|
この作品を読む前に
旗師・冬狐堂の「狐闇」拙ブログ→http://blogs.yahoo.co.jp/honnochyottone/58423671.htmlや
蓮丈那智フィールドファイルⅠ「凶笑面」（短編集）の「双死神（そうししん）」 http://blogs.yahoo.co.jp/honnochyottone/57805621.htmlや
骨董商・雅蘭堂など作品の予備知識があると、味まろやかに一層楽しめます。
東敬大学・民俗学者蓮丈那智の助手の内藤三國が廃村を研究対象に考えた頃、
那智も民俗学の観点から「邪馬台国」へアプローチをしていた。
三國は自分が講師をする市民講座の聴講生の榊原から「阿久仁村遺聞」を知らないかと尋ねられる。
「阿久仁村遺聞」は骨董商・雅蘭堂の越名が長火鉢の引き出しにあったと研究室の持ち込んでいた。
阿久仁村は、かつて鳥取と島根の県境にあり、明治に廃村になり現代では地図にない村だった。
越名は引き寄せられるように山口県経由で鳥取に向かう。
そこで出会った神崎と豊子により、廃村に至る幻視を経験する。
那智や三國、助手の由美子たちは邪馬台国の研究と「阿久仁村遺聞」を読み解いていた。
そんな時那智は旗師の冬狐堂・宇佐見陶子を呼び出し、
自分たちが数年前に青銅鏡の発端に起こった忌まわしい事件に再び巻き込まれていると伝える。
邪馬台国の場所の特定は考古学者にゆだねる。
民俗学から邪馬台国をアプローチする。
なんて、新鮮な！！！
どうしても邪馬台国は、その器（場所）から推理してしまう。
だから畿内説と九州説ばど、ほかにもここが邪馬台国では名乗る所もある。
それを全部リセットして、「魏志倭人伝」などの文書から
邪馬台国が鉄器を持ち、豊穣な稲作を行っていた事がわかると言う。
なんて新鮮な！！！！
では、邪馬台国は製鉄民族の国？？？
阿久仁とは、ヒンズー教の火の神アグニのこと？？
また明治に鳥取県が暫く島根県に併合された史実を知らなかった。
ほかにも「蜻蛉始末」や「暁の密使」など
教科書などでは知り得ない史実を北森鴻氏は、小説という手法で世に紹介した。
ネットで検索すると北森鴻氏が「歴史学」を専攻した履歴を見る。
この人は在野の「民俗学者」なんだ。
もうすぐ北森鴻氏の3回忌がくる。
今後北森鴻氏の製鉄民族の話がこれから見られないのはホントに残念。
連載途中の急逝に氏のパートナーである浅野里沙子氏が引き継ぎ完成させた作品。
なんとかエンドマークへ落ち着けた浅野氏、お疲れ様でした。
|
北森鴻
[ リスト ]
コメント（0）
