憲法を考える―変えていいこと、ならぬこと2013年5月3日（金）付 垢日新聞 ↑↑↑ランキング協力お願いします クリックお願いしますm(_ _)m
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憲法には、決して変えてはならないことがある。 近代の歴史が築いた国民主権や基本的人権の尊重、平和主義などがそうだ。時代の要請に合わせて改めてもいい条項はあるにせよ、こうした普遍の原理は守り続けねばならない。 安倍首相が憲法改正を主張している。まずは９６条の改正手続きを改め、個々の条項を変えやすくする。それを、夏の参院選の争点にするという。 だがその結果、大切にすべきものが削られたり、ゆがめられたりするおそれはないのか。 いまを生きる私たちだけでなく、子や孫の世代にもかかわる問題だ。 ■権力を縛る最高法規 そもそも、憲法とは何か。 憲法学のイロハで言えば、権力に勝手なことをさせないよう縛りをかける最高法規だ。この「立憲主義」こそ、近代憲法の本質である。 明治の伊藤博文は、天皇主権の大日本帝国憲法の制定にあたってでさえ、「憲法を設くる趣旨は第一、君権を制限し、第二、臣民の権利を保全することにある」と喝破している。 こうした考え方は、もちろん今日（こんにち）にも引き継がれている。 憲法９９条にはこうある。「天皇又（また）は摂政及び国務大臣、国会議員、裁判官その他の公務員は、この憲法を尊重し擁護する義務を負ふ」。「国民」とは書かれていないのだ。 立憲主義は、国王から市民が権利を勝ち取ってきた近代の西欧社会が築いた原理だ。これを守るため、各国はさまざまなやり方で憲法改正に高いハードルを設けている。 米国では、両院の３分の２以上の賛成と４分の３以上の州議会の承認がいる。デンマークでは国会の過半数の賛成だが、総選挙をはさんで２度の議決と国民投票の承認を求めている。 日本では、両院の総議員の３分の２以上の賛成と、国民投票での過半数の承認が必要だ。 自民党などの改正論は、この「３分の２」を「過半数」に引き下げようというものだ。 ■歴史の教訓を刻む だが、これでは一般の法改正とほぼ同じように発議でき、権力の歯止めの用をなさない。戦争放棄をうたった９条改正以上に、憲法の根本的な性格を一変させるおそれがある。 私たちが、９６条改正に反対するのはそのためである。 日本と同様、敗戦後に新しい憲法（基本法）をつくったドイツは、５９回の改正を重ねた。一方で、触れてはならないと憲法に明記されている条文がある。 「人間の尊厳の不可侵」や「すべての国家権力は国民に由来する」などの原則だ。 ナチスが合法的に独裁権力を握り、侵略やユダヤ人虐殺につながったことへの反省からだ。 日本国憲法は、９７条で基本的人権を「永久の権利」と記している。これに国民主権と平和主義を加えた「三つの原理」の根幹は、改正手続きによっても変えられないというのが学界の多数説だ。 かつての天皇制のもとで軍国主義が招いた惨禍の教訓が、その背景にある。 特に９条は、二度と過ちを繰り返さないという国際社会への約束という性格もある。国民の多くは、それを大切なことだとして重んじてきた。 自民党が９６条改正の先に見すえるのは、９条だけではない。改憲草案では、国民の権利への制約を強めかねない条項もある。立憲主義とは逆方向だ。 ■政治の自己改革こそ 首相は「国民の手に憲法を取り戻す」という。改正のハードルが高すぎて、国民から投票の権利を奪っているというのだ。 これは論理のすり替えだ。各国が高い壁を乗り越え、何度も憲法を改めていることを見ても、それは明らかだろう。 改めるべき条項があれば、国民にその必要性を十分説く。国会で議論を尽くし、党派を超えて大多数の合意を得る。 そうした努力もせぬまま、ルールを易（やす）きに変えるというのは責任の放棄ではないか。 憲法に指一本触れてはならないというのではない。 例えば、国会の仕組みである。衆院と参院は同じような権限を持つ。このため多数派が異なる「ねじれ」となると、国政の停滞を招いてきた。 いずれ憲法の規定を改め、衆参両院の役割分担を明確にするなどの手直しが必要になるかもしれない。 もっとも、いまの国会の怠慢は度し難い。 ねじれによる政治の停滞を嘆くなら、なぜ衆参両院の議決が異なった時に話し合う両院協議会の運用を見直さないのか。 最高裁に違憲状態とされた一票の格差問題では、司法が口出しするのはおかしいといわんばかりの議論が横行している。これでは、憲法を語る資格などはない。 まずなすべきは、そんな政治の自己改革にほかならない。 まぁ護憲論者の言う事は
