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中国国産原子力空母は日本の新空母「いづも」を秒殺できる
中国初の国産空母が建造中であることがこのほど写真で確認された。江南造船集団（上海市）の長興島造船所内にある船体がその一部とみられている。
2日付の英軍事誌ジェーン・ディフェンス・ウィークリー（電子版）が伝えた。 中国の軍事掲示板などに船体の写真が公開された。米デジタルグローブ社が今年3月3日に撮影した長興島の衛星写真もこれらの写真を裏付けている。 写真からは、船の竜骨の骨組みや構造が周囲のドックで建造されている商用船とは明らかに異なっていることがわかる。 衛星が長興島を撮影した船体写真から、その喫水線の幅は24〜27メートル、飛行甲板から頂部までは46〜52メートル。 前部船体には航空機の修理庫用に幅20〜30メートル、高さ4.5〜5.1メートルの空間が残され、船体の中部にはさらに幅の広い空間が残される。 遼寧艦とその姉妹鑑クズネツォフ空母は飛行甲板の最も広い部分で70メートル、喫水線の幅は約37メートル。 インドのキエフ級航空母艦「ヴィクラマーディティヤ」（旧ソ連の「ゴルシコフ」）は小型で、飛行甲板の幅51メートル、喫水線の幅32.7メートル。 日本の「準」空母、ヘリコプター搭載駆逐艦22DDHは「いずも」と命名（艦艇183）、6日に進水式が行われた。 しかし10万トンクラスといわれる中国国産原子力空母はそれを秒殺できる。 日本の22DDH型ヘリコプター搭載空母の最新の建造状況が明らかになった。 日本の次世代軽量型空母は今月6日に進水した。 艦隊の基本データは排水量2.7万トン、艦長248メートル、幅38メートル、自衛隊によると対潜ヘリ7機、輸送ヘリ2機、最大でヘリ14機を搭載可能という。 戦後、敗戦国である日本は空母の保有を禁じられているが、最新型の22DDHは排水量をみても、装備している兵器をみても中・小型空母に対抗できる。日本の野心は誰の目にも明らかだ。 海外メディアは、中国・上海の造船所はすでに中国初の国産原子力空母の部分模型を完成させたと報道。 中国は原子力空母を建造する能力があると見られている。 また、中国の空母は10万トンクラスで、空母「ワリヤーグ」を上回るといわれる。 そうであれば、中国の原子力空母は日本の新空母を秒殺できる。 「中国網日本語版（チャイナネット）」 2013年8月7日 http://japanese.china.org.cn/politics/txt/2013-08/07/content_29651012_2.htm
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キャンプハンセンの真実
 今回ヘリが墜落したハンセン訓練場は人の住まない山岳地帯であり、
既に１９９８年にはそのうち１６２ヘクタールの返還が決まっていた地域である。
だが名護市が普天間基地を辺野古に受け入れることの交換条件として「継続使用」名護市が普天間基地を辺野古を要求した地域でもある。
四年前の民主党ブームに乗って登場した
極左の稲嶺名護市長は、当初は「基地収入に頼らない」などと豪語していたので、ハンセン地区軍用地は喜んで返還を受け入れると思いきや、四度目の使用継続の延長を要請した。
だが稲嶺名護市長の恥ずべき行為を報道するメデェアは皆無で、彼らの隠蔽工作により国民はおろか
沖縄県民でさえこの事実を知るものはほとんどいない。
稲嶺名護市長が恥知らずにも使用延長を要求する理由はこうだ。
返還予定のハンセン訓練場のほとんどは名護市の市有地であり、年間１億三千万円の借地料が市の財政を潤おすからだ。
つまり稲嶺名護市長は「米軍基地は県外」を旗印に反日サヨクの支持を受けて当選した手前、「米軍基地に依存しない名護市」などと豪語する一方で、メディアが隠蔽工作に加担するのをいいことに、米軍基地の使用延長」を要求するという二枚舌で県民を騙しているのだ。
稲嶺名護市長の二枚舌に支払われる借地料は国民の血税であるという事実を、国民は忘れたはならない。
「狼魔人日記」さんより転載抜粋
