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「Checkmate King 2, this is White Rook, over.」
「This is King 2, roger, out. All right, that's it - let's get outta here ! 」
（眠りの精はお菓子のピエロ・・・夢の斥候サンダース軍曹です！）
20代の頃、ボクにとって澁澤龍彦の著作は聖書みたいなもので、神田の古書街で絶版本を求めて徘徊していたのは1985年前後である。たまたま新宿の図書館で澁澤氏の「愛は可能か」という一文を読んで瞠目してしまう。これは『エロティシズム』という最初は、週刊誌「潮流ジャーナル」に連載（昭和42年5月7日創刊号から9月7日まで20回）されたものが、のちに1篇が加えられて桃源社から単行本で刊行された。また「澁澤龍彦集成」の第3巻にも収録されたときに、更に1篇が追加されている。
今、これを読み返してみると、フロイドのエディプス理論、サルトルの実存主義、バタイユの哲学などに影響された内容と感じるし、少々ながら古色蒼然とした論調に時代の移り変わりも感じてしまう。されど文面には硬質なエロティシズムが鏤められていて今でも色褪せていないとも思われる。いずれにしても「愛は可能か」という論文に触れたことはエロスをテーマにして生きる人間に大きく作用してくれたことは間違いない。
エロティシズムを問題にするときに大きな難問は同性愛であろう。それに近親相姦も重要なテーマとなる。澁澤氏は子供をつくらない理由に女子が生れれば近親相姦となるのでと述べていた。近親相姦を避けるために子供をつくらないと言っていたのは冗談ではないようで、（「鏡の中の千年王国」少女コレクション序説に所収）という一文を読むと納得されてしまう。
ボクは自分の母親が若い頃は美しく魅力的な女性だと感じているが、思春期の頃は理想の母親像を実母とは別に強くイメージしていた。17歳ころは女優の八千草薫が自分の母親だったらと強力に妄想していた。若い頃の宝塚時代の八千草さんは理想の乙女像としてボクの世界で今でも祭壇で君臨している。若い頃、女優の岩下志摩、岸恵子、松尾嘉代も熟女として憧れていた。
さて、以下に列挙する古今東西の高貴な血統に属して、これら名門から出た者に共通することに、皆様はお気づきになるであろうか？
オイディプスはテーバイの王であり、ロトはイスラエルの族長であり、ネロはローマの皇帝であり、パイドラーはアテナイの王妃であり、セミラミスはアッシリアの女王であり、ドン・カルロスはスペインの王子であり、ハムレットはデンマークの王子であり、『メッシーナの花嫁』の兄弟たちはシチリアの公爵家の子であり、聖グレゴリウスはフランドルおよびアルトワの君主の孫であり、フランチェスコ・チェンチはイタリアの名門の当主であり、ジークムントはネーデルランドの王であり、チェザレー・ボルジアはローマ法王の子であり、そして本邦では木梨軽皇子は大和朝廷の天皇の子である。
・・・・・・ジャン・コクトーの『恐るべき子供たち』、ムジールの『特性のない男』、サルトルの『アルトナの幽閉者たち』、サガンの『スエーデンの城』とかいった文学作品。映画ならビスコンティの『地獄に堕ちた勇者ども（The Damned）』といった作品も並べてみると、もうおわかりだと思われる。
これらはすべて近親相姦という罪を犯した高貴なる者たちが登場する神話であり伝説であり物語なのである。高貴な血統ということと、さもなくば孤立した環境で展開される物語が、各々共通していて、そのどちらも兼ね備えたチェンチ一族の城で起こった出来事などは典型的なものであろう。
ボクは思春期の頃から近親相姦に甘美な世界を感じて夢想していた。しかし否それは、現実に母親をエロスの対象としていた訳では無いし、エディプス・コンプレックスの重症者でもなくて、自己の理想としての母や姉を夢想して妄想を抱いていたのである。時は経ち歳を重ねるに、やがて夢に妹や娘を心に想い描くようになる。そんなエロティックな妄想を小説にしたとしても卑俗な三文ポルノグラフィーにしかならないであろう。
まぁ〜、そんな私事はどうでもヨロシイとして、1985年公開の映画で『魔の刻』は降旗康男監督の作品で、母子相姦を題材にしたきわめて日本では珍しい映画だった。主演の母親役を岩下志摩、その息子に坂上忍が演じていた。その頃の岩下志摩は45歳くらいで、この映画の配役には当時として適任の女優であったであろう。ボクも震える想いで妖艶な岩下志摩の演技を大きく期待して映画館に足を運んだものである。
監督の降旗氏は東映任侠路線で活躍して、1978年の『冬の華』、81年の『駅 STATION』、83年の『居酒屋兆治』と名作を公開していたが、85年の『魔の刻』は残念ながら評価に値しない駄作であろう。そもそもエロティシズムでも近親相姦を映画として描けるのはビスコンティぐらいしか当世にはいないのである。岩下志摩は確かに美しかったが、脚本や演出に全くのリアリティーのかけらもない無残でお粗末な映画であった。
映画は観ていないのだが、同じく兄妹と母子という二重の近親相姦による血の悲劇を描いた伝奇小説『狗神』は映画化もされた作品。あのオイディプス王と同じように自らの意志ではなく呪われた運命で母と婚姻をとげるように、小説のヒロインは呪われた宿命のために意志と関わらずに近親相姦の罪に堕ちる。
坂東真砂子の『狗神』は日本人の土俗的な感性に密着した伝奇ロマンでボクの最も好きな小説のひとつである。小説の舞台は高知の山里で、四十路の今日まで恋も人生も諦めた和紙職人の美希がヒロインで、美希の一族は村人から「狗神筋」と忌み嫌われていた。それでも平穏な日々を送っていた美希の前に突然に現れた孤独な美青年・晃の登場により、美希と晃はお互い心惹かれあうが、やがて「血」の悲劇が幕をあける。
さて、『魔の刻』であるが、この映画にも原作がある。北泉優子が1982（昭和57）年に講談社で発表している小説なのである。映画に呆れたボクは原作に期待をして読んでみる。映画では母子の関係ばかりに膠着していたが、小説では夫婦、親子の家庭状況と崩壊の悲劇、貞淑で平凡な妻の不貞と近親相姦に至る克明な描写、夫の不倫とその恋人との葛藤と心理劇、恐るべき母子相姦の愛憎劇はリアルな展開で迫真の物語を奏でる。
この小説には高貴な血統による自己愛の物語も、孤立した環境の特殊な世界も登場してこない。現代の日本のエリート層ではあるが、ごく一般的な家庭環境から母子相姦という禁断の愛を描いているところが凄い筆力といえよう。この稀なるエロティシズムを文学として著していながらも、この小説『魔の刻』は今ではほぼ忘れ去られている作品といえる。
およそエロティシズムという問題について考えるとしたら、同性愛と近親相姦については避けて通ることは出来ない関門であろう。特に近親相姦には人類学、社会学、民俗学的にも大きなテーマが付与している筈と思われる。ボクが小説を書くことがあれば、近親相姦をテーマにして描きたいと常々妄想しているのは今も変わらない。
・・・・・・こちらホワイトルークでした！
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