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イタリアのラティウムの王女ラウィーニアは、
礼拝のために訪れた一族の聖地アルブネアの森で、
はるか後代の詩人ウェルギリウスの生き霊に出会う。
そして、トロイア戦争の英雄アエネーアスの妻となる運命を告げられる・・・・・・
〜本書カバーより〜
トロイア戦争と言うとブラピ主演の「トロイ」を思い出したり、
子どものときに読んだジュニア版の「イーリアス」や「オデュッセア」やギリシア神話を思い起こす。
でも、
アエネーアスについては、ぴんと来ない。
何故ならアエネーアスは滅んだトロイアの大将で
勝者であるギリシア勢の大将のオデュッセウス（英名ユリシーズ）の漂流に比べ悲哀が漂うような・・・。
ローマ建国者双子のロムルスとレムスは
トロイアの大将アエネーアスとラウィーニアの末裔という伝説がある。
これを脚色したのが、かの詩人ウェルギリウス（紀元前７０〜紀元前１９）による
「アエネーイス」十二巻
彼は当時の初代ローマ皇帝のアウグストゥスもその血を受け継ぐと暗喩する。
そのためか彼は作品の刊行を止めようとしたが・・・。
その作品は彼の思いとは裏腹に大きな評価を得る。
グイン女史も70歳を過ぎてラテン語を再履修して
この「アエネーイス」を原語（ラテン語）で読む。
そして詩の持つ美しい音の響と語順を堪能し、
その詩にわずか数行しか名前しか出てこないラウィーニアに思いを馳せる。
さて、
この物語は、王女ラウィーニアの語りで進む。
ただラウィーニアの世界は詩人が創造した世界というお決まりを
頭の中で整理できなかったせいか奇妙な感覚が残った。
普通は、自分の作品に思いを馳せたときは詩人の視線で語られるべきだが、
くるりと、ラウィーニアの視線に変わっている。
中ほどはいいが、
ラストくらいになると、この奇妙さを解消するべく
作者のあとがきや翻訳家の解説を読み、
物語の詩人との出会いをもう一度読み返すことに・・・。
それは、ややこしいので、読んだときのお楽しみに・・・。
ラウィーニアというキャラクターは
ゲド戦記に登場したテナーをイメージする気高い強さを持ってる。
王女として祭司として、また宮殿を管理する者として思考や行動が的確だ。
直感で鋭く、迷わない、怖気ない 臆さない。
潔くカッコイイ女性だ。
だから、息子を危険な目に遭わせず守れた。
またグイン女史は、
ラウィーニアが、かつて女は大きくなったら「どうして育った家庭を追い出されるのか？」と嘆いたが、
アエネーアスの妻となりそれに満足をしていることを語らせる。
『女は変化に強く解放され自由になれるが、
男は頑なまでも変化を拒む。』byヨねこ
大地賛歌ともいえる女性を称える姿勢が強く感じられた。
そうして
ラウィーニアは詩人が男達が血に植えた狼のように戦をすることを静かに聞き、
どうして戦争が起こるのかを冷静に詩人に尋ねた。
戦争がなかったら、英雄もないからさ。
英雄がいなくたって、何か困ることがある？
ああ、ラウィーニア。いかにも女のしそうな質問だな。
これはグイン女史の問いかける謎かけ？？
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海外もの
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まったくです、まったくおっしゃるとおりです。
男って、決まったラーメン屋とか、変化についていけないんです。
2010/11/11(木) 午後 10:38
それより、探し物ができないのが不思議です。せっかくテーブルの上に置いたのに気づかないのは、部屋の変化に疎いのでしょうか？？
2010/11/12(金) 午後 4:39