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■皆さんお気付きのように2004年9月〜2008年9月までと2012年12月〜現在、
海上保安庁を管轄している国交省大臣は、
この10年間で6年間は公明党が牛耳っています。
これでは、中国に南西諸島でも小笠原諸島でも領海侵犯しても取締りは 「国際海洋法を遵守して」と、繰り返すことを見透かされた、
一連の泥棒行為だったのです。
今回の小笠原諸島の珊瑚不法操業は、 日本政府が中国漁民に珊瑚をプレゼントしたに等しいのです。
それは、この二週間の昼間の映像を見ると、昼間は操業してない映像ばかりで、子供でも夜に操業すること位解るはずにも拘わらず、
「監視衛星を分析した結果、中国漁船は夜に領海侵犯して珊瑚を採っているようだ」と、11月19日になって初めて海上保安庁が発表しました。
オイ国交省よ、日本人をナメるのもいい加減にしろ。
国交省はいつから中国の出先機関になったのだ。
中国の出先機関は外務省だけでも頭に血が上っているのだよ。
皆さん、最初は漁船の不法操業から尖閣諸島の領有権を主張してきた中国が、 どんどん増長しだしたのは公明党の大臣が
海上保安庁を管轄しているときだったことに
気付くべきだったのです。
尖閣諸島の場合、その仕上げが
「中国様」の民主党政権だったことは記憶に新しいところです。
小笠原諸島の中国漁船は、二週間、夜の不法操業で あらかた珊瑚を取りつくして、のんびり帰国できるのです。
中国泥棒漁船員は、太田国交省大臣に足を向けて眠れないでしょう。 エリート特別在住者に対して、家政婦の滞在も認める法案と 移民推進法案が廃案になったが、
実際、エリート特別在住者の申請のほとんどは中国人であり、
日本人と結婚して日本国籍を取得した子供たちは、
ほとんどが開成などエリート校を目指して塾通いをしている実態を訊いて
驚きましたが、これら一連の人口侵入は、
日本内部からの中国による日本乗っ取り計画なのです。
実際、日本が日本であるべき法案を通すとき、 自民党は公明党の了解なしに通すことは不可能
なのです。
それは、「国籍法改悪」のときに体験しましたが、
日韓議連の自民党幹部が「在日に外国人参政権付与」などの
トンでも発言は、つい２ヶ月前の出来事です。
次世代の党は、自民党の【女性政策】（外で働く女性が素晴らしいなどと 推進しているが、ノーベル賞受賞者の母親の殆どは素晴らしい専業主婦だったのであり、これからノーベル賞受賞者が激減する可能性があります。）と
【移民推進政策】を選挙の争点にして、安全保障政策も自民党よりしっかりしていることを国民に認知して貰うため、【公明党に国交省大臣を務めさせることは、
領土と資源を奪われる危険な状態になることは、小笠原諸島の珊瑚強奪を
見過ごしたことで明らかになったのであり、
太田国交省大臣に一色さんか田母神さんを対抗馬として、
小選挙区から立候補してもらえれば俄然安全保障が注目され、
次世代の支持率が上がり比例での当選が可能になる】ことまで考えなくては、
選挙は戦えないのです。
覚醒されていらっしゃるインターネットユーザーの皆様、 この記事を思いあたるところにどんどん拡散してください。
※ジャーナリスト水間政憲;インターネットだけ転載フリー〈条件・全文掲載〉
民主、社民、共産、公明党はもちろんですが、
自民党の中にいる反日議員も落選させないといけません。
参考になさってください。
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売国創価公明党
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【中国船珊瑚密漁事件】野口健氏「小笠原在住の方から連絡を頂きましたが、サンゴ漁は重りのついた網で根こそぎ持っていく為に全てを取り尽くしてしまうと」↓
フジテレビ、安倍総理の民主党枝野、革マル発言をカットして報道。 安倍総理が“JR総連やJR東労組が殺人団体”だと発言したかの様な編集。 http://www.fnn-news.com/sp/news/headlines/articles/CONN00279813.html … ↓
幸福の科学大学は開設「不可」 大学など８校を新設認可 文科省審議会答申↓
【統一教会】御嶽山噴火犠牲者の小5長山照利さんの葬式がすごい…※画像・動画あり【世界基督教統一神霊協会】↓
【画像】民主党・枝野幸男幹事長が革マル幹部と覚書…枝野「私はＪＲ総連及びＪＲ東労組の掲げる綱領（活動方針）を理解し、連帯して活動します」↓
