杉並から・サイパンさん

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虫歯治療のウソ

虫歯治療のウソ


私達現代人が慢性的に悩む疾病のひとつが虫歯であろう。当地カナダでは保険が聞かないため日本よりもはるかに高額の治療費が要求されている(その分先進的な治療を受けられるのだが)。

ただこの治療法は従来の歯科医たちが主張していた治療法が随分と異なっているようだ。以下その専門家よりの驚愕すべき事実より。

今回、応じてくれているのは、埼玉県志木市で「ヒロキ歯科診療所」を開業している西野博喜氏だ。

――「穴が空いたら即、歯医者で治療」かというと、そうとは思わないという話をされていました。穴が空くほど虫歯が進んでも、歯医者に行かなくて大丈夫なのですか。

西野博喜氏(以下、敬称略) 今すぐ痛みを取ってほしいという場合は、もちろん治療する必要があります。それと、ごはんを食べられなくなった場合や、歯の機能が失われたときも治療が必要です。

しかし、そうした緊急性がなければ、急いで虫歯を治療すべきでないと私は考えています。安易な虫歯の治療は、かえって虫歯の再発を招くおそれがあるからです。

――どういうことでしょうか。

西野 歯を削って詰めものがされると、その部分では唾液による再石灰化が起きづらくなります。歯の詰めものは“絆創膏”とはちがって一生、詰めたままにします。これが歯の再石灰化を阻害するのです。まず、虫歯の原因を見定めたうえで対処しないと、詰めものをしてもすぐに再発してしまいます。

――歯医者に通う必要がある人は、歯医者選びをすることになります。どのように選べばよいのでしょうか。

西野 技術と倫理感を保持している歯医者であればよいのですが、そういう人を見つけるのは簡単ではないと思います。

私からは、臨床系の学会に所属していること、その所属先が日本歯科医学会の認める「専門分科会」や「認定分科会」であること、「専門医」や「指導医」の資格をもっていること、その資格の取得者が学会の総会員数と比べて少ないこと、などを挙げたいと思います。

でも、あくまでも目安です。学会に所属していなくても素晴らしい歯科医をたくさん知っていますが、一般の方には分かりにくいのが現状です。

――では虫歯を治すにはどのようにすればよいのでしょうか。

西野 歯は本来、自然にしていれば脱灰したところが再石灰化して元に戻るものです。それにもかかわらず虫歯になったということは、何かしらの原因があるはずです。その原因を見つけて、改善するという考え方が大切です。虫歯ができたら削って詰めもので穴埋めをする、というのは応急の工事のようなものに過ぎません。

ガンを除去する食品

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ナチスとスイス銀行の関係:


■■第1章:ユダヤ難民に冷淡だったスイス

●ナチスがユダヤ人を迫害していた時代、ユダヤ人の資産はスイスの銀行に歓迎されたが、
ユダヤ人自身がスイスに逃げ込んでくることは歓迎されなかった。
 
 
●1938年夏、32ヶ国の代表者たちがユダヤ難民問題を話し合うための会議を開こうとしたとき、スイスはこの会議の主催国になることを拒んだ。そのため会議はフランスのエビアンで開催されることになった。
この会議(エビアン会議)では、スイスに限らず大半の国がユダヤ難民に門戸を開くことに消極的で、結局、何の具体的な政策も打ち出せないまま幕を閉じた。

●この「エビアン会議」が不発に終わって4ヶ月が経つか経たぬ中に、ドイツではまずユダヤ教会焼き打ちの狼火があがり、続く「水晶の夜」と呼ばれる事件をきっかけに、計画的ユダヤ迫害の序曲が始まった。
「エビアン会議」で西側諸国がユダヤ難民の保護に二の足を踏んだことが、ユダヤ迫害の遂行を急ぐベルリンにゴーサインを送ることになった、とみる歴史家は少なくない。
 