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 「ゲーテの警告」「ニーチェの警鐘」「Ｂ層の研究」の著者である適菜収氏(哲学者)が「Ｃ層の研究」を出版した。
Ｂ層やＣ層の図は御存知のように、自民党の世耕弘成議員らが小泉郵政選挙のために広告会社に作らせた分析図で、Ｂ層を狙ったキャンペーンが見事当たって圧勝した。  Ｂ層は主婦層と若年層、シニア世代から成り、構造改革の何たるかも知らず、知ろうともしない。改革=新しい、なんだか良さそう、抵抗勢力=悪というマスメディアの刷り込みに乗せられて投票し、失敗しても反省しない比較的IQの低い人たち。 C層は比較的IQが高くて構造改革、新自由主義、グローバル化に反対の保守勢力といわれる。 「簡単にいえば、Ｃ層とは頭のいい保守です」(適菜収)
これに対し、Ｂ層は・・・
「重要な点は、Ｂ層は単なる無知ではないということ。彼等は、新聞を丹念に読み、テレビニュースを熱心に見る。そして自分たちが合理的で理性的であることに深く満足しています」(同上)
だから反日マスメディアに誘導されて日本を滅亡への道に追い込むのである。
そこで、本書はIQの高い保守派のＣ層が日本を救うという。
著者は「弱者の集団原理」の中で・・・
「弱い人間は責任を取ろうとしない。
自分が苦しんでいるのはどこかに存在する「悪」のせいだと考える。 それを倒さない限り、理想社会はやってこないというわけです」(同上) 少数の横暴な弱者が社会を悪平等にしようとする。
民主党政権はバラマキで自称弱者に迎合する。 自民党政権は弱者を大事にするが、同時に自助自立を求める。 国を相手取っての訴訟の多くは弱者と、その弱者を利用して日本を解体しようする反日勢力の仕業である。
婚外子の遺産相続の裁判も平等の名のもとに家族制度の解体を狙っている。
古典を読めという著者は過去の偉人の言葉を引用して現代を分析する。
太宰治を否定し、三島由紀夫を推奨する。 Ponkoの青春時代は太宰治に傾倒し、三島由紀夫は見栄っ張りのエリートにしか見えなかった。「金閣寺」は良かったが・・・ しかし、今思うと保守派が三島由紀夫に傾倒する気持ちは分かる。 「文化、伝統、皇室、議会を守ることが保守の仕事です。では、文化、伝統、皇室、議会に現在総攻撃を掛けているのは『どこのどいつだ』という話になります。
極左組織でも宗教団体でも市民活動家でもありません」(同上) として、石原慎太郎、橋下徹氏らをその犯人だとしている。
「いまさら民主党の悪行を批判したところで建設的な議論になりません。マニフェストがデタラメであることも、政権担当能力がないことも、各議員の出自についても、選挙前から散々指摘されていました。
だから、民主党政権は国民を裏切ったわけでも、暴走したわけでもありません。最初からおかしな集団が、予定通りおかしなことをしただけです。イヌに噛まれたからと言って、イヌを批判しても仕方がない。
問題は狂犬を野放しにしたわれわれの社会なのです。
そしてわれわれの社会は、現在、第二の民主党を生み出すに至っている」
辛辣な著者の言葉は小気味良い。
第二の民主党とは「国家解体のイデオロギーに貫かれた」日本維新の会だというが、もう橋下維新の会も解体寸前である。 21日の選挙で惨敗する事は間違いないので心配は無用である。 13年前に森喜朗氏は「日本は神の国発言」で物議を醸したが、他の主張はともかくこれだけは著者と同じく支持する。「官僚悪玉論の愚」にも同意する。
「注意しなければならないのは、官僚悪玉論の背後に国家解体のロジックが潜んでいることです」
徹底的な橋下徹否定、素人がプロを批判するテレビの政治バラエティ番組の否定など、いままで著書の論調は同じである。
著者が期待するのは真正保守の政治であり、安倍晋三首相の復活によって21日の参院選の破壊的な圧勝を収め、その第一歩が始まる事は間違いない。
「日本を救うＣ層の研究」(適菜収氏 講談社 2013/7 1300円+税)
【目次】
Ｂ層用語辞典【最新版】
はじめに 保守とはなにか？
第１章 三島由紀夫の警告
スタバではグランデを買うな
いかがわしい人々 太宰治に会いに行く 三島由紀夫は右翼なのか？ 権力は腐敗する 制限選挙を説いたモンテスキュー 「圧力に屈しない」ジャーナリスト 現代の死角 Ｂ層とはなにか？ Ｃ層とはなにか？ 民主主義信者が減らない理由 弱者の集団原理 三島が守ろうとしたもの 第２章 なぜ政治はここまで腐ったのか？