一人一人有志日本人を当選させて、一つ一つスパイやカルトを取り締まる法律を成立させていかなければいけない。
幸福の科学がYOUTUBE等で大学開設のための宣伝工作活動をしている。
さまざまな歴史上の権威や偉人を利用して、信者を増やそうとしている。
自分には何もないから著名人や有名人や歴史上の人物や偉人を利用して自らの権威を高めようとするのはよくある手口。
その人物の言葉や態度や眼や表情や所作や雰囲気や口調で、だいたいその人物が本物であるかにせものであるか偽善者であるかいかがわしい人物であるか、感覚的にわかりそうなものだが、それができない愚者が何百万人何千万人といる現実。
見る眼や判断する思考力や素養を身に着けさせる教育や宗教リテラシー教育が必要である。
カルトによるマインドコントロールや洗脳の手法を広く周知し、国民が騙されないようにするために啓蒙活動を国がやるべきである。
”状況の力”に流されない確固たる意志を持つ日本人の育成は、国家百年の大計である。
結局大衆をコントロールする大メディアが日本を主語として真実事実をきちんと報道すれば、諸問題は解決に向かうと確信する。
懇ろ国義、革マル枝野、キャバクラ、キャミソール、北朝鮮関連団体菅直人献金を完全隠蔽したNHK、
在特会とのつながりを攻撃する民主党はなぜ殺しの革マルからの血の付いたマネーを問題にしないのだろう。ヘイトはいけないが人殺しは許されるのか。革マルに殺害された中核派の本多書記長はナタを首に打ち込まれ、彼の血は天井まで染めたという。それでも「リベラルの枝野」は革マルOKなのだ。↓
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先だって、文科省は、「スーパーグローバル大」と銘打って37の大学を採択しました。ところが、選ばれた大学を見てみますと、首を傾げざるを得ないのです。
特に不自然な点は、創価大学が「グローバル化牽引型」の一校として選ばれていることです。誰もが知るように、創価大学は、日蓮宗の系譜を引くとはいえ、創価学会という一新興宗教が設立した大学であり、学生の大半もその信者達で占められています。国民全体からすれば、極一部の閉鎖的な集団のための大学なのですが、当大学が選ばれた背景には、創価学会の附属政党である公明党の政治的圧力があったことは、想像に難くはありません。政権与党の立場を利用したとしますと、これはもう、国家権力の私物化となります。国庫からの補助金も、今後10年間、毎年１億７千万円も支給されるのですから、本来、選考に不公平があってはならないはずです。しかも、選考基準も選考過程も不透明であり、密室の審査によって選に漏れた大学は、文科省のあからさまな贔屓に納得しないのではないでしょうか。このままでは、”在日特権”ならぬ、”創価特権”が社会問題化するかもしれません（神戸の女子殺害事件の犯人も、”創価特権”に言及したらしい…）。
先日閉会した仁川アジア大会では、不公平なジャッジが韓国の評価を下げましたが、日本国もまた、たとえ国内の問題であれ、政府が不公平な選考を行ったのでは、内外からの信頼を失います。政府は、国家の信頼性の維持にも責任を負っているのですから、文科省には、あくまでも公平性を貫いていただきたいと思うのです（国会で採択過程を調査しては？）。
よろしければ、クリックをお願い申し上げます。
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明日の街宣の告知
http://livedoor.blogimg.jp/the_radical_right/imgs/2/c/2cb38cc5.gif ←ブログランキング応援クリックお願いします。 ★【街宣】東村山事件の真相究明行動！ http://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/b/9/b915af1f-s.jpg
１９年前の９月１日に東京・東村山市で発生した朝木明代市議の不審死についての真相究明の街宣！ 創価学会・公明党問題を追及していた朝木市議の転落死が自殺として処理されていた問題で、最近、元創価学会最高幹部が関わる裁判でも市議不審死について言及されています。 事件は来年で満２０年目となりますが、その前年となる今年８月３１日に真相究明を呼びかけた街頭演説活動を行ないます。 http://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/8/a/8ac39bf9-s.jpg 【主催】政教分離を求める会（代表：瀬戸弘幸） 【日時】平成２６年８月３１日（日曜日） 【場所】東村山駅前 【時刻】午後３時半集合・４時開始
