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１９７８〜１９８８年に発表された短編。
アルマンの奴隷
僕をアルマンと呼んでください。
そんな出だしで始まる手紙が私の元へ届いた。
そこにつづられていたのは、
私がはるか昔に書いた詩の数々・・・・・・・。
卒塔婆源君（そとばげんくん）
私の友人Ｇは田舎で「小町蛍」という銘菓の和菓子屋の跡取りだが、
本人は継ぐ気がなく、酒場のマスターをしていた。
そんなＧから息子を探してほしい・・・・と・・。
破浪神（フィギュア・ヘッド）の夢
僕が同僚に海洋写真家・殿村英彦の行方を尋ねたのは、
恋人で大女優から彼女の息子のアパートを訪れるように頼まれたことに発する。
息子の�皺陲呂良�屋は散乱し、後始末をした僕はそこで「殿村英彦」「2 5 22」のメモを見た。
脂粉の御子の頸（しふんのみこのくび）
漁師の子どもで育った僕たちの中で、ミコと呼ばれる男がいた。
彼の名は古事記の「�盡�る 日の御子」と歌われた倭建命からつけられた。
まさに彼は僕たちの中で、倭建のようだった・・・・。
百 魔
待子は白地に藍で秋の花々を浸け染めした浴衣を縫っていた。
その浴衣に向かって、待子は喋る・・・・・・・。
この浴衣を持ち主から待子が奪った話を滔々と・・・。
除夜の孔雀
日本海沿いの小さな町の宿屋で中年女性の二人が大晦日を過ごしていた。
宿屋の女将は亡き娘の同級生だった二人をもてなす。
孔雀の画を描くのが好きだった娘が亡くなってもうじき二十三回忌。
禁 花
薔子は父の死と共に東京から帰郷した。
そうして20数年前に一緒に舞踊を習った中畑が亡くなった島を訪ねた。
お互いに女優、舞踊家を夢見て夢破れ・・・・・・。
遊べ兜や剣の光
わたしの元に弟だと名乗る男が訪ねてくる。
男はわたしを「ねえさん」と呼び、わたしのことをよく知っており、
特にわたしが平家物語の「敦盛」を描こうとしていることを知っている。
忍夜恋曲者（しのぶよるこいはくせもの）
主役の瀧夜叉姫の傘がないと、楽屋は騒ぎになった。
その傘を持って行ったのは亡き兜屋の国之介と言われ、国之介の弟秀蔵は憤る。
やがて傘は奈落で見つかり・・・・・。
「罪喰い」や「「花曝れ首」、「禽獣の門」ほどの
身も心もぐいぐい引っ張れらる官能的で耽美的なお話の連作ではないけど、
緩やかに不可思議な世界への招き入れられる。
私も年輪重ねたなあ・・・・・。
穏やかで美しい話で満足するなんて・・・。
表題作「アルマン」は
作家のと言うか、社会に自分の言葉を表現するものにとり、
”慄然”とさせられる話だ。
言霊とは、よく言ったものだ。
言葉の受け手にとり、それは神託になる。
「禁花」は既に私の年齢で感じる人もいるかもしれないけど、
私はもう少し年齢を重ねると見えてくるかもしれない。
最後の「忍恋〜」は歌舞伎の演目そのままがタイトルになっている。
久々に歌舞伎モノと思ったけど、
そこには、過去の物語のような「修羅場」は無く、
穏やか時間に見せかけた歪みがあった・・・・・・。
さて
図書館では、赤江先生の作品が書庫から移されて、
懐かしいタイトルは書架に並んでいた。
そのなかで、この本を手に取り
「あ」と声を上げた。
表紙の画が堀晃（ひかる）さんだ。
おお！！
山口県下関市（旧町含む）産の画家さん。
赤江さんも下関市産。
ついつい郷土愛に芽生えて
借りてしまった・・・・・。(*^_^*)
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赤江瀑
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