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光の指で触れよ　by　池澤夏樹

あ行の作家

2014/11/28(金) 午後 5:59

池澤作品読まれてますね。
ずいぶん前に読んだのですが、また読みたくなりました。
ヨねこさんも、「すばらしい新世界」、ぜひ読んでみてください。

たどたどしく声に出して読む歎異抄　　by　伊藤比呂美

あ行の作家

2014/11/28(金) 午後 5:53

前に買ってあったのを思い出し読んでみました。
浄土に生まれ変わるというのが、今どういう意味をもつのかわからなかったのですが、伊藤さん訳の「＜むげんのひかり＞さま」を読んで少しわかったような気がしました。
同時に五木寛之さんの「親鸞」完結篇も読んでいます。
信仰心のないわたしですが、親鸞という人物にはとても魅力を感じます。

たどたどしく声に出して読む歎異抄　　by　伊藤比呂美

あ行の作家

2014/11/23(日) 午後 5:16

竹光侍2008さん、そうですね。わかりやすく語っているんですけど。

たどたどしく声に出して読む歎異抄　　by　伊藤比呂美

あ行の作家

[ 竹光侍2008 ]

2014/11/20(木) 午前 4:14

嘆異抄は弟子の信仰告白書だと思うのです？だから、共感がわき起こるのだと思います(^^)

スティル・ライフ　by　池澤夏樹

あ行の作家

2014/10/26(日) 午後 8:35

花野さん、「若者が主人公の小説が多いのは、いなくなった若者を描きたいからなのかもしれないと思ったりもします」にそうかもしれないと思いました。また池澤作品の若者を探したいと思います。

スティル・ライフ　by　池澤夏樹

あ行の作家

2014/10/23(木) 午後 5:40

ヨねこさん、お返事ありがとうございます。
「スティル・ライフ」読んでみました。
「ぼく」「佐々井」の両方に若い日の池澤氏を重ねたりしました。
こんな青春いまはないのかもしれませんね。
池澤氏に「双頭の船」など若者が主人公の小説が多いのは、いなくなった若者を描きたいからなのかもしれないと思ったりもします。

虚ろな十字架　by　東野圭吾

東野圭吾

2014/10/19(日) 午後 5:24

チュウさん、難しい問題ですよね。
特に蛭川が被害者や遺族への償いの気持ちが全然なく、これは自分の運命だという思い上がった気持ちで死刑に臨んだことに腹立たしさを感じます。
ＴＢありがとうございました。

スティル・ライフ　by　池澤夏樹

あ行の作家

2014/10/19(日) 午後 5:17

「青春」という言葉は、明治以降の日本に生まれたと講演でありました。夏目漱石の「三四郎」でも悩んでますね。現代は１９７０年代までは青春をこじらせて大人になる若者が多かったが、だんだん「大人」になることを止め、見た目は大人心は子どもが増えた？？青年は見えずオタクとヤンキーが増えたという鋭い指摘にどっきりしました。

花野さん、講演のタイトルが「自分をこじらせた詩人、あるいは青春のむずかしさ」とありました。池澤氏ご自身の青春と中原中也の詩を重ねて語られました。
大変失礼な感想になりますが、パンフレットの画像で初めてお姿を確認した時、ダンディな紳士で、中原中也のイメージより骨太いイメージを受けました。しかし講演で高校生になるまで知らなかった実の父の存在により自身が複雑な心持になったという繊細さな面が伝わりました。