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昭和５７年マツノ書店より刊行
山口県の郷土についての本をいろいろ出版されている。
図書館で、マツノ書店の特集があり、
そこで、内田先生の著作が目に入った。
山口市歴史民俗資料館や鋳銭司郷土資料館の館長を長くされ、
大村益次郎の研究など、山口の郷土史家のおひとりであった。
あったという過去形になるのは、この６月に他界されたからだ。
９５歳だと、新聞記事にあった。
車の免許を持たず、山口市南部にあるご自宅から、
北部の職場まで、バスや電車を乗り継いでおられた。
この「木食五行上人」の佛のトレースにも、
恐らく資料一杯のショルダーを身に着け颯爽と目的地を訪れられたのだろう。
さて、
木喰五行上人は、
江戸中期、山梨で生まれ、その後真言宗の僧となり、
後半生で日向の国分寺の住職になったが、
そののち８０歳で廻国修行を再開する。
木喰上人の日記やお宿帳からその足跡をたどる。
寛政９年から１１年（１７９７〜１７９９）の間、８０歳から８２歳の間に、
長門、石見、出雲、伯耆、因幡、但馬、備前、備中、備後、安芸、周防を回っている。
思わず、著者の内田先生と木喰五行上人が重なる。
山口県下での足跡は、五十余体だそうだ。
その顔立ちは、横に長く、口元は少し上がっている。
所謂庶民受けしそうな顔立ちだ。
ぬいぐるみ的な顔立ちと言えばよかろうか・・・。
山口には、立木佛なるものがある。
木喰上人によるものか記録はないが、
木の内部にある力を感じ、心赴くままその場で彫ったのかしれないと・・・・・。
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ぶちローカル
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地産地消、天地無用、大安吉日〜♡
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長門市出身の童謡詩人金子みすゞが、
謡った青海島の王子山から仙崎の町を望む。
王子山から町見れば、
わたしは町が好きになる。 「王子山」より
内海の浮かぶ町は、ジオラマのように目に映る。
日本海に面した港町には、どこか荒波の厳しいイメージを思い浮かべるが、
穏やかな波も凪いだまるで川のように見える。
恥ずかしながらこれまで長門を訪れても、
家族はさほど金子みすゞに興味がなく、
このたび趣き深くかつての文学乙女が回る会となった。
引揚者ギャラリーの壁にあった尾崎眞吾さんのみすゞの肖像画。
「引揚者」とは、第二次世界大戦が終結後、
仙崎はおもに朝鮮半島からの引き揚げた日本人を受け入れた港だった。
戦時中も物資の受け入れの港として仙崎は使われていた。
下関が空襲や海峡に機雷を落とされたことで港としての不具合があったため・・・。
さて、話は変わるが、
この肖像画のある建物は、かまぼこ板で作られた造形がある。
みすゞの「大漁」の詩が書かれ、ブラックライトで海底の鰮が浮かび上がる。
このあとみすゞ記念館を訪れた。
みすゞ直筆の原稿を眺めながら、
吉田松陰もクセのある筆だったが、
金子みすゞは、達筆のようだが、なんとなく味わいのある字だわ。
天才は独特な字を書くんだなあ〜と思った。
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先週、山口中央高校フィルハーモニー管弦楽楽団の定期コンサートを鑑賞した。
その時のアンコール曲が、ＮＨＫ大河ドラマ「花燃ゆ」のテーマ曲。
合唱部の友情出演で、迫力ある演奏になったわあ〜。
ドラマ自体は視聴率がなんとかかんとか言われるけど、
まあ地元のことを知る良い機会だし、
やはり史実とドラマを見極めることが必要じゃないかと思う。
で、
ようやく読めた新書。
時々読んでいたので、一体、どのくらい時間がかかったんよ〜〜。
第1章 山口県の古代
第2章 山口県の鎌倉・室町時代
第3章 山口県の戦国時代
第4章 山口県の江戸時代
第5章 山口県の近代
の5章建てで、「Ｑ５３ 長州藩はなぜ第一次長州征伐に戦わずに降伏した？」よか、