水面下で進行する危機
民主党とはなんだったのか？ 伝統に対する怨念 信者の思考回路 第二の民主党 橋下を増長させる社会 政治家は政策で選ぶな！ 「改革気分」の人々 石原慎太郎の正体 法治国家と遵法意識 レミングの集団自殺 メディアの腐敗 謝ってはいけない 第３章 なぜプロの仕事が尊重されなくなったのか？
素人が暴走する社会
多数決は反知性主義 自分のクビを締める人々 半可通と世論調査 職業としての政治 少し黙ってみませんか ものまね番組の劣化を憂う 第５章 Ｃ層の研究
天皇を中心とした神の国
森喜朗の哲学 歪められた皇室 官僚悪玉論の愚 古典を読もう 決断にスピードはいらない 問い続けること おわりに
伝統とはなにか？
Ｂ層おバカ年表【最新版】
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 昭和一桁生まれの日本人には懐かしい「国民の修身」(渡部昇一監修)が産経新聞から発刊されたのが一年前の7月。
今回その続編の「国民の修身 高学年用」が発刊されたので、アマゾンで併せて発注して読んでみた。 一言でいえば、日本人が世界で称賛される原点がここに在る。
昔の日本人はこのような修身の教科書で学び、育ったのである。 戦後、占領軍の日本無力化政策によってこのような修身、道徳教育は否定され、個人主義が教え込まれた。
その結果はどうなったか、友達を平然と殺し、両親、祖父母を殺し、通りすがりの人を殺し、いじめとモンスターペアレンツが氾濫している。 しかし、僅かのそのDNAが残っていたのが、電車とホーム挟まれた乗客を助けるために乗客全員が電車から降りて押して助けたというあの美談である。
世界の各国は驚嘆したが、日本人にとっては自然の所作であった。 このように、まだ昭和一桁は生き残っており、そのDNAは辛うじて受け継がれていると信じたい。
 監修者の渡部昇一氏は、現在82歳で小学校の修身の授業は覚えていないという。
しかし、子供の頃に感動した話は忘れても10年、20年して自分が取った行動が、その時の感動した話を無意識になぞらえていたというご自身の体験を語っている。 巻末に教育勅語が載っていて、道徳教育の基本であることが分かる。
道徳を教科にしても採点のしようがないとか、軍国主義の復活だなどと言って道徳教育を否定する者は、日本を否定するものであるといって間違いない。
是非ご一読をお勧めする。
国民の修身(渡部昇一監修 産経新聞出版 2012年7月 1050円)
【目次】
モクロク(目録）
●序文に代えて 「修身」は人間としての基礎を教えている 渡部昇一 【一年生】
■ 最初に学ぶ大事なこと
一 ヨクマナビヨクアソベ。 （よく学びよく遊べ） 二 ジコクヲマモレ
（時刻を守れ） 三 ナマケルナ
（怠けるな） 四 トモダチハタスケアヘ
（友だちは助け合え） 五 ケンクワ ヲ スルナ
（けんかをするな） 六 ゲンキヨクアレ
（元気よくあれ） 七 タベモノニキヲツケヨ
（食べ物に気をつけよ) 八 ギヤウギヲヨクセヨ
（行儀をよくせよ） 九 シマツヲヨクセヨ
（始末をよくせよ） 十 モノヲソマツニアツカフナ
（物を粗末に扱うな） 十一 オヤノオン
（親の恩） 十二 オヤヲタイセツニセヨ
（親を大切にせよ） 十三 オヤノイヒツケヲマモレ
（親のいいつけを守れ） 十四 キヤウダイナカヨクセヨ
（兄弟仲良くせよ） 十五 カテイ
（家庭） ミニコラム 渡部昇一が語る「修身」の思い出
■ 祖国を大切にしよう 十六 テンノウヘイカ
（天皇陛下） 十七 チユウギ
（忠 義） ■ 正直に生きよう
十八 アヤマチヲカクスナ
（過ちを隠すな） 十九 ウソヲイフナ
（嘘をいうな） 二十 ジブンノモノトヒトノモノ
（自分の物と人の物） ■ 思いやりをもとう
二十一 キンジヨノヒト
（近所の人） 二十二 オモヒヤリ
（思いやり） 二十三 イキモノヲクルシメルナ
（生き物を苦しめるな） ■ よい子どもになろう
二十四 ヒトニメイワクヲカケルナ
（人に迷惑をかけるな） 二十五 ヨイコドモ
（よい子ども） 【二年生】
■ 家族を大切にしよう
