|
山岡鉄舟の２回目です。 鉄舟のまさに「命がけ」の直談判により江戸城進撃を思いとどまらせ、官軍大総督宮の有栖川宮に攻撃中止を諮るため、一旦席をはずした西郷隆盛。この直談判はここからクライマックスを迎えます。 西郷は鉄舟との会談の始終を有栖川宮に報告し、有栖川宮は西郷に五か条の御書を授けます。それを持って再び鉄舟と相対する西郷。 西郷は御書を鉄舟に渡し、鉄舟はその御書を黙読します。その御書の内容は、 一、城を明け渡すこと 一、城中の人々を向島に移すこと 一、兵器を渡すこと 一、軍艦を渡すこと 一、徳川慶喜を備前に預けること というものでした。以下はその後の二人のやりとりです。 鉄舟 「一か条だけはどうしても受け難い」 西郷 「それはどれか？」 鉄舟 「主人慶喜をひとり備前に預けることは、けっしてあってはあらぬことである。なぜなら、徳川恩顧の家士は承服できず、つまるところは兵端を開き、空しく数万の生命を絶つことになろう。それは王師のすることではない。すなわち先生はただの人殺しになる。ゆえに拙者は、この条においては肯定できないのである。」 ここで西郷は鉄舟に向かって鋭く迫ります。 「朝命なり！」 しかし、鉄舟は引き下がりません。 「朝命なりといえども、けっして承服できない」 西郷は更に鋭く、 「朝命なり！！」 と迫ります。それに対して鉄舟は、全身の気を胆に据えて、言葉のひとつひとつに魂を入れるようにしてこう切り出します。
鉄舟の全身みなぎる気迫と言葉が意味するものに、しばし西郷は黙ったままとなります。しばらく両者の間には静かな空気がぴんと張り詰めたような、そういう沈黙の時が流れるのです。 西郷はその沈黙にむけて、静かに息を吐き出しながら、 「先生のご説はもっともである。慶喜殿の処置はこの西郷が引き受け申した。先生が心痛することがないことを誓約する」 鉄舟は「真の寛典な処置」を確約させてことで、ここに西郷との直談判は終結するのです。 どうでしょうか、この直談判のやり取り。ご承知のとおり西郷隆盛は「維新の三傑」と言われるほどの、明治維新の立役者であり、また三傑のなかで、いや、数ある歴史の偉人の中でもその人間的魅力は群を抜いており、末永く敬愛されている人物です。 その人物に対して、果敢にそして死をも辞さないを持って、自分の命を説き伏せた山岡鉄舟も西郷に負けじとも劣らぬ人間的魅力を持ち合わせているように私は思うのです。 普通の人間であれば、御書をいただいただけで嬉々として江戸に引き返すでしょう。またたとえ「承服できぬ」条項があったとしても、「朝命なり！」と鋭くせままられば狼狽して引き下がってしまうでしょう。しかし鉄舟はひるむことなく「慶喜を備前に預ける」ことに猛然と反発し、最後には西郷を説き伏せてしまった。 その決め手はなんだったのか。それが鉄舟が”気を胆に据えて”西郷に迫った「立場入れ替え論」です。
その言葉の意図と重みを芯から感じ取った西郷は、鉄舟に「心痛せぬことを確約」したのです。 この直談判の後の３月１３日、有名な「西郷・勝会談」が行われ、その会談をもって江戸城の無血引渡しと徳川家存続が約束されます。鉄舟の尽力なくしてこの会談は「和平的に」終わらなかったかもしれません。だから山岡鉄舟こそ”江戸城無血開城・真のヒーロー”だと言い切れるのです。 さて、何度目かの会談をした後、西郷と勝は二人で愛宕山にのぼり、桜見物に出向きます。そこで西郷が勝に対して独り言をつぶやくように、 「慶喜公は偉い家臣をお持ちですなぁ」 と問いかけます。勝は「どんな家来ですか？」と尋ねます。 「山岡さんのことですよ。」
「南洲遺訓」にある、大変有名な言葉はこうして生まれたのです。それは何を隠そう山岡鉄舟、その人のことを指すのです。 鉄舟が西郷に語った「立場入れ替え論」は、西郷に「敵味方わけ隔てなく一致した新国家を創る」という拘りをもたらし、大局的には大きな混乱と闘争もなく明治政府を樹立させることになります。鉄舟贔屓の目からみると山岡鉄舟こそ、