http://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/a/2/a25fde91-s.jpg今大阪に戻っている有門君のブログを全て引用してご紹介します。 ☆真相究明に至る導火線となれ！ さる平成７年９月１日、当時、東村山市の市議会議員であった朝木明代さんがビルから転落死した事件は実に不可解であった。 事件を捜査した東村山警察署は自殺と断定。不審死の直前、朝木さんが東村山駅近くのブティックから万引きをしたと騒がれており、万引き事件が起きたとされる時間帯に朝木さんは知人と会食していたとされ、身の潔白を証明しようと戦っている矢先の転落死であった。 朝木さんと思しき女性がブティックから駅方面へ走り去ったという付近の目撃情報もあったとされるが、もしも朝木さんと年格好が似ている何者かが朝木さんに扮して一連の万引き・逃走が仕組まれていたとしたら何とも劇画チックな謀略劇である。 これまで少なからぬ「行動する保守運動」の団体や関係者が真相究明を求めた行動に及んでいるが、そのいずれも事実の解明には至っていない。 そして時を経て、このほど、再び東村山駅前での真相究明へ向けた街頭行動が行なわれるわけだが、当日、街宣にて話すつもりであったことを、ここに文章として記しておきたい。 まず、当時の東村山署の捜査と判断に苦言を呈するものではなく、事件捜査という警察行政も人が行なっているわけで、僅かな確率ではあるが、冤罪という形でのミスは起きてしまう。 無論、日本警察の捜査は厳密且つ確実な証拠固めの上に行なわれているものだが、僅かな確率ながらも冤罪や誤認逮捕というのが起きてしまうものである。 逆に言えば、本来的に事件性のあるものが単なる事故（自殺）として処理されるような案件も僅かながら起きていると考えねばなるまい。 押さえておかなければならないポイントをいくつか列挙してみた。 １．東村山で市議の不審死が発生した平成７年というのは春先に一連の「オウム事件」があり、９月に市議の転落死。まさにカルト宗教が蔓延る世にあって、カルトの凶暴性と攻撃性が遺憾なく世間を震撼させた年だったと言える。 ２．何らの権力も政治力もなかったオウムの場合、終末思想に基づくクーデターによって自らの欲求を達成しようとしたが、既に権力の座にあり、「創価王国」を維持して守ろうとする『公明党（創価学会）』の場合は目障りな批判者を排除しようと躍起になっていた傾向は否めない。 カルト団体としての規模はケタ違いで、既に権力の座にあり、常日頃からカルト政策を推進する教団とでは比較にならない。 ３．万引きとは現行犯でなければ逮捕出来ない事件であり、駅付近のブティックで起きたとされる万引き事件で、現行犯逮捕されたわけでもない朝木さんが事件を苦にして自殺したというのも不自然で、自殺の動機としては弱いばかりか、むしろ身の潔白を証明しようと粉塵している矢先の転落死だった。 ４．転落死の直前、朝木さんが万引き事件の濡れ衣を仕組まれるほど、巧妙な「集団ストーカー犯罪」の被害に遭っていたのではないかと思われること。 ５．最近になって元創価幹部と創価との間における裁判で、朝木さんを転落死させるに至った実行犯について詳述された陳述書まで出て来ているという事実。 以上の点を踏まえ、自身が企画しながら参加出来ないことは無念の極みであり、まことに申し訳ない限りだが、来たる３１日の街頭行動が朝木市議不審死の真相究明に至る導火線となれば幸甚の至りである。 ☆日本人への「最大の集団ストーカー犯罪」！ 「朝鮮人の追放」が根絶に欠かせない絶対的な要件である！ 朝木さんの転落死が殺人事件であると仮定しての話だが、生前の朝木さんに対する、かなり組織的な集団ストーカー犯罪が行なわれていたと見ることが出来よう。 ビルからの転落死を自殺に見せかけたことも然りだが、朝木さんがブティックで万引きをしたかのように偽装し、自殺の動機をつくることから、朝木さんの死後、周辺の目撃者情報を封殺に至るまで、かなり組織的な工作が繰り広げられたものと思われる。 単に殺害に至るのみならず、その後の処理から一連の事件に関わった者らが生涯にわたって事実を秘匿するように、生涯にわたる集団ストーカー行為が関係者および目撃者らに行なわれているのかも知れない。