大体この記事に書いてるような論調で
落ち付くよねｗｗｗ
他に視点を持てないのかね？？
国会での過半数になったとしても
その後の国民投票もあるだろうがよ
其処まで無くせなんて言ってねーしｗ
海外の例を出すにしても
条件が厳しいほうだけを出して
他の例えは用いないのな
第一国会を大幅に変えるには
憲法を変えなきゃいけないってのは
垢日も認識してるんだろ？？
だったら、三分の二の賛成なんて
今の国会議員の質を考えたら
ほぼ不可能だってことくらい想像付くだろ
(ﾟдﾟ)ﾊﾞｰｶ
特に弱小政党の糞公明や糞社民糞共産なんかが
大反対するのは目に見えてるわなぁ
んな状況で改正するっつっても
やつ等の都合のいい案しか賛同しないだろ？
( ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ
時代の流れも読まずに
ひたすら何事にも反対するのは
キチガイかただの愚か者だろ
実際にそう言う連中は
何処からどう見てもキチガイか愚か者に見えるしなｗ
ってかさぁ
＞二度と過ちを繰り返さない
とか偉そうに垢日は言ってるけど
戦前戦中と散々戦争煽って
戦後も腐れ左翼の捏造史に加担して
うその記事を垂れ流し続けたことは
反省しなんですかねぇ？？
アサヒシンブン様は？？
( ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ
国民主権とかほざく割には
国民の生の意思や意見は
シカトすんのがコイツ等腐れマスゴミや
腐れ左翼連中なんだよな
護憲主義・国民主権
どちらも大事だろうけど
国の主体となるべきは国民個々の権利であり義務
憲法改正の阻害要因にしかならない
三分の二の国会議員の賛同なんて
国民の権利を阻害してる要因でしかないだろ
糞みてーな左翼思想で
個人の権利だとか
少数の意見を大事にしろとか
国際情勢を考えもしない能天気な平和主義とか
そのくせ自分達の意見・意思は
強引にでも押し通そうとする辺り
腐った母性の暴走でしかないわ！！
( ﾟДﾟ)ｳﾞｫｹ!!
自分達は理性的で知的な人間と
とんでもない勘違いをしている
この手のバカ共にはほとほと呆れ果てるわな
┐('〜`；)┌
今の日本の憲法がそんなに素晴しいというのなら
海外に向けて発信してみろよ
過去の過ちを繰り返すなと言うのなら
日本以外の他国にも
日本の憲法の素晴しさを説いてくれ
そして、それを他国にも導入するように
説得すりゃいいじゃないか
それこそが平和の推進であり
平和の旗手というべき行動なんじゃね？？
自国の中の政治にばかりケチをつけ
非難し続けるのなら
それは単なる国内の頑固な【近代保守】
としか言いようが無いわなぁ
改革に尻込みして
未来を見ようともしない滅亡願望持ちは
いい加減消え去って欲しいもんだな
＞憲法９９条にはこうある。「天皇又（また）は摂政及び国務大臣、国会議員、裁判官その他の公務員は、この憲法を尊重し擁護する義務を負ふ」。「国民」とは書かれていないのだ。 こんな事が平気で言える腐れマスゴミなんぞ
この国には必要ないわな
国民は憲法を尊重するな？
とでも言いたいのか？？
それこそ国民を蔑ろにして
憲法だけで国民を縛り付ける事になりはしねーのか？？
どうせろくでもない弁護仕上がりの議員とかに
いらぬ入れ知恵をされてこう言う記事を書いてるんだろうけど
だったら三権分立の観点から行けば
司法側の人間法曹界の人間は
国会議員になるべきではないだろうな
勝手な解釈で憲法を認識し
国政に混乱を持ち込むだけの
お邪魔虫でしかないからなｗ
とにかく
改正のハードルを下げるだなんだと
さわいでは居るけど
それくらいの事も出来ないのなら