一 カウカウ
（孝行） 二 シンルヰ
（親類） 三 キヤウダイナカヨクセヨ
（兄弟仲良くせよ) ■礼儀を守ろう
四 ジブンノコトハジブンデセヨ
(自分ことは自分でせよ） 五 ベンキヤウセヨ
（勉強せよ） 六 キマリヨクセヨ
（決まりよくせよ） 七 ジマンスルナ
（自慢するな） ■強くなろう
八 オクビヤウデアルナ
（臆病であるな） 九 カラダヲヂヤウブニセヨ
（体を丈夫にせよ) ■ けじめをつけよう
十 トモダチニシンセツデアレ （友だちに親切であれ） 十一 ブサホフナコトヲスルナ
(不作法なことをするな） 十二 人ノアヤマチヲユルセ
(人の過ちを許せ） 十三 ワルイススメニシタガフナ
（悪い勧めに従うな） 十四 シヤウヂキ （正 直） ■ありかたいお言葉 十五 テンノウヘイカ
（天皇陛下） ■軍神・廣瀬武夫 十六 チュウギ
（忠 義） 十七 ヤクソクヲマモレ
（約束を守れ） ■ 人を敬おう
十八 オンヲワスレルナ
（恩を忘れるな） 十九 ソセン ヲ タツトベ
（祖先を尊べ） 二十 トシヨリニシンセツデアレ （年寄りに親切であれ） 二十一 メシツカヒヲイタハレ
（召使いを労れ） ■我慢強くなろう
二十二 シンバウヅヨクアレ
（辛抱強くあれ） 二十三 クフウセヨ
(工夫せよ） 二十四 キソクニシタガヘ
（規則に従え） 二十五 人ノナンギヲスクヘ
（人の難儀を救え） 二十六 ヨイ子ドモ
（よい子ども） 【三年生】 ■ 皇后陛下のやさしさ
一 皇后陛下 ■谷村計介と二宮金次郎
(終戦当時、全国の小学校の校庭に建てられていた薪木を背負って読書しながら歩いている二宮金次郎像はＧＨＱの命令で撤去された) 二 ちゆうくんあいこく
（忠君愛国） 三 かうかう
（孝 行） 四 しごとにはげぬ
（仕事に励め） 五 がくもん
（学 問） ■ 真心を尽くそう
六 せいとん
（整 頓） 七 しやうぢき
（正 直） 八 師をうやまへ
（師を敬え） 九 友だち
■ 決まりを守ろう
十 きそくにしたがへ
（規則に従え） 十一 ぎやうぎ
（行儀） ■ 落ち着いて考動しよう
十二 ゆうき
（勇 気） 十三 かんにん
(堪 忍） 十四 物ごとにあわてるな （物事に慌てるな） ■ 歴史を知ろう
十五 くわうだいじんぐう
（皇大神宮） 十六 祝日
■ 謙虚になろう
十七 けんやく
（倹 約） 十八 じぜん
（慈 善） 十九 おんをわすれるな
（恩を忘れるな） ■ 健康を大切にしよう 二十 くわんだい
(皇大神宮) 二十一 けんかう
（健 康） ■ 中江藤樹と毛利元就
二十二 じぶんの物と人の物
二十三 共同
■ 助け合おう
二十四 近所の人
二十五 こうえき
（公益） 二十六 生き物をあはれめ
（生き物を憐れめ） 二十七 よい日本人
(最後に日本人としての自覚を求めている)
【教育勅語】 ******************************************************
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日本の歴史は分断された
渡部昇一氏監修の「国民の修身」と「国民修身 高学年用」の2冊を読んで、日本の歴史は戦後の占領軍によって分断されたことをつくづくと思い知った。
歴史を分断された国はそのまのまま滅びるか、あるいは長い時間を掛けてその歴史をつなぎとめることで生き返るしかない。
幸い、我々日本人はまだ滅びていない。
そして、生き残るためには外部の力によって分断された歴史の継続性を取り戻す事である。 それは過去の日本人が残してくれた遺産を取り戻すことである。
「国民の修身」こそ先人が私達のために残してくれた遺産のひとつである。
いま、同じアジア民族のなかでも中国人と韓国人の公共の場での立ち振る舞いが常軌を逸していると評判になっている。
日本とて決して褒められたものではないが、まだ少しは公共精神や謙譲の精神が残っている。 それはきっと戦前、戦中に教えられた「国民の修身」のDNAが私たち民族に受け継がれているのではないかと思う。 まず巻頭に、渡部昇一氏は戦前の日本は、必ずしもいま伝えられているような軍国主義一辺倒の暗黒の時代ではなかったと明言する。
