ホツマのひかり

御心のままに

写真は、天王祭に曳きだされる「湯取車」。

　／（6/6）徳川園「山車揃え」にて。　

　天智・天武・鎌足

　昭和天皇が人生に於て唯一自ら創建したのが近江神宮である。

　近江神宮は天智天皇の最大の御社である。

　何故天智天皇なのか。

　終戦の時も先ず勅使を出したのが近江神宮であった。

　天智天皇と天武天皇と藤原鎌足、大化改新後宮中政治は此三人で進められた。

　壬申の乱は悲劇で在ったが、その後天武天皇によって重要な事はさだめられている。

　制度改革はもとより古事記日本書紀の編纂から国名から天皇の名称迄。

　天智天武鎌足は意気投合していた。

　一心同体協力してきた。

　最後に残された天武は藤原鎌足との約束を果した。

　大友皇子(弘文天皇)も優れた方であったが、歴史の流れに巻き込まれてしまった。

　人間凡夫性が当たり前の何でもありといふ、そう云ふ時代だつた。

　長い争いの時代だった。

　それ以後も同じように続く。

　政治の世界だから逃れられない。

　大本教も王仁三郎が決めた後継者孫長女直美夫婦を追い出してしまった。

　今現在3派に割れた。内部抗争とはそう云ふものだ。

　PL教団も同じようなパターンだった。

　御木徳近の弟が継ぐ事になっていたところクーデターにより追い出された。

　絶えず起きている。

　まして権力抗争である。

　天智が可愛がっていた孫大津皇子も政争のため殺された。

　此処で考へねばならないのは

天武天皇と云ふ方が以外と分りにくい人物だと云ふことである。

　神を信じ生きた優れた霊人のような気がする。

　様々な奇蹟をみると神に通じた人だったに違いない。

　そこに神の守りが在った。

　神の守りを信じた人だつた故に神々の守りが常にあった。

　壬申の乱以降の姿にそのことが伺える。

　春日大社，天河弁財天，龍田神社も創建された。

　神社を造るとは其時代の陛下の意向が大きく影響する。

　天智天武鎌足は三人共に大化改新を推し進め、

やがて息子大友皇子が大きくなり色々権力抗争が起きた。

　皇太子大海人が支えていた天智朝も息子が出てきたので吉野へ出家した。

　是も本気の修行を目指していた。

　そう云ふ人だつた。

　天智の改新を進めたのが天武であり、

日本のあり方を、伊勢神宮を中心にするために、式年遷宮を定め、建国の神武を立て、

日本のあり方の基本を定めた、天武天皇の真価が誤解されている。

　神の御心の儘に動いた霊人だった。

　その様な天武天皇を神宮に造営する日がいつ来るのだろう。

http://ennoukou.at.webry.info/200606/article_5.html　／進化道

ノアの箱船

写真は、徳川美術館で開催中の「家康のまつり」ポスター（部分）より。

　＊http://network2010.org/tokugawa/tokugawaen_info.html

　／ウェブ上のイラストから、「ノアの箱船」。・・・「山車」の原型？！

　根も葉もない、たわいも無いウワサ話し？？？・・・

　荒俣宏の『帝都物語』でも少しバラされてるけど、

先の大戦末期に機密勅令によって全国の主だった寺社で 

ルーズベルト米大統領調伏のための儀式修法が

同時一斉に行われたんだよね。 

　その時、高野山や東寺でも禁断の大元帥明王法が修された。 

　熱田神宮に至っては政府中枢からの相当強硬な圧力により、 

天皇さんや大宮司でも見ることさえかなわぬ草薙神剣がついに開封され、

大宮司による機密御仕の主依とされたという。 

　草薙剣の話については、当時の大宮司の孫（あれ？ひ孫だったかも） 

が大学で同級でそいつから詳しく話を聞いたんだが、

相当ヤバい話…あまり聞きたくない話だった。 

　…で、結果はというと、ルーズベルト、本当に死んじゃったんだよな。 

　これが偶然だったのか必然だったのかはともかく、 

結果として神風だの本土決戦だのを

本気で妄想する連中を増長させることになったのだけは確かだろう。

　熱田神宮といえば、尾張氏。 

日本最古の系図を保持していたのは、海部氏。 

　尾張氏・海部氏の祖は、天照国照彦火明命。 

　天照御魂神社に祭られている男の太陽神アマテルは、この火明命のこと。 

　女神アマテラスは、天武天皇が新しく創始した神様で、 

もともとは、太陽神・天照とは、

この男の太陽神・火明命のことと言われている。 

　そして、この火明命の弟（兄という説もある）が、火瓊瓊杵尊。 

　神武天皇の曽祖父である。・・・

http://www.unkar.org/read/news22.2ch.net/newsplus/1193116175 

神剣見聞録

写真は、徳川園での「山車揃え」。　／（6/6）正午前。

　朱鳥（あけみどり）元年（６８６）に、天武天皇の病が重くなったので

「天皇の病を卜うに、草薙剣に祟れり。　即日に、尾張国の熱田社に送り置く」

　この記事は、長年にわたって草薙剣を熱田社に戻さず、

宮中においていたことに対する非難や批判があったことを示していると思える。

　宝剣が盗まれてから宮中に置かれ、

さらに熱田社に返されるまでの間の天武天皇4年（６７５）

土左大神（高知市一宮にある土佐神社）が神刀一口を天皇に奉っている。（紀）

　戦後まもなく後藤守一氏は「三種の神器の考古学的検討」という論文を発表されたが、

この中に『玉籤集裏書』として残された熱田の社家４、5人が

