『中国「反日」の源流』

（講談社選書メチエ、2011年）

中国人の反日感情は、いったいどこからくるのであろうか。
中国のナショナリズムが健全なレベルにとどまらず、時に政府でさえ抑えきれないほど異常に膨れ上がり、しかもいつも敵対視されるのは日本である。
確かに、先の戦争のことはある。もちろん、愛国心を持つこと自体は悪いことではない。しかし、中国の場合それが度を越しているのではないか？と感じている日本人は多いはずである。

本書は、そのような現象の背景を歴史的に解明しようという試みである。

【著者紹介】
おかもと・たかし　（1965年―）　京都府立大学准教授。専門は中国近代史、東アジア国際関係史。1988年神戸大学文学部卒業、93年京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学。宮崎大学教育学部講師・助教授を経て京都府立大学文学部准教授。2000年『近代中国と海関』で大平正芳記念賞、2005年『属国と自主のあいだ――近代清韓関係と東アジアの命運』でサントリー学芸賞。
他の主著に『馬建忠の中国近代』、『世界のなかの日清韓関係史――交隣と属国、自主と独立』など。

【目次】
第1部　「近世」の日本と中国
　第1章　東アジアの18世紀
　第2章　統治のしくみ
　第3章　明から清へ
　第4章　マクロな動向
第2部　「近代」の幕開け
　第5章　19世紀をむかえて
　第6章　西洋近代との邂逅
　第7章　開港と開国
　第8章　動乱の時代
第3部　近代日中の相剋
　第9章　近代日清関係の始動
　第10章　日清対立の深化
　第11章　「洋務」の時代
　第12章　愛国反日の出発

【本書の内容】
倭寇の時代から現代まで　歴史が明かす「反日」の本質！
たんに「愛国」ということなら、日本人の多くも異存はない。日本にもナショナリズムはある。いわばおたがいさまのものである。自尊の意識なのだから、それがある程度の排外をともなうのも、常識の範囲内であろう。しかし中国の場合、現代日本人がわからないのは、まず日本がその排外の対象となり、それがいっこうに改まらないことにある。「愛国」が「反日」とイコールでむすびつき続ける中国人の心情と思考が、不可解かつ不気味なのである。――＜本書プロローグより＞

お薦め度：★★★☆☆

【本書の感想】

<全体の感想>
タイトルだけ見ると、右派による中国批判本という印象を受けるかもしれないが、内容はむしろ「近代東アジア史」とでも呼ぶべきもの。
根深い中国人の“反日”的思考はどこからくるのか。その起源を16世紀以降の中国社会の構造、そして対外的態度の日中比較から明らかにしている。

その博覧強記ぶりが逆に一冊の本としてのまとまりを欠く結果を招いているのはやや残念。しかしながら、日中間の桎梏を取り去るために知るべき客観的事実を、明快に説明してくれる良書である。

<国家と社会の乖離――“反日”の源流>
岡本は、中国の「反日」的思考の源流は、中国の社会構造──国家と社会の乖離にある、と主張する。どういうことか。

もともと中国は、伝統的に統治者と民衆の距離が遠い。あれだけの広大な土地の頂点に一人が君臨するから当然なのだが、特筆すべきは中間支配者層の手薄さである。84項の図が如実に示すように、末端の民衆の絶対数に対して中間支配者層が少なすぎ、コントロールが利かないのだ（この図だけで本書を価値はあると思う）。
日本では統治者が民衆をきめ細かく搾取／保護する傾向にあるが、中国では統治者が単なる徴税請負人としてしか見なされない。結果として、ミクロ経済が国家と乖離していく（38項以下）。

それを加速させたのは明朝である。15世紀における産業の成熟は、貨幣を必要としていた。ところが祖法にこだわった明朝は、貨幣経済と貿易を認めなかった。そこで国家と社会の乖離は決定的となり、禁止された中で需要を埋めるものとして不法貿易＝倭寇が登場した。

<“反日”的思考の象徴としての倭寇>
この倭寇が、“反日”のステレオタイプを作ることになる。いわゆる倭寇を構成していたのはむしろ日本人以外の方が多かった、というのは今や常識である。しかし16世紀から清末、日中戦争から現代に至るまで、中国では一貫して「倭寇＝日本人＝直近の外敵」という図式が一般的であった。

ここまで中国の認識が改まらなかった一因は、中国側の対外的態度にもあった。
鎖国時代から中国・オランダをはじめ海外の情報収集に余念がなかった日本に対して、中国は特有の中華意識からか、外国情勢に一貫して興味がなかったのである。「西洋の衝撃」に対して日本が「死の跳躍」を賭したのに対し、中国の場合はアヘン戦争を経てなおうるさい蝿を追い払ってやった程度の認識しかなかった。
そこに近代化した日本が登場し、日清戦争で領土を奪っていくのだから「倭寇＝日本人＝直近の外敵」図式が強化されても当然のことだった。

社会として必要な貿易を禁じたために倭寇が出現し、その大半を日本人と決めつけて「倭寇」のレッテルを貼り付け、西洋の衝撃への対抗意識が“反日”に向かってしまった。
日本人からすると壮大な誤解、というかいい迷惑である。
以前、中国人の反日感情には戦後の反日教育だけではなく、ハーグ平和会議など太平洋戦争以前の歴史も大きく影響しているらしいとの書評を書いた（書評51：川島真「歴史物語の中の近代中国論」）。ところが岡本によれば、“反日”の源流は近代以前、16世紀の社会構造にまでさかのぼるという。

ここまでくると、中国人の誤解を解くために、さらには日中の誤解を解くために、われわれ現代の日本人に何ができるのか、途方に暮れてしまう。

いずれにせよ、いたずらに中国を嫌うのでもなく、客観的な歴史的事実から日中間の誤解を紐解くために、有益な一冊である。