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１．狩猟免許とは
狩猟免許という免許制度があるのをご存知ですか？ あまり聞かない免許ですが、国内で狩猟を行う場合狩猟免許が絶対に必要です。 これは外国人が日本国内で狩猟を行う場合でも同じです。 狩猟免許を取るためにはどうすればよいか？ を以下に記しますので狩猟免許に興味のある方は参照して下さい。 ２．狩猟免許の種類 狩猟免許は鳥獣保護法（？？）により規定されていて、以下の3種があります。 甲：わなによる猟の免許 乙：装薬銃による猟の免許 丙：空気銃による猟の免許 基本的にそれぞれの免許は対象とする猟法のみに有効です。 例えば、甲免許で銃を使った狩猟は出来ません。しかし、最近法律が改正され 乙の免許を持っているものは空気銃での猟が出来るようになりました。 注意 狩猟免許の乙、丙は銃器を使った狩猟を行うための免許です。 猟銃を持つための免許は別に必要です。つまり、猟銃の所持許可と狩猟免許の 両方を持った場合に狩猟が行えることになります。実際には狩猟者登録も必要 になりますが。 ３．申し込み 狩猟免許受験の申し込みは都道府県に提出します。通常は地元の猟友会が事務代行 をしてくれるので猟友会事務所に申請書類を持って行くことが多い様です。もちろん、 猟友会を通さないで直接役所に必要書類を提出してもかまいません。 猟友会の会費負担や人間関係から猟友会に所属しない人もいます。個人の楽しみで すからそれでもかまわないわけですが行政の告知等が猟友会を通してくる、猟場の情 報やノウハウ共有などの利点も多いため私は猟友会に所属されることを進めます。 申し込みには写真2枚、猟銃の所持許可証（乙、丙）、または健康診断書が必要です。 狩猟免許を受けるのに猟銃の所持許可証は必須では有りません。 ４．講習会 通常、狩猟免許試験の前に猟友会支部主催の講習会が開催されます。この講習会は 猟友会で申し込みを受け付けます。通常は狩猟免許申し込みと同時に申し込むことが 多いようです。 この講習会は通常半日〜1日で、費用は5000円程度です。講習会を申し込むと狩猟読 本と問題集が渡されます。これを事前にチェックし、講習会では試験に出そう な問題を中心に座学。そして実技があります。そうです、狩猟試験には実技があるのです。 ペーパー試験だけではありません。したがって、周りに経験者がいない何も判らない人 がいきなり狩猟免許試験を受けても合格するのは困難でしょう。クレー射撃のベテラン でも猟場の作法と射撃場での作法は違うので事前知識無しでは実技の合格は難しいとお もいます。 確実な合格の第一歩は猟友会主催の講習会出席にあるといっても過言ではないと思います。 ５．試験 適性検査 視力 甲 0.5以上 乙、丙 0.7以上 聴力 10mの距離で９０ホンの警告音が聞こえる聴力 運動能力 狩猟を安全に行える運動能力があること 上記適性検査に合格しなければ以下の試験を受けることはできませんので ご注意ください。 試験はペーパー試験と実技試験があります。 ペーパー試験は７割正解が合格ラインです 実技は免許の種類によって異なりますが、乙では 銃の操作 狩猟鳥獣判別 距離判別 があります。 ・銃の操作 狩猟銃の操作、知識 主に猟場を想定しての銃の保持等の実技 ・狩猟鳥獣判別 写真、絵等を短時間（数秒）みて狩猟鳥獣か否か、狩猟鳥獣なら種類を回答する ・距離判定 距離を目視で測る。（35m、50m、300m） 試験は通常その地方の猟期が始まる前で交付が初猟に間に合う時期に１〜２回 程度行われます。 ６．免許更新 狩猟免許試験に合格すると知事から狩猟免許状が交付されます。 有効期間は3年で3年後には更新講習を受けることにより更新することが出来ます。 