書評244 藤沢道郎
『物語 イタリアの歴史――解体から統一まで』
（中公新書、1991年）
イタリア旅行に際し、イタリアの通史として定評のある新書を手に取った。
中公新書の各国史シリーズ『物語 ○○の歴史』、イタリア編である。
【著者紹介】
ふじさわ・みちお （1933―2001年） 歴史学者。イタリア史、イタリア文学専攻。
京都大学大学院文学研究科言語学専攻博士課程修了。桃山学院大学教授などを務め、のち名誉教授。当初はマルクス主義者としてアントニオ・グラムシの翻訳研究などをしていたが、ルネッサンス期イタリア史研究に転じ、『マキァヴェッリ全集』（共編訳、筑摩書房、1999−2001）によりピーコ・デッラ・ミランドラ賞受賞。
主著に『アントニオ・グラムシ』、『ファシズムの誕生』、『物語 イタリアの歴史』、『物語 イタリアの歴史�供戮覆鼻�
【本書の内容】
皇女ガラ・プラキディア、女伯マティルデ、聖者フランチェスコ、皇帝フェデリーコ、作家ボッカチオ、銀行家コジモ・デ・メディチ、彫刻家ミケランジェロ、国王ヴィットリオ・アメデーオ、司書カサノーヴァ、作曲家ヴェルディの10人を通して、ローマ帝国の軍隊が武装した西ゴート族の難民に圧倒される4世紀末から、イタリア統一が成就して王国創立専言が国民議会で採択される19世紀末までの千五百年の「歴史=物語」を描く。
【本書の感想】
<全体の感想>
面白い！
中公の『物語 ○○の歴史』シリーズ最高傑作の呼び声高い本書、十分に楽しむことができた。
イタリアの1500年間を１冊にまとめているため、特に前半はしんどい。
しかし、一章読む毎に歴史の深さを噛みしめ、また項を繰る毎に、著者の筆はますます流麗さを帯びてくる。
イタリア語では「物語」と「歴史」は同じ言葉だという（確かフランスでも同語だ）。
本書こそ、「歴史物語を読む愉しみ」という表現が相応しい。
華やかで明るいイメージのイタリアだが、その歴史は混乱と苦悩に満ちていた。
本書は、イタリア人が直面した苦悩と奮闘の歴史を、様々な時代・人物・都市を通して描き切った歴史絵巻である。
個人的には、近代を５世紀くらい先取りしてしまった開明的君主・フェデリーコと、ルネサンス・イタリアを牽引したコジモ・デ・メディチとミケランジェロ、イタリア統一の時代に生きた作曲家ヴェルディの章が読み応えがあった。
<時代・人物・都市――イタリアの1500年>
本書は、4世紀〜19世紀のイタリアで活躍した人物を、１章１人ずつ取り上げることでその時代をも描ききってしまうという構成。さらに、本書の続編『物語 イタリアの歴史�供戮里△箸�きによれば、本書の１章が１都市に対応しており、１冊でイタリアをめぐるガイドブックにもなっているという。
そこで、章ごとに扱われている時代・人物・都市を並べてみると、以下の通り。
時代 人物 都市
４〜５世紀 ／ ガラ・プラキディア（テオドシウス帝の娘） ／ ラヴェンナ
１１世紀 ／ マティルデ（トスカーナ伯） ／ カノッサ
１２世紀 ／ フランチェスコ（聖職者） ／ アッシージ
１３世紀 ／ フェデリーコ（神聖ローマ皇帝） ／ パレルモ
１４世紀 ／ ボッカチオ（作家） ／ フィレンツェ・ナポリ
１５世紀 ／ コジモ・デ・メディチ（銀行家） ／ フィレンツェ
１６世紀 ／ ミケランジェロ（芸術家） ／ ローマ・フィレンツェ
１７世紀 ／ ヴィットリオ・アメデーオ（サルデーニャ王）／ トリノ
１８世紀 ／ カサノーヴァ（司書） ／ ヴェネツィア
１９世紀 ／ ヴェルディ（作曲家） ／ ミラノ