あくまでも朝木さんの死が事件性のあるものと仮定しての話だが、朝木さんを消し去るにとどまらず、そこに関わった者らに対してまで生涯にわたる集団ストーカー行為が今もって行なわれていると考えられる。裏を返せば、そこまでやるのが集団ストーカーである。 一度狙われたら最後。注意一秒ケガ一生ではないが、集団ストーカーは文字通り生涯にわたって付きまとうし、まかり間違えば一生を棒に振る被害が及びかねない。 例えば北朝鮮による日本人拉致事件。これもまた集団ストーカーの一形態である。日本に潜伏した（と言うよりも最初から日本にいた）北朝鮮工作員が「標的」とした日本人に目をつけ、その経歴や家族・親族との付き合いの頻度などを緻密に調べた上で北朝鮮へ拉致もしくは日本国外へ連れ出す。当人に成りすました工作員が潜伏するという算段である。 殺害ではないが（結果的には殺害に至るのかも知れないが）、拉致という重大な被害を及ぼす「襲撃事件」への布石として繰り広げられていたのが善良な日本人に対する集団ストーカーである。 最近の集団ストーカーで顕著なのが『在特会（在日特権を許さない市民の会）』ほか「行動する保守運動」勢力による愛国市民デモへの妨害だろう。 今や「ヘイトスピーチ」が代名詞となった愛国市民デモだが、韓国との国交断絶や朝鮮人追放という現代日本で最も進んだ主義主張をする日本人愛国者への妨害行為こそは日本人に対するヘイトであり、日本人に対する「最大の集団ストーカー犯罪」である。 愛国市民デモへの集団ストーカーはデモ現場での付きまといや進路妨害、待ち伏せした上での暴力紛いの言動、デモ参加者への盗撮、自宅や職場を割り出しての押しかけ、面会・対話の強要などリアルな空間に限らない。 インターネット上でも愛国市民デモ参加者への集団ストーカーは顕著である。 元は匿名掲示板『２ちゃんねる』で愛国市民デモを追跡（ストーキング）していたのがデモ現場における「スネーク」と言われるリアルながら影に隠れた追跡に発展。そして２ちゃんねる空間に限られていたストーキングが遂に『男組』や『レイシストをしばき隊（現ＣＲＡＣ）』などリアルでの表立ったストーキングへ、さらに逮捕者まで出す襲撃にエスカレート。２ちゃんねる上では大量殺人を示唆した「犯行予告」が相変わらず相次いでいるが、妨害者がレイシズムだとして罵倒する愛国市民デモへの無差別殺傷こそ、本当に発生してしまうのではないか。 セットンチョゴリ（アメーバのプロフィールより）
http://profile.ameba.jp/ri-li-7176/ http://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/6/e/6e741df3-s.jpghttp://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/f/0/f03db8eb-s.jpg
拙ブログに対するネット上でのストーカー行為で知られているのは中部地方在住の千絵（またの名を「青りんご」「果樹」）と名乗る在日朝鮮人３世の工作員（本人が『朝鮮総連』支持を明言）と、広島県出身のＳＨＩＮこと岡田信幸の２人。 http://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/e/8/e8e3056e-s.jpghttp://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/e/8/e8e3056e-s.jpghttp://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/a/b/ab54b76d-s.jpg 承認制のコメント欄ゆえ承認していないだけで２人の投稿数は相当数に上る。しかし、最近この２人は殆ど投稿して来ない。代わって来ているのは連日数十個の「呪い」投稿をしてくる輩である。何らの思想も主義主張もないがゆえに「呪」を連発させるしか能がないのだろう。随分と余計なことに労力を使っているもので、そんなことだから能がないのである。 http://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/0/4/040907ff-s.jpg http://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/c/1/c1b3ca1d-s.jpg それにしても「荒らし常習犯」として知られる前述の２人は何故に最近来なくなっているのか？ 