猟友会に所属すると更新講習の案内を通知してくれます。 狩猟免許が更新忘れ等で失効してしまうと猟銃の所持許可証の用途欄の狩猟が取 り消されます。再度狩猟免許を取得した後、銃を使う猟をする場合は所持許可証の 用途追加申請をしなければなりません。 ７．狩猟者登録 実際に狩猟を行うためには狩猟者登録ということを行わなければいけません。 有効な狩猟免許を持っているだけでは狩猟をすることは出来ません。 狩猟登録は都道府県単位で必要になります。例えば乙種免許保持者が北海道と山梨 で猟をする場合、北海道と山梨県に別々に乙種狩猟登録を行わねばなりません。狩猟 登録の金額は各都道府県により違っていますので猟友会または役所に確認して下さい。 狩猟登録についても猟友会が事務代行を行いますが、直接個人で役所に登録するこ とも可能です。 狩猟者登録を行わなくても狩猟免許は失効しません。ただ、狩猟が行えないだけです。 鹿児島県の狩猟免許について
こんな記事もあります
みんながどういう記事を書いているか見てみよう！
 2012/7/8(日) 午後 9:47
第1種銃猟免許とわな猟免許の二つの狩猟免許を受験しました。午前中の知識試験（筆記）と適正試験（視力・聴力・運動能力）はなんとか合格できました。午後の技能試験（猟具の取り扱い・鳥獣の判別・距離の目測）はいずれも実技試験のため ...  2012/6/22(金) 午前 8:15
... さて、そんな忙しい日に『狩猟免許試験事前講習会』が重なってしまいまし たｗ うひゃ〜 親分は 1 年に 1 度しかないんだから行ってこーいと送り出してくれました。 ありがたや ( ´人｀ ) 朝、仕事を済ませて岐阜市のふれあい会館へ。 ...  2011/6/12(日) 午後 11:02
本日は〜狩猟免許試験の講習会に行ってきました。 場所は千葉県射撃場。 この射撃場は高滝ダムのすぐ隣りにありまして 現在弾による鉛問題で閉鎖中の射撃場です。 まぁ．．．毎日のように鉛の弾がバラまかれるわけですから ...  2008/8/1(金) 午後 3:54
今年も狩猟免許試験が始まりました。 昨今のハンター不足を憂いて、埼玉県は猟友会主催の狩猟免許試験事前講習会が今年は無料に！ (※① テキスト代だけ１千円かな？) (※②私たちは無料ですが、県から猟友会に無料分相応の補助金が出 ...  2005/9/4(日) 午後 2:29
昨日、9/3に狩猟者免許の試験がありました。 これに合格すれば晴れて、狩が出来るんです。まあ狩といっても多分僕はしないですが。 目的は有害鳥獣駆除が主なものになると思います。 ... |
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概要
軍事的リーダーシップとは軍事集団の維持発展や作戦行動を指導するための機能や能力を言う。ここでのリーダーシップの本質的な中核は指導であり、主に集団の士気を高め、その活動を効果的に統制することにある。
軍事組織には戦闘指揮を統一するために制裁権力に基づく絶対的な服従と被服従の機能が元々備わっている。
そのために軍事組織にリーダーシップは不要だと結論付けることはできるが、実際に軍事力を行使する局面では往々にして自身の負傷や疲労、爆音･閃光･衝撃による混乱、戦友や敵兵などの大量死など凄惨で非人道的な光景に直面し、組織の構成員に怯え･怠け･迷い・間違いは発生しやすく、本質として大衆性を持ち膨大な人間で構成される軍事組織を効率的に運用するためには優れたリーダーシップは不可欠のものである。
分類指揮官の軍事的リーダーシップは大きく部隊長と司令官の形態に分類される。