人物を通して描いた通史であるため、感想も散漫になってしまうが、特に面白かった章について感想を残しておく。
<皇帝フェデリーコの物語>
神聖ローマ皇帝フリードリヒ２世。イタリア読みでフェデリーコとなるこの皇帝は、ドイツではなくイタリアのシチリア島に住み、法治国家の整備や文化事業への投資など、近代を先取りした施策を次々と行った。こんな開明的君主が１３世紀にいたとは知らなかった！
彼が整備した成文法体系は古代ローマ法典に範をとり、その権威をキリスト教ではなくローマ帝国に求めた。そのため古典復興の機運がフェデリーコの宮廷に広がり、それは芸術にも反映した。シチリアで発達した文学、音楽、絵画、建築などはルネサンスを先取りしていたし、皇帝自ら科学実験を行うなど合理的精神の持ち主でもあった。
フェデリーコの夢は、イタリアの封建的分権と無秩序を打破し、国民的統一国家を築くことだったが、それは教皇庁と自治都市の抵抗の前に挫折した。
その後、歴史はどうなったか。フェデリーコが打破しようとした封建的無秩序のためにイタリアは歴史の脇役に後退し、主役に躍り出たのは、国家統一を成し遂げたフランスやイギリスだったのである。
<彫刻家ミケランジェロの物語>
ルネサンスの巨人・ミケランジェロの章も面白い。
まず、その性格の描写に惹きつけられる。
感受性が強く、自分の心が傷つくことを恐れて、絶えず猜疑の念に捉われ、容易に心を他人に開こうとしないのに、逆に他人の心を傷つけるような言動を平気でやってしまうところがあり、半ば無意識のうちに他人と確執を醸してしまうのだった。（191項）
偏屈な性格のミケランジェロは、その人生において政治的立ち位置を何度も変えている。興味深いのは、作品にもその時の思想が反映されていることだ。
ミケランジェロは少年時代にフィレンツェの盟主ロレンツォ・デ・メディチに見いだされ、その庇護を受けることになる。「豪華な人」と呼ばれたロレンツォの快楽主義の影響も当然受けたはずで、それは酒神バッカスの裸像から見てとれる。
一方でミケランジェロは、当時のメディチ政権を批判し、清貧な生活に回帰することを説法していた宗教家サヴォナローラにも傾倒しており、サン・ピエトロ大聖堂にある《ピエタ》は、刑死したサヴォナローラを悼むものとされている。
さらには、フィレンツェがメディチ家を追放し自治都市共和制を取戻した際に、政庁舎前にダヴィデ像を建立し、メディチ家に対抗する自治の伝統に掉さした。
このようにミケランジェロはフィレンツェの動乱の中で身の処し方に悩み、その作品もその時の立ち位置とリンクしながらできあがっていったのだ。
また、もう一人の巨匠レオナルド・ダ・ヴィンチとの比較も面白い。
レオナルドは制作をしばしば中断して観察と思考を重ね、新しい要素を付加し、構成を修正する過程を繰り返す。ミケランジェロはその逆に、素材の中に理想のイメージを発見するや、一気呵成にそれを彫り出そうとする。……彼にとって芸術の本質とは「取り除くこと」にあったので、それゆえに彫刻が最も優れたジャンルであると信じていたのである。だがレオナルドにとって芸術の本質は「付加すること」にあったから、絵画こそが最高のジャンルなのである。……両者は互いに相手の天才を熟知しながら、根本的には相手を軽蔑しあっていた。（207項）
<作曲家ヴェルディの物語>
イタリアの統一といえば、ヴィットーリオ・エマヌエーレ２世と宰相カヴール、そして赤シャツ隊を率いたガリバルディの活躍が記憶に残っている。このあたりの歴史は、高校時代勉強してアツい！と思ってテンションが上がったものだが、作曲家ヴェルディが生きたのはそういう時代だった。
