解かっていないのではないかとも思われる
真に理解をしている人ならば 難しい事でも誰にでも分かる平易な言葉で説明できるはずなのである
僕は知性の高くない頭をフルに働かせて読んだのだが 結局何が言いたいのかというエッセンスを取り出すと１５分位で終わるのではないかと思われる位しか内容がないのである
百何十ページにもわたって対談をしているのだが 結局何を言っているのかというと “仏教は問い続ける事であり答えてはならない” という事である
昔マールンキャという人が釈尊に 『死後はあるのかないのか』 『宇宙は有限か無限か』 というような質問をした時に釈尊はこれに答えず 『まず あなたは今の生活を正しくせよ』 と諭しました
これは対機説法です
釈尊はマールンキャ “に” 対して個別にこのように応じただけなのですが これが 釈尊は答えなかったという事で伝わり 『答えてはならないのだ』 と勘違いされています
これを 「無記」 といいます
釈尊はただその人に合わせた応対をしただけなのですが 禅ではこの事を大きく取り上げ一般化し標準化しています
また禅には 「不立文字」 という 『言葉では言い表わせないのだ』 というのがあります
何度も何度も 「無記」 という語が見られて一生懸命 『答えてはならない』 と言っているのですが 『答えてはならない』 というよりも 『分からないから答えられない』 といった印象でした
『答えてはならない』 も 『言葉では言い表わせない』 も体のいい口実であり逃げとしか思えない
仏教者ならば答えなければならない
先祖供養だけをしておればよいのではない
『答えてはならない』 とか 『言葉では言い表わせない』 などというところに安住してはならない
仏教者は言葉を駆使して人を救わなければならない
プロの仏教者ならば責任を持って人々の心を救わなければならない
一つの答えで不足ならば次の答え それでもだめならまた次の答えと出していかなければならない
答えを出すのは本人なので答えというと語弊があるが 言いかえれば 「考え」 「見解」 である
仏教者自身が洗濯機の中でぐるぐる回っているような事であってはならない
特別な修行をした人しか救われないというのではだめである
猛勉強をした人しか救われないというのでもだめである
だから言葉が難解な時点でだめである
すぐれた仏教者は人生の疑問への見解に満ち満ちているようでなければならない と思う
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