部隊長の統率隊長の軍事的リーダーシップとは戦場において自分の部隊を統率し、敵の攻撃や攪乱にあっても部隊の秩序を維持し、極限的な状態に追い詰められた部下たちの士気を維持・高揚させるものである。
司令官の統率攻防の統率攻撃に求められるリーダーシップと防御に求められるリーダーシップは微妙に異なると一般的に考えられている。攻撃部隊において特に必要な指揮官の資質としては平静沈着、勇敢かつ適応的でありユーモア、積極性、高度な意思疎通能力を有していることが挙げられる。
防御部隊においてとくに必要な指揮官の資質としては社交的、慎重、几帳面であり理解力、融通性、多重的な情報処理能力を有していることが挙げられる。
構成軍事的リーダーシップは非常に多様な要素から構成された能力、才能または技能である。その構成要素には人格、知能及び行動の三種類に分類できる。
人格人格は統率力の根源的な構成要素である。
多くの軍隊や特殊部隊では人格を重視したモットーを採っている。
まず指揮官は誠実でないといけない。
指揮官が部下に対して誠実な態度が示すことができなければ命令を受けた部下の士気は低下し、指揮系統に惰弱さが生まれ、作戦行動にも支障が出る。 また指揮官は勇敢であることも求められる。
特に直接部下を指揮する指揮官は部隊全員の士気を鼓舞することができる勇気は戦場において不可欠のものである。
また尊敬の対象であることも指揮官にとって重要である。加えて没我も指揮官には欠かせない資質である。
指揮官の特権的地位は国家のために存在するのであり、指揮官は部隊と国家の利益を常に考えなければならない。
以上のように人格はあらゆる統率力の基礎になっており、それは訓練によって付与できないとも考えられている。
知能現代の軍事技術はその方面が広範なだけでなく内容も極めて高度になっており、戦術的または数学的な知能が極めて重要である。まず学歴は知能の高低を一切保障しない。第一次世界大戦において英国の上級士官はその殆どが私立進学校に学び大学に進学していたが、戦術的な知能が高くなかったことは多くの歴史家によって指摘されている。
統率における知能の基盤としてはまず自主性、独創性、問題解決能力、集中力、感情制御知能、精神力が挙げられる。これらに基づいて数学的知能、言語能力、技術的知能、戦術的知能に分類される知能が求められる。数学的知能は特に重要な知能の一つであり、航法、兵站概算、射撃・砲撃統制、暗号作成、弾道計算、敵兵力概算などの場面で用いられる。戦術的知能も非常に重大な知能であり、洞察力、問題解決能力、一貫した実行力などの能力から構成させる。
行動実戦において指揮官が人格と知能を発揮して総合する資質である。
実戦において指揮官はまず作戦計画を立てることが必要である。
これには一般的に遡及計画の手法が用いられる。この段階で兵站の問題についても確認しなければならない。
すなわち指揮官は実戦において作戦全体を包括的に指導する立場にあるのであり、戦闘以外のあらゆる事項について注意を払わなければならない。
また戦闘が終結した後に部隊の弱点を発見して再編する場合も指揮官の分析力や洞察力が求められることとなり、続く作戦に大きな影響を及ぼす。
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平時の指揮官、有事の指揮官
佐々 淳行著 平成７年４月１日 ㈱クレスト社発行
ちょっと古い本ですが、「有事のリーダーのあり方」を明解に書いた本として一読の価値があると考えて、ここにご紹介いたします。
マセ ヒューマンテクノサービスのホームページでは、最近「有事のリーダーのあり方」について、いろいろと発表してきました。関連する記事として合せて見ていただきたいと思っています。
関連するページ