ヴェルディの出世作《ナブッコ》は、そのストーリーが、封建的無秩序が色濃く残る後進国イタリアの人々の琴線を刺激したという。
力強いコーラスと情熱に燃えるアリアが客席の昂奮をいやがうえにも盛り上げ、祖国を奪われたユダヤの民の嘆きと怒りがそのままイタリアの現状に重なる。《ナブッコ》こそ、なべてイタリア人の心の底にわだかまる民族感情を、一挙に燃え上がらせる「火花」であった。……ユダヤ人の群が故国を偲んで「行け、思いよ、黄金の翼に乗って」と合唱を始めると、客席の昂奮は最高潮に達した。（308項）
イタリア統一の闘士たちは、「行け、思いよ、黄金の翼に乗って」と口ずさみながら行軍したという。
このあたりの記述は、民族の悲願としての国民国家の統一というストーリーに歴史を従属させているのではなく、数百年におよぶ封建的分権の反省が、国家的統一という動力につながったと理解すべきだろう。
<おわりに>
その他、知らなかった知見や面白い記述もたくさんあったので、忘れたくないものを箇条書き。
イタリアから帰ってきたらまた読み直したい。
■十字軍の波及的効果＝�．ぅ織螢�都市国家の制海権→貿易の繁栄、�▲ぅ好薀狎こΑΕ咼競鵐謄�ン世界との遭遇→ギリシャ思想・合理的思考の還流→ルネサンスを準備！（56項）
■三十年戦争を始めた教皇庁は、その泥沼化とともにますます宗教的拘束を強化→他の諸国が言論思想の自由と宗教的寛容の必要を痛感しはじめた１７世紀に、イタリアでは自由な精神と合理的思考は追放される（例：ガリレオ裁判）→頭脳と能力がイタリア国外へ流出→ヨーロッパの文化的後進国に（234項）。
■１８世紀ヴェネツィアの享楽的雰囲気を表している、当時の人々の証言を孫引き。
名門の奥方が貧家のかみさんと一緒になって賭博に耽っている。モロジーニ家をはじめ一流の貴族が低級な売春宿に群れて、パンフィロというトランプ博打に夢中である。一部の女性は、持ち金をすってしまうと、博打を続けたいのと快楽を求めるのと両方の欲望を満たすため、誰彼かまわず身を任せる。
ヴェネツィアに遊郭はない。ヴェネツィア全体が一つの遊郭だから。（268項）
|
2019
ミケランジェロとダビンチの比較が興味深いですね〜
彫刻と絵画が相反する２つの考え方で
切り分けられるというのが新しい視点のようにも
感じました。
私、恥ずかしながら今まで彫刻って３Ｄ版絵画と
思っていましたから・・・（苦笑）
2012/4/3(火) 午前 10:14
>みかんさん：ミケランジェロとダ・ヴィンチについての比較は、私もなるほどと思ったので引用しておきました。二人がすれ違ったときのエピソードなども、性格が表れていて面白いです。
でも、私も彫刻ってイマイチよくわかんないんですよね（笑）。それこそ、ミケランジェロのダヴィデ像は一度日本に来ていた時に見たことがあるんですが。
2012/4/3(火) 午後 10:25
ミケランジェロの性格描写が面白いですね＾＾大芸術家でも心はとても繊細だったんだ〜。まるで小さな暴君のようです。・・・す、すみません、ミケランジェロとダヴィンチが同じ時代の人だったということすら知りませんでした＾＾；
2012/4/7(土) 午後 6:50
>あんごさん：そうそう、ミケランジェロの人となりはかなり面白いです。メディチ家との関係とか、その後の政治的立ち位置の変遷とか、強烈な個性と激動の歴史があいまってあのような作品群が出来ていったということがよくわかりますね。
ミケランジェロとダ・ヴィンチの比較もなるほどなあ、と思わされました。
2012/4/8(日) 午後 9:38