ひそかにご神体である草薙剣を見た時（江戸時代）の記録を紹介された。

　この見聞は事実としても、神官たちが隠し火によりおそるおそる窺い見たもので、

どれだけ詳細かつ冷静に観察できたかは疑わしい。

　このご神体は、5尺（約1.5ｍ ）ばかりの木の箱に入っていて、木箱の中に石の箱があった。　二つの箱の間には赤土がしっかり詰めてあった。

　さらに石の箱の中に樟の箱があって、その中にご神体が入っていた。

　そして石箱と樟の箱の間も同じように｢赤土にてよくつつめり」となっていた 中には

長さが2尺7、8寸（８１〜８４ｾﾝﾁ）で、刃先が菖蒲の葉のようになり、

中ほどはむくりと厚みがあり、全体が白い色をした剣があった。

　後藤氏は、この見聞によって銅剣と考えたが、

当時の主として北部九州の弥生遺跡で見つかった銅剣に比べると

長大に過ぎるという点で躊躇されたようだ。

http://www.a-namo.com/ku_info/roman/kusanagi.htm　／草薙の剣

http://www004.upp.so-net.ne.jp/dassai1/jingikoushou/gen00.htm

　／玉籤集（ぎょくせんしゅう）　裏書

＊以下のURLも御覧下さい。

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816nifuku/19410303.html

　／蓬莱の杜のご神体

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816hibihikari/11687068.html

　／御神體を窺（うかがい）奉る

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816hibihikari/folder/482809.html

熱田神宮の縁起

写真は、徳川園での「山車揃え」。　／（6/6）正午前。

　古事記では、日本武尊は草薙剣を受け取った後、

尾張国へ行き尾張国造の祖ミヤズヒメの家に滞在した。

　このことは、当時すでに尾張王朝が成立しており、

日本武尊は尾張氏に入婿し、尾張勢力を利用して即位を宣言した可能性が有る。

　熱田神宮の縁起では、記紀には出てこないミヤズヒメの兄である「武稲種」

（たけいなだね）という尾張氏の祖先がタケルの東国征伐に随行している。

　姫とは東国平定の後、尾張に戻り結婚し長く滞在した。

　その後、不思議なことに大切な草薙剣をミヤズヒメのもとにおいて、

近江・伊吹山の神を鎮めに行き、敗北して命を落す。

　書紀に奇妙な記録がある。天智天皇7年（６６８）は中大兄が即位した年

　「沙門道行、草薙剣を盗みて新羅に逃げ向く。而して中路にて雨風荒れ、迷いて帰る」

という記事である。

　この僧は愛知県知多市の名刹・法海寺の開基として信仰を集め、

境内からは弥生土器以来の遺物が出土しており、

さらに7世紀末頃からの瓦も出土することなどから

天武天皇の頃に大伽藍が営まれていたことが分かる。

　『法海寺略由緒』によると

「むかし、新羅の明信王の子、道行法師が父の命を受け我が国に渡来し、

熱田の宝剣を盗もうとしたが、事が露顕して星崎の浦にある土牢に捕らえられた」

ことが記されている。

　星崎とは熱田の東南にあたり年魚市潟（あゆちがた）の渡船場でもあった。

　道行法師は囚人となったが、修行を積んだ高僧であることが認められ、

天智天皇が病のおり加持法を執り行ったところ天皇の病が治り、

薬師如来を本尊とする法海寺の基礎ができたという。

　このことから大和朝廷による神剣奪取の陰謀が露見する。・・・

http://www.a-namo.com/ku_info/roman/kusanagi.htm　／草薙の剣

＊以下のURLも御覧下さい。

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816nifuku/8101248.html

　／草薙の剣

不死鳥伝説

写真は、徳川園での「山車揃え」にて。　／（6/6）、正午前。

　「オムスビはお日さまの味。　太陽のように産霊（むすび）生す。

学閥は、原子力のような業火に燃え、貪欲に全てを焼き尽くして灰を成す。

　不死鳥は自ら身を尽くし、業火の中から甦ると云う。」／安斐路

「灯台下暗し」。　夜明け前の足下は、まさに真っ暗闇で心許なし。

「ひんがしの　ぬにかぎろひの　立つ見えて　返り見すれば　月傾きぬ」

「ひたすら、自然の摂理に遵って、前向きに歩いて行くしかありません。

　人間、後ろ向きには歩き辛いのが自然の摂理です。」／安斐路

　日本の優秀層が、まず国立（東大、一橋）を目指し、

だめなら私立、という考えの方が伝統的に多く、

かつての「就職貴族」、一橋大学の権威は確立されていると言われています。

　一橋の卒業者は、プロの感じが強いそうです。

　慶応は、エリート感が漂って、凄腕の人が多いですが、

大会社でも、「一大事の時に、出てくる人材は、一橋の方が多い」

とよく言われています。

　タフガイでかっこいいのが一橋だと思われているようです。

　また、一橋は学閥が非常に強いとよく言われています。・・・

　慶應上がりからは、なかなか倒せない天敵みたいな相手だそうです。

「実力主義」とはいえ（高学歴であることが有利）と言われて久しく、

日本の国は今、ワヤになりかかっています。