でもあると言うのは、言いすぎでしょうか？（笑） 山岡鉄舟の偉業はこれだけではありません。維新後も鉄舟は重要な活躍をするのですが、それは次回とさせていただきます。お楽しみに！ ※参考文献「山岡鉄舟 幕末・維新の仕事人」 佐藤寛著 光文社新書
|
歴史を語ってみる。
[ リスト | 詳細 ]
全1ページ
[1]
コメント（8）
|
山岡鉄舟・・・幕末を彩った様々な人物のなかで、私が一番好きな人物です。 彼こそ、徳川家を救い、江戸城を無血開城に導いた真のヒーローだと思います。 一般的には教科書によく掲載される「西郷隆盛と勝海舟が対座する絵」が無血開城の象徴と言われますが、これは一種の党首会談みたいなもんで、その党首会談を和平的なものになしえた人物が、山岡鉄舟なのです。 ちなみにそのときの鉄舟の身分は”旗本”、すなわち企業で言えば平社員なのですが、その平社員が歴史転換の大事業を見事になしえるのです。 その大事業とは、西郷隆盛への直談判。当然そこには彼に指令を出した人物がいるわけです。その人物については表向きは徳川慶喜と言われていますが、山岡鉄舟の人間的魅力と素晴らしい見識を見出したのが慶喜の重家臣であった大久保一翁。 大久保一翁が慶喜に対して、”平社員”である彼を、相手方の”重役”である西郷と直談判させるというまさに”ギャンブルプレー”を進言するわけです。 慶喜は彼と会って非常に気に入ったといわれています。１８２センチ、１０５キロの体躯（これは元オリックスの清原選手と同じ身長・体重）です。けっしてこびることのない腹の据わった態度と物言い。徳川存続に自分の命を投げ出そうという気迫。 慶喜も「彼なら西郷と渡り合えるかも」という直感が走ったのではないでしょうか。大久保の進言を聞き入れることにします。 大久保は、反幕府軍に対する窓口である勝海舟にも、彼を引き合わせます。勝も「（鉄舟の）人となりに感心した」（海舟日記）として、西郷への直談判を許可したのです。 時は１９６８年（慶応４年）３月５日、鉄舟は反幕府軍が駐留している駿府（静岡）に向かいます。行き先で先発隊の反幕府軍が警備するなかを、 「朝敵徳川慶喜家来、山岡鉄太郎（鉄舟の通称）まかりとおる」 と大声で堂々と通り抜けたと言われてます。これは鉄舟の腹がどれだけ据わっていたか、物語るエピソードだと思います。 そして、３月９日。駿府の駐留地に到着した鉄舟は、西郷との直談判を果たすわけです。以下はそのときの西郷との会話。 鉄舟 「このたびの朝敵征伐のご趣旨は、是非を論じることなく、進撃は如何とするか、そのご意志を拝聴いたしたい」 西郷 「もとより人を殺し、国家を騒乱させることではない。不軌を謀る者を鎮定することにある。先生はなぜそんなことを聞かれるのか？」 鉄舟 「それならば、我が主徳川慶喜は恭順謹慎して、東叡山の菩提寺に閉居して罪を待ち、生死は朝廷のご沙汰に従おうとしている。なぜ大軍を率いて進撃されるのか？」 西郷 「生死は朝廷のご沙汰に従うとか、恭順謹慎していると申されるが、甲州一帯に兵端を開き官軍に抗しているではないか。先生の言葉は信じがたい」 鉄舟 「我が主は自ら恭順謹慎の実を示し、家臣らに厳しく命令した。しかし多くいる家臣のなかには主君の命に反し、あるいは脱走して不軌を謀る者もいる。そんな輩は徳川家が縁を切った者であり、断じて我が主慶喜の関するところではない」 ある種”はったり”ともいえるこの言葉を、何も臆することなく鉄舟は言ってのけます。さらに、 鉄舟 「拙者は主人慶喜の意を代表して、礼をもって言上したい。先生がこの礼を了解しないならば、拙者は唯一、死あるのみ」 「命を惜しまないのは微臣鉄太郎のみではない。そのようになれば、ひとり徳川氏のみならず、未来日本国家はいかがなものになりましょう。それでも先生は進撃されるのか？もしそうならば、王師ではない。謹んで申し上げる。天子は民の父母であり、非理を明らかにして、不逞を討つことこそ真の王師と言える。