この国の将来は先が知れてるわ
滅びの道を進みたいのなら
後生大事に今の憲法を抱えて死んでくれ
但し
国民の殆どはそんなこと思ってないんだがな
( ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ
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日本の「恥の文化」については昔から多くの評論家が書いているが、先日、若手の学者が産経新聞に寄せた一文に感銘した。
自分の備忘録として、まだお読みでない方のために敢えて記事にする。 このような若手の論者が居るとは日本はまだ捨てたものではないと安心して次世代に託していけるというものである。
恥の精神は武士道から来ていると思う。
しかし筆者はさらにそれを敷衍して、恥の意識は同時代の他者の目を意識するだけでなく、過去の先人(死者)を意識したものであると言う。 つまり我々は先人を常に意識して生きているというのである。 靖国神社を参拝するのもそのひとつの例である。 同時代(横軸)だけでなく歴史(縦軸)を大切にする人を保守主義者という。
そういう思いで周りをみれば、横軸だけで生きている政治家や評論家やマスコミが如何に多い事か。 中韓の「靖国神社参拝」批判は対日戦略に使っているのだが、他国の威を借りて靖国神社参拝を批判する日本のマスコミや識者が多いと筆者は嘆く。
そして、中韓とは死生観や道徳観が全く違うのだから関係が悪化してもし仕方がないと突き放している。 まさしくその通り、何も日中友好や日韓友好の妨げになるなどと慌てふためく必要などないのである。 中韓の批判に乗じて、靖国参拝を批判し日本を貶める朝日新聞は「恥の文化」を知らぬまさしく「恥ずべき文化」なのである。
産経新聞(2013/5/1)
【国家を哲学する施光恒の一刀両断】
靖国問題で浮かぶ「恥の文化」の真の意味とは… 靖国神社への参拝がまたしても「外交問題」になっていますね。かつて評論家の江藤淳氏は「靖国神社参拝問題とは、日本の道徳や文化の根幹に関わる問題だ」と指摘しました。私もその通りだと思います。日本の道徳では、過去の世代、つまり死者、先人を意識することが非常に重要だからです。
ところで日本の道徳は「恥の文化」だと言われますよね。「恥の文化」は「他者や世間の目を専ら気にかけるあまりに、主体性を持たず周囲に流されやすい同調主義を生み出す」などと批判的に論じる人が少なくありませんが、これは「恥の文化」を正しく理解しているとは言えません。むしろ戦後日本がいかに「恥の文化」をきちんと受け継いでこなかったかを示す証左だと言えるでしょう。 「恥の文化」が本来意識すべき重要な「他者」とは、同時代の他者、つまり「世間の目」だけではありません。過去の世代、つまり死者、その集合体としての祖霊（祖先の霊）も含まれているのです。「草葉の陰から見守っている」と言うではないですか。この言葉が表す通り、日本人は「死者とのつながり」をとても大切にしてきました。民俗学者・柳田国男も「日本人の伝統的な死生観の特徴は、死者の霊は決して遠くに行ってしまわず、常に身近でわれわれを見守ってくれていると考える点にある」と述べています。 意識すべき「他者」に過去の世代も含まれているならば、「恥の文化」は、主体性なき単なる同調主義に陥るはずはありません。過去に生きた様々な人々、その集合体としての祖霊の念に思いを馳せる。いわば横軸（同時代）だけでなく縦軸（歴史・伝統）にまで視野を広げた上で、歴史の中での自分の位置づけを反省し、今何をなすべきかを深く考えるようになる。これが本来あるべき「恥の文化」なのです。死者、先人とのつながりを深く認識することができるからこそ、単なる「恥」ではなく「文化」となるとも言えるでしょう。 ところが、残念なことに日本人の意識は、米軍による占領を境に、戦前と戦後で大きく分断されてしまいました。靖国参拝を問題視する日本人が少なからずいることも、この「意識の分断」を如実に示していると言えます。 私は、靖国を問題視する中国や韓国をことさら批判する気はありません。国際社会は各国の国益がぶつかり合う場です。