答えは簡単。東京都知事から首相・政権政党に至るまで、為政者が「ヘイトスピーチ規制」を公然と主張しているからである。 為政者からしてヘイト規制を口にしている状況にあって、奴ら集団ストーカーが敢えて波風を立てる必要もない。 このヘイト、レイシズムと言われる我々の思想・主義主張を抑えることが奴ら集団ストーカーの目論見であったわけだが、ヘイト規制は裏を返せば集団ストーカー犯罪を繰り広げる朝鮮人らを跋扈させることと同義である。 ヘイトを規制しようが何を規制しようが、愛国市民デモの前進は続くが、不良な朝鮮人を追放しない限り、また集団ストーカー犯罪の根絶もあり得ない。今や暴力団の上層部は朝鮮人、カルト団体は朝鮮人の代名詞、部落・同和団体も極左も朝鮮人と一体…。 韓国嫌いが高じて朝鮮人追放、韓国との国交断絶が愛国市民デモを中心に台頭・隆盛する今、間違いなく、集団ストーカー犯罪も根絶の方向へと向かっている。 この現代日本の道理に沿った歩みを止めてはならない！ http://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/5/1/511939c3-s.jpg ：敢えて非公開コメントへの反論！ テキトーなこと言ってんじゃねぇよオッサン！ こちとら、お前みたいな養老院手前のロートルとは違うんでな！ おべんきょ〜なんか出来ねぇよ、お前の言うことなんか馬鹿野郎！ そんな投稿に終始しているお前が哀れな敗北者のピエロ稼業だろ三文右翼！ ★御礼とお知らせ！ 現行のストーカー規制法改正を求めた賛同が多数集まりました♪
拡散へのご協力そして賛同のご協力に厚く御礼申し上げます♪
Ｃｈａｎｇｅ．ｏｒｇ
ストーカー規制法の改正（「恋愛感情のもつれ」に限定した部分を削除）
呼びかけ：政教分離を求める会 有門大輔 同サイトは、慈善活動や社会を変えるための様々なキャンペーンへのオンライン署名収集および届け出を中心とした社会変革活動支援を業務に含む社会的企業、 およびウェブサイトです。
：関連エントリー 2014年08月05日 「ストーカー規制法の改正に向け！」
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51950202.html ★好評発売中！ http://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/f/3/f31e3c6b-s.jpghttp://livedoor.blogimg.jp/samuraiari/imgs/b/7/b72e16e7-s.jpg ：関連エントリーご紹介 2014年08月14日 「集スト犯罪の実態を抉る！」 http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51951177.html 賛助金のお振込先 振込先 ゆうちょ銀行 記号 １０１２０ 番号 ５９４７６１１１ 名前：政教分離を求める会
その他の金融機関からの振込みはこちら
店名：〇一八（ぜろいちはち） 店番：０1８ 預金種目：普通預金 口座番号：５９４７６１１
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東村山市故朝木明代市議不審死事件(２)
何故、今故朝木明代さんなのか？彼女こそ反創価に立ちあがった勇敢な女性だった。 http://livedoor.blogimg.jp/the_radical_right/imgs/2/c/2cb38cc5.gif ←ブログランキング応援クリックお願いします。 【街宣】東村山事件の真相究明行動！ http://calendar.zaitokukai.info/skantou/upfile/515-1.jpghttp://calendar.zaitokukai.info/skantou/upfile/515-2.jpghttp://calendar.zaitokukai.info/skantou/upfile/515-3.jpg
１９年前の９月１日に東京・東村山市で発生した朝木明代市議の不審死についての真相究明の街宣！
創価学会・公明党問題を追及していた朝木市議の転落死が自殺として処理されていた問題で、最近、元創価学会最高幹部が関わる裁判でも市議不審死について言及されています。 事件は来年で満２０年目となりますが、その前年となる今年８月３１日に真相究明を呼びかけた街頭演説活動を行ないます。 【主催】政教分離を求める会（代表：瀬戸弘幸） 【現責】有門大輔（同副代表） 【日時】平成２６年８月３１日（日曜日） 【場所】東村山駅前 【時刻】午後３時半集合・４時開始
