『人間の建設』

（新潮文庫、2010年）

「古武士？古武士なの！？」というあんごさんの叫びを読み、衝動買いした本。
「ジャケ買い」ならぬ「他人の叫び買い」？

【著者紹介】
こばやし・ひでお　（1902―1983年）　文芸評論家。
東京生れ。東京帝大仏文科卒。1929年「様々なる意匠」が「改造」誌の懸賞評論二席入選。戦中は「無常という事」以下、古典に関する随想を手がけ、終戦の翌年「モオツァルト」を発表。1967年文化勲章受章。連載11年に及ぶ晩年の大作『本居宣長』で日本文学大賞受賞。

おか・きよし　（1901―1978年）　数学者。
大阪生れ。1925年京都帝大卒業と同時に講師に就任、以降、広島文理科大、北大、奈良女子大で教鞭をとる。多変数解析函数論において世界中の数学者が挫折した「三つの大問題」を一人ですべて解決し、日本数学史上最大の数学者と称される。1960年文化勲章受章。

【本書の内容】
有り体にいえば雑談である。しかし並の雑談ではない。文系的頭脳の歴史的天才と理系的頭脳の歴史的天才による雑談である。学問、芸術、酒、現代数学、アインシュタイン、俳句、素読、本居宣長、ドストエフスキー、ゴッホ、非ユークリッド幾何学、三角関数、プラトン、理性…主題は激しく転回する。そして、その全ての言葉は示唆と普遍性に富む。日本史上最も知的な雑談といえるだろう。

お薦め度：★★★☆☆

【本書の感想】

<全体の感想>
文系の天才と理系の天才の、さくっと読める雑談録。
しかし、雑談にこそ人の知性や教養が反映されるもの。そういう意味で、本書はなるほどと思う部分もありつつ、個人的にはまだ本当の意味を感じ取ることができてないだろうな、という部分もあった。

そうは言っても、肩肘ばって読む必要はない。何しろ、最初からこんな雰囲気で始まる対談なのだ。

岡　（京都の大文字焼きについて）私はああいう人為的なものには、あまり興味がありません。小林さん、山はやっぱり焼かないほうがいいですよ。
小林　ごもっともです。（9項）

この、気の抜け方。
つかみはオッケーである。

岡　よい批評家であるためには、詩人でなければならないというふうなことは言えますか。
小林　そうだと思います。
岡　本質は直観と情熱でしょう。
小林　そうだと思いますね。（24項）

この間合い。
現代人にはない呼吸である。そして、

小林　あなたは確信したことばかり書いてらっしゃいますね。（110項）

小林秀雄をしてこう言わしめる、岡の切れ味。うーん。古武士である。
この数学者ならではの率直さが、本書の一つの魅力と言っていいだろう。

<「感情」が科学を支える>
この対談のキモになっているのが、科学における「情緒（＝感情）」という概念。
数学をはじめとする科学が成立するには、理性のみならず感情が必要なのだという。
感情がなければ、そもそも難しい問題を解こうというモチベーションも起こらない。しかも、論理的にいくら正しい数式も、多くの人が直観的に「正しそうだ」と思えなければ、それは数学として成立しない。多くの数学者の感情を納得させなければならない。

岡　本然の感情の同感なしには数学でさえ存在できない。
小林　たとえば物質を次第にこまかく調べていっても、ある方程式を満足させる結果は出るが、感情はそれをうんといいませんね。（47項）

アインシュタイン以降、物理学は実験で証明できない領域へ飛んでしまったため、机上の理論としては正しくても、人が肌身で「正しい」と感じられるようにはならない。岡に言わせれば、それは「物理学ではない。なんと言いますか、哲学の一種ですか」（54項）となってしまうのである。

上に引いた「確信したことしか書けない」というのも同じことで、数学にしろ何にしろ自分が納得したから書けるのである。それで他人を納得させられるから学問たりうるのである。

この、「他人が納得しなければ科学でさえ成立できない」という視点は新しかった。

しかし末尾の茂木健一郎の解説は蛇足だったなあ。