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タイトルからして、ホラ〜〜〜〜〜〜ｵﾊﾞｹｪ〜ﾍ(ﾟдﾟﾍ))))))？？？
脳死臨調でリーダー的存在であった帝都大学医学部教授吉井が刺殺された。
かつて吉井の部下だった医療ライターの相馬は、やはり研究室を去った元同僚を追う。
その男、九条は新宿のホームレス街にいた。
不思議な能力を持つ少女トウトとともに・・・・。
また彼が行った禁断の実験とは？ カバーあらすじより
脳死臨調を中心に展開するミステリーだった。
重度な疾患を抱える患者にとり、移植だけが治療の方法なら、
脳死によるドナーの存在は何物にも代えがたい。
でも、脳死は「死」として認められるか・・・・。
脳死した人からの臓器移植を行うと、医師は殺人に手を染めるのか？？
北森鴻作品に珍しい医療世界を舞台にしている。
主人公の相馬は、帝都大学医学部の解剖学教室にいたが、
脳死による臓器移植に積極的だった吉井に
慎重さを説いた相馬は追われて医療ジャーナリストになっている。
また同僚の九条もホームレスになっている。（アヌビスと名乗っている）
医者としての立場でなく第３者としての立場が物語に広がりを感じる。
（医療小説の海堂尊作品に奥深さを感じるのに対し・・・）
この作品が発表されたのが、２０００年。
あれから１０年経ち、
昨年２０１０年にはWHOが臓器移植での海外渡航を自粛する指針を表明した。
それに沿うように２０１０年７月には改正臓器移植法により、
年齢制限の撤廃、家族の承諾があれば臓器提供できるようになった・・・。
民俗学に深く畏敬の念を持つ北森鴻氏にとり、
「死」の扱いは、特別なモノだったのではなかろうか？？
例えば、現役医師の帚木蓬生氏の「エンブリオ」では、
遺体を解剖するシーンや臓器のひとつひとつが美しいパーツのような表現を感じた。
だが、北森鴻作品では、
遺体は解剖するシーンは辛辣だが、
遺体はあの世で再生される器として葬らなければならない・・・そのような感じを受けた。
物語の狭間に挿入された死者の独白は、
折口信夫氏の「死者の書」を思い出す。
＊アヌビス・・・エジプト神話の冥界の神。ミイラを作成する。
＊トウト（トート）・・・エジプト神話の知恵の神。
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北森鴻
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