謹んで朝命に背かないことを申す忠臣に対して、寛典のご処置なければ、これより天下は大乱とならんことをご推察ください」 特に後半の「命を・・・」で始まるこの言葉は、実に筋が通っており、また鉄舟の博識ぶりが際立つ弁舌です。この言葉を聞いた西郷は”なるほど”と理解を示し、 「慶喜恭順謹慎のことを、静寛院宮や天璋院殿の使者が来られて嘆願されたが、ただ恐縮狼狽するだけで要領が得なかった。しかし先生のおかげで江戸の事情がわかった」 と言わしめます。そしてこれから「大総督宮＝有栖川宮へ言上する」と言って、鉄太郎に休息するように言い残して、西郷は席を立つのです。 で、交渉のクライマックスはこれからなのですが、長くなったので今日はここまでにしたいと思います。 でも、この西郷との会話だけでも、鉄舟が「タダモノではない」人物だということは、お分かりいただけるのではないでしょうか。 次回をお楽しみに(^-^) ※会話出典「山岡鉄舟 幕末・維新の仕事人」佐藤寛著 光文社新書
|
|
私は歴史、特に幕末から終戦までの歴史が非常に好きです。 ここずっと、その時代の歴史小説を読んでます。特に終戦モノが多いですね。 なぜ終戦モノに惹かれるか？というと
という素朴な疑問を持ったからです。 私の世代は特に近代史については
の観点から学校で歴史を学んでいます。自虐史観とは簡単にいうと、
すなわち、太平洋戦争という”侵略”戦争を行い、日本は世界に迷惑をかけてしまったので、そういう過ちを二度と起こさないよう、日本の近代史実を否定的に見て現在・未来の歴史を作りましょう、という歴史観のことです。その根拠とされるのが、
での判決（ほとんどの戦犯者が有罪になった）結果です。それによって戦前史観の大半が否定されてしまいました。 確かに、私が記憶するに「太平洋戦争は日本が悪い」ということを学校で教えられた気がします。しかし色々な書物に触れていくと
ということに気づいてきたのです。本当に「侵略」だったんだろうか、好戦的に行った戦争なのかどうか・・・などなど。 当然、”戦争”の存在そのものはけっして起こしてはならない、と強く思いますが、どうも太平洋戦争は日本が一方的な悪者とは思えないのです。 しかしながら、自虐史観が主流になってしまったがために、日本はどういう国になってしまったかというと、
ようになってしまったわけです。世界に迷惑をかけた国というふうに教えられてきたから。 そんなんでいいのだろうか？と思います。しかしながらこの自虐史観を否定しかかると右翼というレッテルを貼られてしまうわけです。でも、よーく考えて見ると、その自虐史観を私達の歴史思考に刷り込んだのは、日教組を中心とした先生達です。
辞任に追い込まれてしまった某大臣の発言でみんなが思い出してしまった組織。日教組の中心は旧社会党ですから、私達は知らないうちに左翼の思考になっているわけです。日本人の多くは「左翼でも右翼でもない、中道だ！」と思っていること自体、大きな勘違いをしているわけで、すなわち私達は歪曲された歴史を学ばされていたということになるのです。 私にとって歴史を学ぶ意義は
です。「故（ふる）きを温（たず）ね、新しきを知る」ためには、正確な史実がなければいっそうのよりよいものが生み出されません。そこには否定的に捉えられた史実・伝統の中に大変素晴らしい、是非とも継承しなければならないものも多くあれば、肯定的に捉えられた史実・伝統の中に否定をされなければならないものも多くあると思うのです。 これからこのブログに”書けば右翼”と言われてしまうような歴史テーマを敢えてあげて、自分なりの歴史観を論じてみようと思います。 ちなみに私の職種上、労働組合と過酷な戦いをした経験があるため、左翼的発想は嫌悪感がある、ということだけははっきり申し上げておきます。ただ、私が持ち出す歴史観はけっして右翼だとは思ってません。 まぁどうなることやら・・・ちょっと怖い気もしますが、頑張ってブログってみましょう(^-^)
|
全1ページ
[1]
アラ還のカラヤヌスと申します。Conco...