リーダーとマネージャーとは、はっきり違う非常時（有事）のリーダー（玄倉川の水難事故を例にして） 何故、防げなかったか？ 全日空機ハイジャック事件 著者、佐々淳行氏は１９３０年生まれ、東大法学部卒業、キャリアとして、警察庁入庁、警備幕僚長として、東大安田講堂事件、浅間山荘事件などを指揮。その後、防衛庁に出向、官房長、防衛施設庁長官を歴任。初代内閣安全保障室長、昭和天皇の大葬の礼を最後に退官。危機管理の第一人者として活躍、著書も多い。
著者はキャリア官僚ながら、多くの大事件の現場指揮にあたり、体験的な多くの実績を持っている。有事における凛々しい「ハンズ・オン・マネージャー」のあり方を、著者はこの本の中で明確に描いている。
最近、新聞史上で賑やかに報じられている高級警察官僚の不祥事の多くは、有事の体験のない箱入りキャリア、「ハンズ・オフ・マネージャー」のまま昇進を続けて、今の地位に上り詰めたキャリアが内部の論理、内部のモノサシでしか自らの行動を律しきれないでいる姿、キャリア官僚の日常の姿が、特定の事件報道の中で、白日の下にさらされた結果である。
指揮官の本領、実力は有事の時にこそ、発揮されるのである
平時の指揮官、有事の指揮官 （目次の抜粋）
序章 現場指揮官の行動原理
有事には無為無策の日本型指導者 指揮官・村山富市総理の「不作為の罪」
第１章 「アフター・ユー」と「フォロー・ミー」
「平時は紳士たれ、有事は武人たれ」 自分の「顔つき」に責任を持て 上司の「２つの目」より厳しい「百の目」
第２章 上司と部下の実践的人間学
どうすれば、集団内に強い連帯感が育つか オズオズしていては、人は動かせない 存在感の薄い、顔のない名前 感情移入ができる精神構造 先憂後楽の精神こそ 現場指揮官は「根アカ」であれ
第３章 情報伝達の基本マニュアル
非常事態に、組織が適切な行動を取るために 情報ショートサーキットのTPO 悪い報告ほど、早くせよ 優先順位に対するセンすこそ肝心 素材情報には意見を加えてはならない
第４章 有事、リーダーは何をなすべきか
計画立案・決断・現場指揮の秘訣とは 本部会議と現場会議は、どこが違うか 私心は、決断の大敵である 命令し、統率し、指揮する能力 現場指揮者は「ハンズ・オン・マネージャー」たれ
第５章 現場指揮者における「統率の原理」
初期の目的を達成するための方法論を明かす 統率力の根源は「人間愛」 独断専行の勇気も必要 士気高揚こそ、現場指揮官の使命
以下に、この本の序章より抜粋引用して、「有事の指揮官のあり方」をご紹介します。（間瀬 誠）
有事の指揮官の「不作為の罪」は重い
平成７年１月１７日午前５時４６分、震度７を超える直下型地震が発生した。この阪神大震災では死者５３７８名、負傷者３４６２６名、損壊家屋１５９５４４棟（２月１６日警視庁調）という、関東大震災を上回る大災害となった。
このような危機の状況下で、人間集団にとってもっとも大切なのは「指揮官｣である。
普段は根回し、円滑な満場一致、話合い、繰り返される会議などによる「調整」が尊ばれる。そして、日本型の指導者は、本質的に農耕民族だからか、村の長老タイプの調整能力に優れた、人格的に円満で敵のいない人が選ばれる。
平時の日本人社会では、決断力と実行力に富む狩猟民族の族長タイプの、個性豊かで、自分の意見を持ったリーダーは歓迎されない。「和を以って尊しとなす」がモットーで、集団の意思決定は、何となくみんな同意という満場一致のコンセンサス方式によって行われる。どうしてもという場合は絶対多数決方式が採用される。
しかし、「阪神大震災」のような非常事態、つまり有事にあっては、意思決定は指揮者の「決断」、それも場合によっては少数決、いや、独断専行によって行わなければならない。長々と会議をやっていると、倒壊した家屋の下敷きになって助けを求めている人びとが死んでしまうかもしれないからだ。