現場責任者と記載してある有門大輔君は現在関西方面に仕事の関係で行っており、
第三回 朝鮮カルト組織犯罪撲滅デモ行進 には間に合うようには東京に戻る予定ですが、今回は私が現場責任者を務めます。冒頭にも書いたように、何故故朝木明代東村山市議の問題をまた取り上げるかについては、前回お知らせしました。
創価学会の元幹部が創価学会を訴えた民事訴訟の中において、この朝木明代さん事件に関して、かなり詳しく書かれた陳述書が裁判所に提出されています。創価学会が外部の人間に依頼して殺したという内容です。
尤もそれは結果的に殺人事件になってしまったもので、ビルの五階から落とす振りをして脅している間に、間違って落としてしまったという内容になっています。この件に関しては公開されている裁判で創価学会の元幹部が明らかにしている。
にも係わらずテレビ、新聞社は勿論のこと、週刊誌も取り上げていません。それは信憑性が薄いからといった判断からではなく、創価学会へのタブーがマスコミ界全体に広まり、今や確立してしまったと見て良いでしょう。
現在、創価学会を批判するメディアは殆どありません。創価学会を語る評論家も殆ど見ないし、政治家もいない。在野の政治活動家などでも創価学会を批判する人など聞いたことがありません。
これは不気味なほどです、かつて同和問題がタブーだった時代が長く続いた。その時代に何があったのか？今朝はそのことは触れませんが、批判したくても批判できない状況が続くと、その組織は益々傲慢となり、終いには社会悪と呼ばれるような存在となってしまいます。
私は創価学会を一貫して批判、糾弾してきた。この日本社会には稀有な存在だと認識しています。もし、私がこの反創価運動をやらなければやる人がいなくなるのではないか？時にはそんな思いにかられることもあります。
朝木明代さんがビルの上から落ちて死亡したとの報道があったときに、当時のマスコミは一斉に創価学会との関連を報道しました。それには理由があります。それを本日は紹介します。
何故マスコミは殺害された疑いがあると報じたのか？（Ⅰ）
東村山市の市議会議員であった朝木明代さんが東村山市の駅近くのビルから不審な転落死を遂げたときに、週刊誌や月刊誌の殆どが創価学会が関係しているのではないかと書いた。
では、なぜそのような記事が当時書かれたのでしょうか？その事について考えて行くことにします。 朝木さんが創価学会と公明党を追及し始めたのは平成５年（１９９３年６月）の議会でした。東村山市の市議会で次のような質問をしています。 平成５年６月１０日 「○議長（倉林辰雄君） 次に進みます。
なお、事前に御注意申し上げますが、当該団体の行政事務とかかわりのないような質問は避けていただくように事前にお願いをしておきます。」
○議長（倉林辰雄君） 次に進みます。
◆５番（朝木明代君） それでは通告に従い、順次質問をいたします。
第３点目、行政の基本姿勢について。 (1)、宗教と行政の関係について伺います。
①、宗教法人法第５条の宗教法人の規則の認証を行う所轄庁はどこであるか。
②、宗教法人創価学会の規則の認証を行った所轄庁はどこであるか。
③、宗教法人法第５条に基づき所轄庁が認証した宗教法人創価学会の規則には日蓮聖人御遺文集、日蓮正宗勤行要典を教典とするとか、日蓮正宗の教義に基づき公共、及び儀式行事を行いとあるのでありますが、創価学会は日蓮正宗から破門されたはずで……。
◆５番（朝木明代君） 創価学会につきましては、日蓮正宗から破門されたということでありますので、日蓮正宗の教義に基づき、儀式行事を行うという……。
議長（倉林辰雄君） ５番、朝木議員に申し上げます。
先ほど私が御注意を申し上げておりますように、市の一般事務行政とのかかわりがないというふうに判断いたしますので、御注意を申し上げます。
次の質問に進んでください。
◆５番（朝木明代君） 創価学会が宗教法人であるかどうかについては……。
○議長（倉林辰雄君） 休憩いたします。
議長（倉林辰雄君） 先ほどから５番議員に申し上げておりますように、当該団体との質問の対象となり得ないというふうに申し上げているわけです。ですから、もし質問があるならば次の質問をしてください。
◆５番（朝木明代君） 大いに行政事務執行に関係があるので……。
○議長（倉林辰雄君） 休憩いたします。