戦争体験者は今や僅かになってしまった。当時を知る人たちの体験を語り継ぐことは大切である。 今の日本には戦争の悲惨さを伝える語り部が多すぎると思う。 日本が戦時色に染まったのは本土防衛が必要になってきた最後の一年に過ぎないという。
もかかわらず教育も含めて戦前の全てが否定された。 それは日本を二度と立ち上がらせまいとする占領軍の占領政策だったからである。 渡部氏は終戦を境に教育勅語が否定され、それ以来日本民族が大きく変わったと嘆く。
現在の子供を持つ親たちも、そしてその親たちの一部も変わってしまった民族に属する。 だから、本書はそのような親たちにまず読んでもらいたい。
「公民の務」の項から一部引用すると・・・・
第一課 禮儀
我等が世間の人と共々に生活するには、知つてゐる人にも知らない人にも禮儀を守ることが大切です。
禮儀を守らないと、人に不快の念を起させ、また自分の品位をおとすことになります。 人の前に出る時には、頭髪や手足を清潔にし、着物のきかたにも気をつけて、身なりをとヽのへなければ失禮です。人と食事をする時には、音を立てたり、食器をらんざつにしたりしないで、行儀をよくして、愉快な心持でたべるやうにしなければなりません。又室の出はいりには、戸・障子のあけたてを静かにするものです。 汽車・汽船・電車などに乗った時には、互に気をつけて、人に迷惑をかけないやうにすることが必要です。自分だけ席を廣くとったり、不行儀ななりをしたり、いやしい言葉づかひをしたりしてはなりません。集會場・停車場其の他、人がこみあって順番を守らなければならない場所で、人をおしのけて、われさきにと行つてはなりません。又人の顔かたちやなりふりを笑ひ、悪口を言ふのはよくないことです。 外國人に対して禮儀に気をつけ、親切にするのは、文明國の人の美風です。 最近テレビで話題なっている彼の国の観光客は、土産店での商品の取り扱い方、トイレの使い方、行列への割り込みその他で日本人の顰蹙を買っている。
おそろく「修身」などという教科は昔から無いのであろう。 しかし、日本とて、いまの母親たちは新幹線やレストランで自分の子供が奇声をあげて飛び回っていても知らぬ顔をしている人が多い。
それを声を上げて叱る他人も居ない。 「愛国心」についても、よく強制されるものではなく自然に生まれるのを待つべきという愚説を弄する者が居るが、半可通である。
愛国心は教えなければ育たない。
本書を読めば自然に沸き起こるようになっている。
是非ご一読をお勧めしたい。
(つづく) 目録
序文に代えて
戦前の日本は暗黒の時代だったのか 渡部昇一 教育二闘スル勅語
■ 我が國
第一課 我が國【五年生】
第二課 皇大神宮【六年生】
第三課 忠君愛國【六年生】
第四課 國旗【四年生】
第五課 祝日・大祭日【四年生】
第六課 靖國神社【四年生】
第七課 憲法【六年生】
第八課 擧國一致【五年生】
第九課 國運の發展【六年生】
第十課 國交【六年生】
第十一課 よい日本人【四年生】
■ 公民の務
第一課 禮儀【五年生】
第二課 艮心【六年生】
第三課 公民の務【五年生】
第四課 公益【五年生】
第五課 博愛【五年生】
第六課 人の名誉を重んぜよ【四年生】 第七課 國民の務【六年生】
第八課 男子の務と女子の務【六年生】
第九課 法令を重んぜよ【四年生】
■ 祖先と家
第一課 孝行【四年生】
第二課 祖先と家【六年生】
第三課 兄弟【五年生】
第四課 主婦の務【五年生】
第五課 慈善【六年生】
第六課 孝行【五年生】
■ 勤勉、勤勞
第一課 勉學【五年生】
第二課 勇気【五年生】
第三課 勤勞【五年生】
第四課 工夫【六年生】
第五課 勤勉【六年生】
第六課 師弟【六年生】
第七課 朋友【五年生】
第八課 教育【六年生】
■ 自立自營
第一課 自立自營【四年生】
第二課 克己【四年生】
第三課 志を堅くせよ【四年生】
第四課 忍耐【五年生】
第五課 倹約【五年生】
第六課 産業を興せ【五年生】
第七課 沈勇【六年生】
第八課 自信【五年生】
教育勅語 大意
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安倍首相は古き良き日本を取り戻そうとしている
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