ある民族の弱体化には、民族の歴史の記憶、特に勇敢な戦士に関する記憶を損なわせることが有効だということは国際社会では常識だと言えます。中国や韓国が対日戦略としてそうした手法をとったとしても、悪辣（あくらつ）だとも言えないはずです。 ですから日本は、中国や韓国に対して、日本古来の道徳や死生観などを何度も丁寧に説明するしかありません。それでも彼らが靖国批判を繰り返すのであれば、それ以上は何もできません。中韓とは死生観や道徳観が大きく違い、かつ中韓には他国の文化・伝統を尊重する寛容さがないというだけの話なのです。それで中韓と関係が悪化したとしてもしょうがありません。 ですが、他国の威を借りて、靖国参拝を批判する国内のマスコミや識者が多いことは嘆かわしい限りです。例えば朝日新聞は「隣国の神経を逆なでする行動が流行のように政治家に広がることを憂慮せざるを得ない」（４月２４日付社説）と断じています。おそらく日本人の道徳や死生観、あるいはその重要性について考えたこともないのでしょうね。過去の世代とのつながりを失ったばかりに自分までも見失い、周囲の視線ばかりを気にする。こうなってしまうともはや「恥の文化」とは言えません。現代日本の「恥ずべき文化」ではないでしょうか。 【プロフィル】施 光恒
せ・てるひさ 昭和４６年、福岡市生まれ、福岡県立修猷館高校、慶應義塾大法学部卒。英シェフィールド大修士課程修了。慶應義塾大大学院法学研究科博士課程修了。法学博士。現在は九州大大学院比較社会文化研究院准教授。専攻は政治哲学、政治理論。趣味はアルゼンチン・タンゴ。
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今日は憲法記念日。
産経新聞が「国民の憲法」要綱を発表したことで、改憲論議がさらに高まって来た事は歓迎すべきことである。 安倍首相は最初、憲法改正は夏の参院選の争点にしないで、経済再生をアピールしようとしていたが、アベノミクスのいち早い効果と高い支持率に後押しされて、自民党の党是である憲法改正を争点にすることに腹を決めたようだ。
東アジアの緊迫化につれて、確かに憲法改正は一刻を争う喫緊の課題となって来た。
各政党が憲法改正についてどのようになスタンスを取っているか、参院選を前に有権者はしっかりと見定めなければならない。 産経新聞(2013/5/3)
憲法記念日に改憲どう考える 主要政党、談話を発表 ７月の参院選で憲法改正が争点となることが確実な中で迎えた「憲法記念日」の３日、各党は談話を発表し、それぞれの憲法観を明らかにした。具体的には、改正の発議要件を定めた９６条の緩和が争点となりそうだが、各党の姿勢には大きな隔たりがある。
自民党と日本維新の会は、衆参両院の「３分の２以上の賛成」とした現行９６条の発議要件を「過半数の賛成」まで緩和することを主張。みんなの党も要件緩和に賛成、新党改革も緩和を否定していない。一方、自民と連立を組む公明党は９６条改正に慎重な立場を示している。 民主党は要件緩和を先行させるのは「本末転倒だ」と主張。生活の党、みどりの風も改正に異を唱えている。社民、共産両党も護憲を訴え、９６条改正に反対だ。 各党の談話の要旨は以下の通り。
【自民】憲法を一言たりとも変えさせないという形式的護憲はもはや国民の支持を得られない。国民主権、平和主義、基本的人権の尊重の３原則を堅持したうえで、どう改正するかという段階に入った。自民は一貫して自主憲法制定を党是とし、改正草案を発表した。参院選でも真摯に訴え国民と議論を進める。
【民主】憲法に改める点があれば改めることは当然だが、３原則を順守しなければならない。自民や一部政党は国民に責務を課し、表現の自由を制限するなどの改正を声高に叫んでおり、その手段として９６条改正を検討している。国民的な議論と合意抜きで要件を緩和するのは本末転倒だ。
(3原則とは「武器輸出三原則」と「非核三原則」のことか。
しかし野田前首相は「武器輸出三原則」の緩和に言及した記憶がある。。 「国民に責務を課す」のがいけないなら、国民は納税しなくてもいいのか。国を守らなくてもいいのか。 どちらにしても一枚岩になれない民主党は党としての体を成していない。 消え去るのみである)