火災発生後、内閣総理大臣が下すべきだった決断は、延焼防止のための破壊消防、優先緊急車両を通すためのマイカー規制、違法駐車の実力排除。断水で消火用の水がなければ、化学消化剤の使用。自衛隊のヘリコプターによる空中からの消火など、第２次災害の可能性を覚悟し、憲法の定める「私権は公共の福祉のために、一定の保証の下に制限できる｣との精神に則って、全責任を以って被害局限のための強攻策を断行することだった。
だが、村山総理は決断できなかったし、行動も起こさなかった。総理が決断できなければ、国土庁長官も逃げる。所管大臣が回避したものを、自衛隊を司る防衛庁長官、警察を指揮する国家公安委員長、消防を指揮する自治大臣、海上保安庁を指揮する運輸大臣らのうち誰が、決断して命令できるだろう。この不決断、不作為は各組織の現場指揮官たちに波及し、もしかしたら救えたかもしれない多くの生埋めの被災者たちが、燃え広がる業火の中で、悲惨な焼死を遂げるという結果を招いた。
人の生死にかかわる重大な局面で、決断と指揮命令を下す百尺竿頭に立たされたすべての指揮官は、その階級の高低、任務の軽重、老若を問わず、村山総理が苦悩したとまったく同質の孤独を味わうことになる。指揮官、責任者というものは孤独な存在なのである。その苦しみに耐え、人びとのために最善と信じる道を選び、その結果生ずる全責任を負おうとするのが指揮官魂というものだ。
内閣総理大臣は、指揮官職の最高位である。５０００人以上の犠牲者を出した「阪神大震災」は、本質的には不可抗力の天災であった。しかし、倒壊した家屋の下敷きになって生埋めになった何百という犠牲者の一部は、内閣総理大臣が、自衛隊の大部隊の早期出動や、消防の破壊消防、化学消火剤の使用を蛮勇を奮って決断し、渋る兵庫県知事、神戸市長に自衛隊法第８３条の自衛隊出動要請を行わせ、スイス、フランスからの捜索犬を四の五のいわずに入国させ、人命救助優先の諸施策を協力に推進していたら、おそらく一命だけはとりとめたことだろう。
村山総理に作為の罪はない。しかし、政治・行政の最大の使命の一つは、国民の生命・身体・財産の保護、即ち安全保障行政である。その優先性を軽視し、過去の亡霊である反自衛隊感情、極端な地方自治尊重に患い、不決断に陥り、５０００人の死者、３５０００人の負傷者、１０兆円を超える国民の財産に損害を与えた「指揮官」村山総理の「不作為の罪」は重い。
「個の行動原理」と「集団の行動原理」
平時にあっては、みんな、人間が集団生活をする生きものであることを忘れている。
（平和ボケしてしまった）平時における今日の日本は、極端な「個」の尊重であり、行動原理は「自由」で、「規制」が法的にも社会的にも排除される。意思決定の過程も「話合い」「根回し」。リーダーは農耕民族にふさわしい、敵のいない円満な人格者、長老タイプの「調整役」が選ばれる。平時はこれで何の支障もない。
ところが、非常事態が発生し、その人間集団が危機に見舞われると、人は突然、人間が集団的動物だったことを思い出す。
「阪神大震災」はその典型的な例であった。まさに日本社会の行動原理が、大震災発生の瞬間に「個の行動原理」から「集団の行動原理」へと切り換わったのだ。ところが、集団指導制の「みんなで渡れば怖くない｣といった農耕民族型指導システムに安住していた村山内閣と平和ボケした全官僚機構は、中央から地方まで、非常事態にただちに対応しそこねてしまった。
狩猟民族の族長は、狩りに失敗し、獲物を獲り損ね、部族を飢えさせれば、途端に族長失格で追放される。他部族や天変地異との闘いで、部族の安全が守れず、避難誘導や防衛戦に失敗すれば、ただちに失格する。