「Ｑ２６ 将軍職を追われた足利義稙（義材）は山口で何をしていた？」とか
「Ｑ８ 壇ノ浦が源平合戦の決戦場になったのはなぜ？」とかに「よるＱ＆Ａ方式。
さて、Ｑ８の答えは「平知盛の知行が長門で、彦島（ロンブー淳くんの出身地）に居城があったことによる」
で、Ｑ２６の答えは「京の奪還を願い寺社に願掛けをしていた」
Ｑ５３は、今後の大河ドラマで描かれるはず・・・・。
もちろん、このシリーズは全国各都道府県であるはず〜。
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著者の石川氏は地理の先生。
「はじめに」にも説明があるが、
各地に赴き、思いつくままに撮影した画像をもとに
「そうせい公」が生きた幕末を駆け抜けた志士たちの足跡を紹介している。
ちなみに私は１年の頃お世話になった。
「そうせい公」とは、長州藩最後の藩主・毛利敬親のこと。
現在大河ドラマ「花燃ゆ」で北大路欣也が演じている。
家臣たちの意見に「そうせい」とおおらかに受け流す（？？）ため、
後年「そうせい公」と呼ばれている。
さて、表紙写真左上は「若き薩摩の群像碑」右上大田絵堂の戦い碑、その下普門寺観音堂。
左上２番目竜飛岬・吉田松陰詩碑、その右勝海舟誕生地、その下吉田松陰と金子重輔像。
左上３番目・伊藤博文像、その下天誅組碑、真ん中毛利敬親馬上の像、その右乃木希典像。
左下、長州ファイブレリーフ、その右は奇兵隊発生地。
確かに、山口県に留まらず、北は青森、南は鹿児島まで廻った地は広い。
中身も目次によると
「毛利公とそうせい公」、「そうせい公と吉田松陰」、「そうせい公と村田清風・周布政之助」、
「長州ファイブ見て歩き」、「長州征伐」、「乃木希典」、「中山忠光公と天誅組」、「七卿落ち」、
「戊辰戦争」、「勝海舟」と多肢に渡る。
大河ドラマの先読みどころか、詳細さもわかる？？
そう言えば今回のドラマで、
松下村塾に入塾した赤根武人は「月性」の紹介というシーンがあった。
私はこの本を読んでいたからわかったけど、
「月性」は山口県の柳井市でやはり幕末に尊皇攘夷の海防性を説いた僧である。
その教え子が赤根である。
残念ながら「文」に関しては、
東京の青山墓地にある小田村家の墓が昇華されてあるのみ。
それも「文」という名前が明記されていない・・・。
※表紙題字は書家瀧口惠璃子氏。
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大河ドラマが始まって、山口県内では、いろいろなご意見がある。
ドラマのストーリーで、フィクションと割り切るか・・・。
これまでの数々のドラマで、舞台となったあちこちの土地がドラマに
あれこれいちゃもんを言っていたのを
「ほーらみーや、他人事とおもっちょったろう」の状態である。
方言に関しても、「あれは山口弁ではない」という意見も耳にする。
ほんじゃあ、ホントウの山口弁をしっちょるんかね。
そう言われると、知らんわあ〜。。
まあ東京とか、発声の異なる東日本へ行ったら、自分がどの位訛っているかわかるもんだよね。
で、山口弁の発生の冊子を見つけた。
著者は、防府市立図書館の館長で、
山口弁の研究者として地元民放で活躍されたり、
映画「長州ファイブ」などで方言監修と指導をされた森川信夫氏。
冊子を開いてしもーた（しまった）！！
と焦った。
例えば、「子音を伴わない連母音をウイ、ウイーと発音する人もあります」とあり、
その具体例に「ウイロー（外郎） ☛ ウィーロー（発音記号）」（Ｐ２４より抜粋）
また、「打消しの助動詞ンの仮定形ン＋標準語の接続助詞バのくだけた形であるヤが、ンニャーと発音されます」
具体例に「イワネバ（言わねば）が、イワンニャー」（Ｐ３８より抜粋）。
はあ？？？具体例を口に出しつつ読んだらわかるけど、
「子音」「母音」「助動詞」「接続助詞」ほかにも「上一段動詞未然形」とか「マ行五段動詞」など、
すでに国語の授業を離れて３０数年・・・・。
文法が「？？？？？」。
返却に時間があるので、子どもが残した国語の教科書を開いてみるか・・・。
一番身近な言葉だが、こんなにややこしい法則を持っていたとは・・・。
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