転載：隠された日本歴史

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隠された日本歴史

清水次郎長は善玉、黒駒勝蔵は悪玉は真逆

幕末暗黒史

薩長の維新史は信じがたい

勤皇の侠客黒駒勝蔵

　私は戦国史専門だから四世紀前の１５７Ｏ年から考究したい。
　「元亀元年」とこの年はいい、姉川合戦で知られ、正月に引馬（曵間）城とよばれていた飯尾連竜の城が、徳川家康によって大増築、「浜松城」となった。
と書くと、ただそれだけのことを思われるかも知れないが、実のところ、「近世日本史の幻想」はこの年から始まるのである。もちろん家康当人は、そんなことは知ったことでなく、彼は稚気まんまんとして、
　「われ十五歳まで駿府に育ち永禄三年に義軍をあげ、かく今日の自分になれたのである。七十翁」
　などという書を駿府に残している。
　つまり、頭佗寺十二坊の火災に便乗し、そこの薬師系の信徒のほか、伊勢の榊原康政、伊賀の服部半蔵、駿府の酒井浄賢、知多の大久保忠員らとともに、この城をのっとり、
そこから家康は天下取りに進出したのである。

　そしてその兵力のうち側近衆薬師寺系は「西三河衆」とよび、三州岡崎の者は「東三河衆」と名づけて分け、最前線にばかり向けた。このため岡崎三郎信康の死後、
たまりかねた東三河衆の筆頭石川数正は、信康の娘を妻にしている連中とともに、やがて秀吉の許へと逃亡しその家来となった。
　つまり家康がさも由緒正しい生まれのように、岡崎の松平元康の改名した同一人とするのは、これよりＩ世紀のちの1670年に、創作された幻想である。
林羅山を開祖にする林家の文字の手品で、この寛文十年六月に、羅山の『本朝編年史』に五代目林鵞峯が加筆し、『本朝通鑑』なる三部作が、（神代から慶長十六年までの歴史）なるものとして完成した。
　これにより林家は徳川家の秘密を握る家柄として、代々大学頭の名を許され、幕末まで栄え、そこで神君家康は松平元康となり、泣きの涙で最愛の妻築山御前や可愛い岡崎三郎信康を、
信長の命令で止むなく殺したことになった。
　しかし現実には、秋葉の火祭りで名高い遠州二俣に、その三郎信康の墓があるが、沢庵石みたいな物で、文字一つ削ることすら許されていない。
　これは公儀から「お止め墓」とされ供養を禁じられていたからである。もし三郎信康が家康の実子だったらこんなことはなかろう。
　さて、このデフォルメが新井白石の代になると、彼が将軍世子用の「帝王学」として、『読史余論』を著作する際に援用された。
　そして「歴史学」がまだ確立していない明治二十年代に、その『読史余論』が種本として「正史」に採用されたから、ここに<幻想の日本史>の誕生となる。
　常識で考えても家康が三河人なら、晩年はそこでおくるべきだし、また三河武士が徳川の本当の中核自衛隊なら、その功にむくいられ大名にされてもよいはずなのに、
彼らはみな万石以下の旗本にしかなってない。また、徳川家の発祥地が三河であるなら維新の際に、
　「汝その祖宗の地に七十万石をもって立ち戻り」と沙汰された時、十六代将軍になった田安家の七歳の亀之助君は、岡崎へ行くべきなのを駿河へ行っている。
十五代慶喜も三河へは行かず、駿府宝台院で謹慎している。
近くの常光寺で慶喜側室お芳の父親江戸町火消し新門辰五郎らが身辺警護していたのは有名な事実である。
　さて、歴史小説というものは既存史科を下敷にせず、調べられるだけ調べ作家の目で探究してゆかねばならぬ。が、いまも昔のままである。

1570年代に浜松城を増築した家康が、徳川時代と同じ虚像でテレビにまで出てくるのも日本人の幻想なれのせいなのかとしかいいようがない。
　1770年の明和七年は、大岡越前守忠相の死後五十年たっている。
　当時の日本は、いまのアメリカ各州のごとく、大名領や天領によって施行法が国々によって違っていた。
　それを忠相が街頭流しの「道の者」に朱房十手朱靹の公刀を与え、全国統一警察制度をしいたが、明和年間になるとそのＦＢＩ的な警察国家体制が整い、能吏時代となってやがて田沼が台頭する。
が民衆の抵抗も烈しくなった。
　そこでこの年四月十六日、「徒党、強訴、逃散に及びし者は死罪なり」といった弾圧政策をとった。

　幕末暗黒時代の始まりである。
　これは三年前に山県大貳、藤井右門らを捉え、反逆罪で獄門にかけたが、その著『柳子新論』を分かりやすく、絵文字入りダイジェストして配る不穏の徙があらわれだしたせいもある。
　つまり天朝さまによって世直(革命)しが願えるかも知れぬ、といった一沫の夢が数年間で各地にひろまってしまった。だから対応策とし、「密告制」をしき、
場合によっては集まっているだげでも投獄しこれを斬った。勤皇をとく者に厳しい時代の風が吹きすさんだ。

　群馬の高山彦九郎も九州久留米まで追われて自決してしまった。
　栃木の蒲生君平も、松平定信の斬り棄て御免の刺客隊に見舞われ、関東地区の勤皇の士は徹底的にかりこまれた。
　1870年は明治三年。新政府の世となった。関東の革新勢力は全滅し、ご一新に際しても、東国人でその志をたてた者は小島四郎こと相楽総三だけであった。
　しかし唯一の江戸人であっても、西南系でない彼は、革命成功とみられるや、早々に、薩長軍によって、贋官軍として殺戮されたのは映画「赤毛」にも扱われている。

　さて、これまでの維新史は、吉田松陰、坂本竜馬、高杉晉作、西郷吉之助といっか個人を主とする講談的視野でしか捉えられていない。
　だが実際は原住民族対舶来民族、つまり南北の地域戦争ではなかったかと思わされる点も多い。
これは今日でこそ、（一般大衆=百姓）と誤られているが幕末まで、「たみ・百姓」と併袮さ牡るごとく、大衆の中には百姓でない工商および渡り用人、仲間とよばれる、
武家奉公の底辺クラスが多かったのである。
彼らはこの二年後に実施された1872年の、いわゆる壬申戸籍によって、檀那寺が従来把握していた「人別帖」人口にほとんど匹敵する数を示した。この謎は、
表面は王政復古であっても、関東および東北人は、よし勤皇の志士であったにせよ、これはみな薩長土肥の南方軍によって、いまでいえばトロツキスト視されるごとく始末されている点でもわかりうる。
革命とは、そういうものかも知れないが、中国四国九州大でなかったというだげで、いまもなお抹消されている草莽の志士は哀れである。

この中でも米沢の雲井竜雄は、「この子棄てざれば吾身飢ゆ」の詩吟で有名だが、この1870年正月に尊皇の志をもつも東北人なるがゆえに、容れられぬ同志を語って<帰順同盟>を結成した。
しかし五千の同志を集めんとし、反革命犯罪に問われ二十七歳の彼は捕えられた。ところが正親町三条実愛に代わって司法卿となった江藤新平は、「新津綱領全六巻」を公布し、
従来の「仮刑律」に替えた。
　が、新法には雲井を罰する法がない。そこで廃止した旧刑法の、「謀叛及び大逆を謀るには未遂なるも梟首」を持ち出し、彼の首をさらし、「法は為政者の自由」という前例を作った。
しかし四年後、その江藤も同じくそういう目にあって梟首させられた。日本という国はかくは天道公平だから2019年も安心してよいのではないかと想う。と皮肉ってみたい。