農耕民族の指導者は、凶作について責任を取らない。「不可抗力だ」、「運命だ」ですんでしまう。しかし、狩猟民族はちがう。マンモスを見つけるトラッカー、狩場に追い込む勢子、石斧でアキレス腱を狙う戦士たち、全責任を負って作戦の全般指揮を取るのが族長だ。もしも、族長の不決断、無為・無策、不作為、無能などのせいでマンモスが逃げ、肉が得られなければ部族は餓死にする。だから、失敗すればリーダーはただちに更迭される。
この狩猟民族の役割分担を、防衛庁自衛隊、海上保安庁、警察、消防、地方自治体、あるいは本省の国土、防衛、外務、厚生、運輸、郵政などなど、各省庁と読みかえ、「族長」を内閣総理大臣と読みかえれば、そのまま一目瞭然、「個」と「集団」の行動原理の違い、そして平時・有事に即応して、その原理スイッチの切換えが不可避であることが分かるだろう。
平時体制とシステムを一瞬にして切り換え、「決断」「責任」「指揮命令」「従わぬものへの強制」という、苦しい非情な任務を果たすのが「指揮官｣の宿命的な使命なのである。
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『週刊新潮』 2012年7月19日号
日本ルネッサンス 第518回 7月6日、東京を訪れたチベット亡命政府外相、デキ・チョヤン氏は意気軒�兇世辰拭Ｈ狃�と会うのは昨年9月、インド北部のダラムサラでの会談以来、2度目である。その少し前の8月、ダライ・ラマ法王14世が政治から引退し、政治は全て、ロブサン・センゲ首相以下、チョヤン外相を含めて40代前半の閣僚が大半を占める若い政府に引き継がれた。 チョヤン外相は7月6日の法王の77歳の誕生日を、台湾、韓国、日本の支援者らと共に祝い、チベットの現状をより広く伝えるために来日した。日本では、安倍晋三元首相、下村博文、山谷えり子両氏など自民、民主両党の衆参両院議員らとの会談に続いて、シンクタンク「国家基本問題研究所」と意見交換を行った。 外相は、チベット亡命政府は米国や欧州諸国における強い支持を確立してきたが、祭政一致の政体から通常の民主主義体制に移行したのを機に、より広く、アジア諸国、特に日本との絆を確立したいと語った。 「チベットの現状は非常に深刻です。2009年以降、焼身自殺が続いています。今年初め、センゲ首相が全チベット人に自殺を思いとどまるように呼びかけました。けれど、焼身自殺は続き、これまでに41人に上ります。なぜ、生きたまま身を焼くという最も残酷な方法を選ぶのか。一連の痛ましい死は非常に強い意志に基づく政治的抵抗なのです。41人は幾つかの訴えを明らかにして死んでいきましたが、ひとりの例外もなく訴えていることが２つ、あります。チベットの自由回復とダライ・ラマ法王の中国への帰国の実現です」 中国政府はチベット人に言論の自由はおろか、信教の自由も、チベット語の学習も許さない。 「チベット仏教の寺院には寺院経営と称して、これまでに少なくとも2万1,000人の漢族の役人が送り込まれました。彼らは『2つの徹底』を担います。第1は愛国教育で、中国共産党のイデオロギーを繰り返し学ばせます。第2は法王を悪人として徹底的に非難させることです」 中国政府の悪知恵 チベット人の精神的支柱であるチベット仏教を共産主義イデオロギーで塗り潰し、精神的指導者である法王を犯罪人呼ばわりさせることで、チベット人の心を打ち砕く戦略だ。 中国が粉々に砕ききってしまおうとするのは、チベット人の心だけではない。彼らの伝統的生活を根本から崩壊させるべく、幾十世紀もの間、遊牧生活をしてきたチベット人に定住を強制するのだ。600万人のチベット人の内、約225万人が遊牧民だといわれる。中国政府は彼らの生活向上と、チベット高原の環境を守るためとして、遊牧民に家畜を手放させ、仕事の斡旋を約束し、一時金を与えて煉瓦造りの住宅に定住させる。だが多くの場合、仕事は与えてもらえず、貨幣経済に不慣れな遊牧チベット人は一時金を使い果たし、生活の展望を切り開くことが出来ないでいる。