 
●ユダヤ難民の大量流入を恐れていたスイス政府は、同じ年の1938年10月にナチス・ドイツとともに「J」スタンプを緊急導入した。
「J」スタンプとは、第三帝国内に居住するユダヤ人のパスポートに「ユダヤ人」を意味する単語の頭文字「J」を強制的にスタンプするというものであった。これによってユダヤ人を識別するのは容易になった。
 
http://inri.client.jp/hexagon/img/passport_J.jpg
「J」スタンプが押されたユダヤ人のパスポート

「J」=ドイツ語で「Jude」、フランス語で「Juif」。
「ユダヤ人」を意味する単語の頭文字である。

ユダヤ難民の大量流入を恐れていたスイス政府は、
1938年10月にナチス・ドイツとともに
「J」スタンプを緊急導入した。
 
●この「J」スタンプについて、歴史家グイード・コラーはこう語る。
「スイスはナチス・ドイツに対して、ドイツ人全員にビザ取得を義務づける策をちらつかせながら、ユダヤ人の流入を抑えるための措置を打診していた。それで、ドイツ当局が考え出したのが『J』スタンプだった。だから、一応ドイツのアイデアであるが、スイス側の要請に基づいたものなのである。スイスがドイツに何らかの手を打つよう求め、ドイツが対応策を考えたわけである。人種差別であることは明らかで、国際法にも抵触する。スイスとしては汚点を残したことになる。」

●しかし、スイス政府はこの「J」スタンプだけでは満足しなかった。1942年8月、ユダヤ難民に対して国境を事実上完全に閉鎖することとなる法律を可決させたのである。この立法は単独措置ではなく、第二次世界大戦が勃発する何年も前から始まっていたユダヤ人排除政策の総仕上げともいうべきものであった。
しかし、ユダヤ難民の発生は政治的よりも人種的理由によるものとするこの法律に対して、教会および難民や人道主義的団体から即座に非難の声があがった。激しい反対世論の高まりで、この法律はすぐさま改正へと追い込まれることになった。
しかし、懲りないスイス政府はその代わりに「収容所制度」を制定した。収容所第1号はジュネーブ近くの国境付近に建設され、当初難民は全員ここに収容されてから、国内各地に点在する収容所へと振り分けられるようになった。たいがい健康な若い男子は鉄条網の中に入れられ、ほとんどが過酷な肉体労働を強いられたのである。


●第二次世界大戦中のスイスが人道主義を貫いたという説は今や崩壊した、と歴史家グイード・コラーは語る。
「われわれが調査したところによれば、スイスは、大戦中に保護を求めて押し寄せた3万人以上の難民の入国を拒んだのである。彼らの大多数はユダヤ人だったが、一部それ以外の人種も含まれていた。強制収容所を脱出してきたポーランド人やロシア人の男女、さらにイタリアやフランスの若者などもいた。スイスの歴史は神話と伝説に満ちている。そのひとつが、スイスは難民政策において積極的かつ人道的であり、中立政策はそこに根拠を置いている、というものであった。しかし、この伝説がいまや崩れ去り、国民は現実を直視すべきときに来ているのである。」

●また、特殊利益団体である「スイス・ユダヤ人連盟」の副会長トーマス・リシーも、戦前および戦中のスイスの難民政策は恥ずべきものだと語る。
「スイスはその綺麗で華やかな化けの皮をはがされたわけであるが、それでよかったと私は思っている。その筆頭が『J』スタンプだった。スイス当局はいま、当時の我々の思いがわかったと思われる。3万人以上の難民が追い返されたわけで、彼らが主張していたたった1万人ではなかった。私の考えでは、スイスは彼らを受け入れられたはずである。そんなことをしたらヒトラーの侵略を招いただろう、と言う人たちもいるが、それは机上の空論にすぎない。全員を受け入れられるだけの余地はあった。スイス以外に逃げ込める場所はないというのに、入国を拒んだのである。どんな運命が難民たちを待ち受けているか知りながら追い返したのである。この難民問題は、スイスの歴史のなかの非常に暗い部分である。その暗さは、今日の銀行をめぐる問題以上である。」

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