ホツマのひかり

時を知らせる

写真は、熱田神宮・宮の渡し公園の時を知らせる「鐘楼」。

　／かつて脇本陣格の旅籠だった、「丹羽家住宅」。（4/30）

　熱田〜桑名の間は、東海道で唯一の海上路でむすばれ、

七里（約28km）の船旅から「七里の渡し」と呼ばれていて、

「宮」宿は尾張藩の海の玄関として、大いなる賑わいを見せていました。

　天候不順で船が出せない時、また、船酔いなど船が苦手な旅人たちは、

海路の危険を避けて佐屋海道の陸路を行く者もいたようです。

　渡し跡は現在、公園として整備され、

常夜灯や、鐘楼などが復元されて時を知らせています。

　また、堀川観光の屋台舟の乗り場にもなっています。

「宮の渡し公園」の道を隔てたお向かいに、古い町屋が二軒残っています。

　その内の一軒は「丹羽家住宅」と言い、

文化五年(1808)の棟札があったそうですが、いつ建てられたかは不明。

　天保十二年(1841)に描かれた「尾張名所図会」には、

当家と思われる建物が描かれて、木造二階建て、切妻造桟瓦葺、

屋号を「伊勢久」と称していました。

　幕末期には脇本陣格の旅籠を営み、

西国各藩の提灯箱なども残されています。

　当時は卯建が上がっていたようですが、現在は袖卯建のみを残し、

また、正面の破風付き玄関は、かつての格式の高さを表しています。

＊以下のサイトが参考になります。

http://toppy.net/nagoya/atsuta10.html　　／名古屋を歩こう

http://www.a-namo.com/ku_info/atsutaku/atsuta_pages/hichiri.html

　／え〜なも探偵団ー名古屋を探検するー熱田区七里の渡し

歴史の往来

写真は、熱田神宮、宮前の「七里の渡し舟着場跡」。（4/30）

　西行歌に「尾張の歌」が幾つかあり、その内の一つに、

次の歌があります。

「波あらふ　衣のうらの　袖貝を　みぎはに風の　たたみおくかな」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／山家集（西行法師）

（衣の浦ゆかりの袖貝は、波にも洗われ、風に打ち寄せられても

　波打ち際に袖を畳んだようにきれいに並んでいたりする。）

＊衣の浦（ころものうら）は、尾張国の歌枕として使われているようです。　「浦」に衣の縁語「裏」を掛け、「洗ふ」「袖」「畳み」も「衣」の縁語。　　（和歌文学大系21から抜粋）

　「七里の渡し」は、熱田の宮宿・神戸（ごうど）の浜から桑名宿まで、

東海道では唯一の海上七里の海路で、

東西の人々の行き交いが盛んであった｡

　文政九年(1826)オランダ使節に随従して江戸へ参府する

ドイツ人医師シーボルトと名古屋の本草学者・水谷豊文、

その門下生・伊藤圭介、大河内存真らと会見し、教えを受け、

以来、シーボルトとの交遊が深まったと云われています。

　後の名古屋の医学・植物学の研究に多大の影響を与えたそうです。

http://www.ne.jp/asahi/hayashi/love/owari13.htm

　／熱田神宮〜七里の渡し〜

＊以下のURLも御覧下さい。

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816owhari/folder/43673.html?m=lc&p=6

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816owhari/folder/43673.html?m=lc&p=5

目にみえぬ歴史の妙

写真は、「熱田神宮」本宮拝殿。／神宮の杜。（4/30）

めにみえぬ　かみの心に　通ふこそ　ひとの心の　まことなりけれ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／明治天皇御製

心だに　誠の道に　かなひなば　いのらずとても　神やまもらむ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／菅原道真

　「天武天皇」の御心は神に通じていたと云ふ。

　尾張氏と天武天皇との関わりは格別に深いものがありますが、

ただ、熱田大神のご神剣との縁には、・・・

　歴史の妙とも言えるような、不思議な云われもあります。

　＊酔笑人神事（えようどしんじ）

天智天皇の御代、故あって神剣は一時皇居に留まられましたが、

天武天皇朱鳥元年（686）勅命により当神宮に還座（かんざ）されました。

　この時、皆がこぞって喜んだ様を今に伝えるものです。

　喜び笑う様から「オホホ祭り」とも呼ばれます。

　この神事では祝詞・神饌がなく境内の灯りも全て消されます。

　古くより見てはならないと語り伝える神面を神職各自が装束の袖に隠し持ち、

中啓という扇で神面を軽く叩いた後、全員が一斉に「オホホ」と笑う神秘的な神事です。

http://www.atsutajingu.or.jp/jingu/shinto/eyoudoshinji.html

　／酔笑人神事

http://okuromieai.blog24.fc2.com/blog-entry-1439.html

　／現身日和

神の言葉

写真は、熱田神宮「本宮」と、杜の「和鶏」。

　／（4/30）ある晴れやかな日の「熱田神宮」にて。　

＊http://www.atsutajingu.or.jp/

　／悠久の時を超え、神話が息づく、杜「熱田神宮」

　葉室さんの

「神道のこころ」（春秋社刊）という本を読み返してみましたら、

大祓詞について、以下のようなことが書かれてありました。

　・・・今は人間が神さまに「かけまくも畏（かしこ）き・・・」

といって、こういうことをお願いいたします

というのが祝詞だと思われていますね。

　しかし本来の「のりと」の「のる」は「宣る」、

神さまが言われるということです。

　神さまが宣るんです。

　最初は神さまのお言葉を神主が伝えているのが祝詞だった。

　大祓の祝詞は神の言葉なんです。

　藤原氏は昔は中臣氏といって、

宮中のまつりごとをつかさどっていた氏族なんですね。

　そのなかの誰かが神の言葉を聞いたわけでしょう。

　それを記したのが大祓の祝詞なんです。

　本当の神の言葉だから千何百年続いている。・・・（略）

　「神道のこころ」春秋社より

http://97331420.at.webry.info/200902/article_4.html　

／瑞穂の国日本　〜大祓の祝詞は神さまのお言葉である―葉室頼昭の言葉（春日大社）〜

共生の姿

写真は、ある晴れやかな日の「熱田神宮」にて。（4/30）

　／本宮拝殿と、祈祷殿・長床（きとうでん・ながとこ／大前挙式場）。

＊http://www.atsutajingu.or.jp/

　／悠久の時を超え、神話が息づく、杜「熱田神宮」

　春日大社の宮司様方が、

『今の日本はおかしくなっています。　何かがおかしい。

　もう一度みなさん元の位置に戻り、神様に手を合わせてください。』と

お話されていました。　本当にそうだと思いました。

　また、春日大社が奈良にあって本当によかった

…残していかなくては…と思った次第です。

　いつでも、みんなが還れるところですものね…。

　藤の花の満開の春日大社。

　連休どこ行く〜なんて家族で相談中の皆様是非に、

春日大社おすすめです。　鹿と人との共生の姿…素晴らしいです。

　　　　　　　　　　　

http://mo-circulate.jugem.jp/?month=200904

　／奈良と京都の大好きなところ。