伝統的な暮らしから無理矢理引き剥がされたチベット人は、生きる術も目的も見失い、精神的物理的に破壊されていきつつある。 「中国政府は2020年までに遊牧民全員の定住を実現させたいとしています。仏教を禁じ、チベット語を禁じ、暮らし方まで根こそぎ変える中国政府の統治は理不尽だと、命をかけて世界に訴えているのが、相次ぐ焼身自殺なのです」 チョヤン外相らの悲痛な訴えを掻き消すために、中国政府は想像を絶する予算を使ってチベット情報を捏造する。たとえば、法王も亡命政府首相もチベットの独立は求めていない。にも拘わらず、中国政府は法王や首相は分離独立を目指す反逆者だと主張して、弾圧を正当化する。 中国政府の悪知恵には終わりがない。事実を歪曲し捏造するだけでなく、国際社会や人類の共通認識の根本をも自国の都合に合わせて変えてしまう。チョヤン外相が語った。 「チベットとミャンマーは深い歴史的つながりがあります。両民族の言語はよく似ており、チベット語は言語学上、チベット・ビルマ語派に分類されてきました。ところが中国はこの学問的分類を定義し直し、チベット語は中国語派に属するという新説を打ち出したのです」 チベットは中国の一部という政治的主張のために、学問・研究の基本原則までも改変してしまうのだ。チベット人の焼身自殺についても中国政府は新しい定義を編み出した。焼身自殺者は自殺者ではなくテロリストだというのだ。新しい定義に基づいて中国政府の取り締まりは強化され、苛酷さを増した。自殺をはかっても火を消され生き残った場合、手当をしてもらえず連行される。生きて戻った例はない。昨年3月16日、四川省のアバ地区で焼身自殺をはかったプンツォクという若い僧の事例は、もっと悲惨だった。彼の身体を包んだ炎は、漢族の武装警官によって消されたのだが、そのあと、まさに地獄絵が現実となった。武装警官らは火を消したあと、その場で、息も絶え絶えのプンツォク氏を死ぬまで殴り続けたのだ。 「日本こそ、アジアの大国」 これまでも中国政府はテロリストという言葉でウイグル人を弾圧してきた。01年9月11日、米国が同時多発テロ攻撃を受けた途端に、中国政府は国内のイスラム教徒であるウイグル人をテロリストと位置づけた。アルカーイダ勢力への米国人の恐れを巧みに利用して、中国政府は9・11をウイグル人弾圧の好機としたのだ。そしていま、再び、テロリストという言葉でチベット人弾圧を進めるのが中国共産党である。 狡猾で冷酷非情の中国に対処するには、なんといっても国際社会の支援が必要だ。チョヤン外相は今回、台湾、韓国、そして日本を訪れた。 「どの国も中国を恐れている中で、日本は法王を幾度も受け入れてくれました。センゲ首相も4月に来日し、91名もの国会議員と意見交換をすることが出来ました。日本こそ、アジアの大国で、チベットにとって非常に大事な国です」 自由と民主主義、そして人間を大切にする政治を内外において確立する責任が日本にある。それはアジア諸国のためであり、同時に日本のためなのだ。チョヤン外相が語った。 「法王が政治から引退し、いまチベット亡命政府は若い世代の我々が担っています。センゲ首相はハーバード大学の上級研究員を辞職してダラムサラに戻りました。私もカナダから戻りました。我々はこれからの5年間で、法王の中国への一時帰国を実現させたいと考えています。宗教家として、法王は非暴力を貫き、チベットの独立ではなく、自治を求めると主張してきました。中国が拒絶する理由はないのです」 非常な困難の中で希望を持って闘い続けるチベットの人々に、限りない支援を送るのが日本のとるべき正しい道である。 【関係記事】
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