【維新】現行憲法は占領国に強制されたもので、わが国の歴史と伝統を踏まえていない。安全保障体制を立て直すとともに抜本的な統治機構改革を成し遂げるため、憲法問題に果敢に取り組み、国民的議論を活発にしていきたい。
(共同党首の橋下大阪市長は「現行憲法は占領軍に強制されたものではない」と明言している。
産経新聞の「国民の憲法」に、道州制を盛り込まないのは中央集権丸出しだ、あんな憲法が通れば日本を脱出するとまで酷評した橋下徹氏。 「地域主権」を主張しており、石原慎太郎一派との同床異夢は続いている。 橋下旋風が完全に凪いでしまったいま、維新はどうやって自民党とやっていくのか) 【公明】３原則を堅持しつつ、環境権など新たな理念を加える「加憲」が最も現実的で妥当だ。９条は戦争放棄、戦力不保持を定めた１、２項を堅持したうえで、自衛隊の存在や国際貢献のあり方を「加憲」の対象にするか検討を進めている。９６条の「先行改正」論に対しては、慎重に扱うべきだ。改正要件も含め全体観に立った論議が必要だ。
(「加憲」は改正とは言えない。憲法改正の本質に目をつぶったまやかしである。
ちなみに創価学会は憲法9条死守である。 公明党の高木陽介選対委員長は２日、「公明党が敵に回ったら、自民党は政権を取っていない」と自民党を:牽制した。 しかし、いつまでも与党で居たい公明党は最後は自民党になびくのではとの声もある。 自民党はいつまでこのコバンザメ政党と共生していくつもりなのか。 「96条の先行改正」に反対するのは「憲法改正」に反対だからである。 「0増5減」より「議員定数削減」だと主張した民主党と同じ愚を繰り返している) 【みんな】みんなの党は一院制、首相公選制、地域主権型道州制など国家の統治に関わる改憲を掲げている。改正手続きの簡略化も重要な課題だ。改憲を目指すが、戦時体制を賛美し復古調のレトリックを駆使する勢力とは異なる。
(同じ憲法改正でも、みんなの党は一院制、首相公選制、地域主権と自民党の目的とは大違い。
だから、改正の中味を論じていたら、96条そのものが改正できない) 【共産】９条をはじめ憲法を守り抜くため全力をあげる。首相は９６条改定を争点にすると言い出しているが、その狙いが９条改定へハードルを低くしたいことにあるのは明らかだ。
96条改正の狙いは9条の破棄であることは当たり前田のクラッカー！
【生活】改正手続きを先行させるのではなく、どういう理念で作ろうとしているのかを明らかにすべきだ。９６条は現状を維持すべきで、その上で一部見直し、加憲が必要だ。
【社民】戦後、私たちの尊厳や生命や暮らしは憲法に守られてきた。憲法の理念を社会の隅々に生かしていく努力が必要だ。
憲法に守られてきたという妄想を本当に信じているのか。
日米安保条約によって辛うじて守られてきたというのが歴史的事実であるのに。 【みどり】国民議論不在の９６条改正には反対だ。脱原発、尊厳死などに関する国民投票を重ねることで主権者が憲法を身近なものとし育むことを目指す。
【改革】国民とともに憲法改正に取り組んでいく。
雑誌「正論」6月号の「改憲派議員の当落を予想する」によれば、与野党合わせて改憲派が圧倒的に勝利するはずである。
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昨日の夕飯は『ろくべえ鍋』でした。
今日の夕飯は対馬のネットショッピングで手に入れた
お魚のフライでした。
 カキ、ブリ、アジ、シイラ ４種類のフライです。
カメラがどこかにいってしまったので、写メしました。
各フライのサイズは小さめです。
お弁当にいれるサイズより大きめ。
美味しかったです。(^^♪
美味しく対馬に協力できることがうれしいです。ヽ(^。^)ノ
まだたくさん残っているのでこれからも楽しめます。♪
まだ食べていないものもあるし・・・。
ごちそうさまでした。
本当は対馬で食べたいけど、対馬は遠すぎる・・。
そんな私のために
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