議長（倉林辰雄君） 一般質問の通告した内容を質問してください。（「内容ですよ。議長、何を根拠にそういうことを言うんですか。」と呼ぶ者あり）だんだんだんだん時間もまいりますよ。（議場騒然）
○議長（倉林辰雄君） 休憩します。
◆５番（朝木明代君） 宗教法人法に基づく規則に定められた教義自体が実行不可能となったわけでありますから、もはや創価学会は宗教法人法に基づく宗教法人とは言えないと言わざるを得ないのでありますが……。
○議長（倉林辰雄君） 休憩いたします。
○ 議長（倉林辰雄君） 先ほどから議長として……（議場騒然）（「結論を言いなさい、結論を」と呼ぶ者あり）（「だからすぐ質問に入るから黙りなさい。何で聞きもしないで判断するんですか」と呼ぶ者あり）（「質問じゃないよ」と呼ぶ者あり）（「政教分離じゃないというのを証明しているという立場やめなさいよ」と呼ぶ者あり）ゆっくりやってなさい。（議場騒然）
◆５番（朝木明代君） 宗教法人法……。
○議長（倉林辰雄君） 休憩いたします。
議長（倉林辰雄君） 先ほどから御注意申し上げておりますように、当該団体の質問の対象となり得ない、こう申し上げているんです。（「あると言っているんです」と呼ぶ者あり）質問の場も違います。
◆５番（朝木明代君） それでは質問を続けますが、宗教法人法81条には宗教法人の解散に関する規定もあるのでありますから、所轄庁がどのような見解をこれについて持っているか、以下の質問にも大いに関係がありますので、所管は所轄庁にこの点について照会したのかどうなのか、明らかにしていただきたい。 ④、創価学会が宗教法人かどうかという点に関して、市内美住町２の14の32外合計 1,029平米の創価学会名義の文化会館という名称の建物が建っている土地でありますが、宗教法人の用に供するという理由で、地方税法第 348条２項により固定資産税が非課税となっているはずであります。仮に創価学会が宗教法人の法人格に問題があるとすれば、固定資産税は非課税とすることはできないはずであります。本件非課税処分は今後……。
○議長（倉林辰雄君） 傍聴人静かにしなさい。
◆５番（朝木明代君） 各方面で問題化すると考えられるのでありますが、所管は宗教法人の所轄庁に事実を照会しているのかどうなのか、この点について明らかにしていただきたい。
⑤、仮に創価学会が宗教法人だとして、３月議会で指摘した学校運動、脅迫事件、偽造事件等……。
○議長（倉林辰雄君） 休憩いたします。
休憩します。
○議長（倉林辰雄君）
傍聴人は静かにしなさい。傍聴人は静かにしなさい。（「休憩になったでしょう、今」と呼ぶ者あり）さっきからなってますよ。開会しているんですよ、ちゃんと。 ５番、朝木議員に申し上げます。当該団体と質問の対象となり得ないことに注意を申し上げておきます。
◆５番（朝木明代君） 何を根拠に議長はそのようなことを言うんですか。
○議長（倉林辰雄君） 自分こそ根拠ないじゃないか。（議場騒然）
傍聴人は静かにしなさいよ。傍聴人がちょっかい出すからだよ。（議場騒然）（「議長、再開して質問続けてください」と呼ぶ者あり）（「再開しているんだよ」と呼ぶ者あり） ◆５番（朝木明代君） それでは質問を続けますが、社会問題が発生しているので、個人情報保護の観点から伺うのでありますが、生活保護、市民相談、消費生活相談、ホームヘルプ等の行政事務を行う中で、職員が知り得た個人情報が外部に持ち出され、目的外に使用されるようなことはないかどうか、明確にお答えいただきたい。
⑥、一昨日の聖教新聞は北多摩一区の都議選情勢について公明党候補に関する記事を報道しているのでありますが、仮に創価学会が宗教法人だとして……。
○議長（倉林辰雄君） 休憩します。
○議長（倉林辰雄君） ５番、朝木明代議員に申し上げます。
先ほどから御注意申し上げておりますように、当該団体と直接かかわりのない質問については先ほどから認めておりませんので、再三御注意申し上げておきます。ましてや仮の質問、想定質問についても同様であります。
離原則が明確に遵守されていると考えているのかどうなのか、この点について明らかにしていただきたい。 以上です。（「休憩」と呼ぶ者あり）
○議長（倉林辰雄君） 休憩します。
○議長（倉林辰雄君） お諮りいたします。本日は以上をもって延会いたしたいと思いますが、これに御異議ございませんか。
〔「異議なし」と呼ぶ者あり〕
○議長（倉林辰雄君） 御異議なしと認めます。よって、本日は以上をもって延会といたします。
