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５月１８日木曜日の夕方に、京都府南部、相楽郡の和束町で白いカラスが見つかった、と報道されている。
むかしから白い動物というのは吉祥と考えられている。
日本書紀に、白い雉についての記載があった。
西暦６５０年、今から１３６７年前のこと．．．
当時はもの知りの学者といえば、大陸から渡来した仏教僧だったので、法師に白い雉についてたずねている。
この節に登場する百済君（豊璋）は、実は天智天皇だったのではないかと私は考える。天智天皇は、実名ではなく中大兄皇子と呼ばれ、皇太子なのにスムーズに天皇に就任できず、実権を握るために旧来の勢力を強引に滅ぼし、近江遷都も含めて飛鳥人には不人気であった。日本の正当な大王家の世継ぎらしくない点が多い。
上の記事の後、660年に故国の百済が滅ぼされ、天智天皇は唐から日本を守るために664年北九州に水城を築き、667年に近江京へ遷都したのち、668年には高句麗が滅ぼされる。671年に病死とあるが、京都の山科で殺害された可能性もあるという（扶桑略記）。
日本の政治を掌握した朝鮮半島の王族が、中国人や日本原住民（多分まだ読み書きできない）に王権の正当性を主張するために、『日本書紀』を編纂する必要があった。大陸から帰化した貴族が日本で権力を持つと同時に仏教が導入され、前方後円墳の築造は行われなくなった。
白いカラスの出現によって、日本の歴史について考えさせられた。
「扶桑略記」 巻第五 天智天皇 http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/kiryaku/fs05.htm#40
一云，天皇駕馬，幸山階鄉，更無還御。永交山林，不知崩所。【只以履沓落處，為其山陵。以往諸皇，不知因果，恒事殺害。】山陵，山城國宇治郡山科鄉北山。【高二丈，方十四町。】
※「恒事」の意味が分からない。「恨事」ではないだろうか？
６月１６日に、山城国宇治郡山科郷（現在の京都市山科区）にある天智天皇陵をおとずれました（以下8月17日追記）。
この陵が作られたあと、平城京や平安京が築かれ、藤原家が天皇を利用しながら、貴族による政治が４００年くらい続きます。蘇我家（飛鳥の大王家）を滅ぼすのを手伝ったのが藤原鎌足、天皇家の正当性を中国に主張するために日本書紀を編纂したのは藤原不比等でした。
天智天皇が百済を守るために派兵したことから、蘇我氏以後の天皇家のルーツは百済の王族であった可能性が考えられます。
蘇我家全盛の飛鳥時代には、朝鮮半島ではなくて隋へ頻繁に使者が送られていました。それ前の３００〜４００年間は、文字を持たない前方後円墳と埴輪の時代が続いていました。
西暦５４０年頃の中国梁の時代の絵巻に、ペルシャ人・タジキスタン人と並んで、百済の国使と倭の国氏が、かなり異なる姿で描かれています(1)。
また天理の石上神社の伝わる七支刀は、西暦３７０年頃に東晋由来の刀が百済で作り直されて、倭国へ贈られたと考えられており(2)(3)、古墳時代の倭国と百済を含む朝鮮半島は、交渉はあったけれども別の国であったと考えられます。
１世紀に倭国から後漢へ朝貢があったとされており(4)、その後七支刀が下賜されるまでの時代（女王卑弥呼含む）には銅鏡が尊ばれていたことから、朝鮮半島よりも中国との関係が強かったようです。
奈良（韓国語でクニの意味）時代・平安時代の貴族が朝鮮半島の貴族の血を受けついでいたとしても、中国の文化の高さには一目おきながら、日本独自の平仮名文化や武家文化が育っていったのではないでしょうか。
(1) 井沢元彦「逆説の日本史」 2008 小学館, p.28-29
(2) Wikipedia
(3) 「原色日本の美術１ 原始美術」 1970 小学館, p.152, 168
(4) 「高句麗壁画古墳報道写真展」 2012 共同通信社, p.80 年表
９月２日追記 羽が白いカラス
額田王は天智を愛した
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日本書紀
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旻（みん）も正しくは日文のようですね。
あれほど権勢を誇った天智天皇も息子の代には近江朝が滅ぼされていまい悲しい最後です。兄弟の天武天皇と、なぜ戦争をしなければならなかったのか？ 筑紫に築いた水城は何だったのか？
2018/12/17(月) 午後 11:19