午後４時５８分延会 http://www.city.higashimurayama.tokyo.jp/cgi-bin/gikai/settag.cgi?fn=honkaigi/405/06100016.TXT 私も東村山市議会を傍聴したことがありましたが、公明党議員のヤジはハンパじゃなく、朝木直子さんや矢野穂積さんの話が全く聞こえないという状態でした。 騒然とした議会の中で、理路整然と創価学会の違法性を追及した朝木明代さんは非常に正義感の強い女性だったことがこの議事録からも読み取れます。 朝木明代さんが創価学会に取って極めて煙たい存在であり、何とかしたいと思っていたと推測してもそれは何ら誇張した話ではないのです。 以上過去ログから (1)、宗教と行政の関係について伺います。 ①、宗教法人法第５条の宗教法人の規則の認証を行う所轄庁はどこであるか。 ②、宗教法人創価学会の規則の認証を行った所轄庁はどこであるか。 ③、宗教法人法第５条に基づき所轄庁が認証した宗教法人創価学会の規則には日蓮聖人御遺文集、日蓮正宗勤行要典を教典とするとか、日蓮正宗の教義に基づき公共、及び儀式行事を行いとあるのでありますが、創価学会は日蓮正宗から破門されたはずで……。 このような発言を議会で当時堂々と行っていました。勇敢なる女性市議朝木明代さんの存在こそ、在野における反創価運動を進める上で忘れてはならない存在であるのです。 カルト創価・公明速報 http://livedoor.blogimg.jp/the_radical_right/imgs/d/a/da15bf12.jpg この活動が終わった後には都内に戻り下記勉強会に参加します。 第四十三回日本の心を学ぶ会 「政治と宗教を考える」 我が国には届け出のある宗教法人だけで約182000もの団体があるそうです。 信者の数を背景とした宗教団体の資金力、集票マシーンとしての力は大変に大きく、日本社会にさまざまな影響をおよぼしています。
教育や福祉の分野でその影響力の大きさをみることも大きいのですが、宗教団体がその力を最も社会に見せるのは主に選挙で示す政界への影響力ではないでしょうか？ 創価学会や幸福の科学のように自ら政党を組織して直接的に政治へ進出するだけではなく、特定の政党を選挙で応援することで政治に影響力を及ぼそうとする宗教団体は数多くあります。 このような政治への進出に政教分離という点から様々な意見があることも事実です。しかし、政治も宗教も人間の根源的な思想、世界観を領域としているという点で共通性があります。 宗教が国民の統合に大きな役割を果たしていることは明らかであり、アメリカで聖書に手を置いて宣誓し大統領就任式を行うことはその一つの例です。 教団の理想とする社会の実現のためには政治的な力が求められ、各国の民主化運動や各民族の独立運動が宗教組織と密接に関係していることも珍しくありません。 政治と宗教は高度なレベルでお互いに影響しあっているといえます。そこで今回は、現代のさまざまな問題と宗教教団について勉強したいと思います。これまで宗教団体の成長の背景には、日本社会の抱える矛盾、いわゆる「貧、病、争」がありました。 こうした問題をかかえる人々を対象としていたという点で、創価学会と共産党が競合していたというのもうなずけます。また巨大宗教団体は一種の生活共同体として機能してきたのです。しかしこうした教団にかつての勢いはないようです。つまり現在の宗教団体は現代の課題にうまく応えていないようです。 かつての「貧、病、争」は社会福祉の充実などで一定の解決を遂げたといえます。しかし現在には現代の課題があり、かつてとは形を変えて「貧、病、争」も、いまだに日本に存在します。 社会に矛盾があり、人間が救いを求めるかぎり宗教はなくならず、現代の教団もまた新しい使命を与えられることになりそうです今回の勉強会ではこのような現代における宗教団体の使命についても検討したいと思います。 四宮正貴先生には「宗教は現代を救えるか」瀬戸弘幸先生には「創価学会について」というテーマで講演していただきます。 皆さんお誘い合わせのうえご参加ください。 【日 時】平成26年8月31日（日）午後6時00分より 【場 所】文京区民センター2-B会議室 東京都文京区本郷 ４-15-14 地下鉄春日駅 下車１分（大江戸線、三田線）後楽園下車3分（丸の内線、南 北線）ＪＲ（水道橋） 【演 題】 第一部 宗教は現代を救えるか 四宮正貴先生 四宮政治文化研究所 第二部 創価学会について �鷂郵姐�先生 BLOG日本よ何処へ 【司会者】林大悟 【参加費】資料代500円終了後、近隣で懇親会（３千円くらいの予定です） 【連絡先】渡邊昇 090-8770-7395 |
