ホツマのひかり

「やわらぎ」の神楽舞

　今年、・・・平成21年（２００９）６月１９日に、
「尾張戸神社」拝殿にて白翁の神楽祭礼が行われたそうです。

＊http://www.youtube.com/watch?v=ET-KQK8f3xc　
　／「むすびはじめの御戸開き（みとびらき）」You Tube



　太礼道の舞のテーマは「やわらぎ」。
　本当の自分を知るために、無我になって「神楽（かぐら）」を舞う。
　神楽を舞うと、宇宙とひとつになれる。自分が宇宙につながる。
　そんな「舞」の道をつづっています。それは私を創造する道です。

　太礼神楽は、太礼道の宗礼道の宗家である東伯先生が現代に甦らせた
古来の流れを組む神楽であり、
丹田を練り天地和合（ヤワラギ）を修めるための愛気を養う伎としての合気神楽と、
感応を修める舞が一つに統合された神楽です。

　私は、今、舞ライフを、ワンダフルに送っています。

　ここに到るまでは、さまざまなことがありました。
　でも、すべては、必要だったこと、そして、今おこっていることすべても、
これからのライフに必要不可欠なことです。

　意識を自分の中心に向ければ、そこから、新た宇宙がひろがります。
　このことに真に気づくことの大切さを今、しみじみと思います。

　そういうことを頭でどれだけ理解していても、結局のところ、
理解しきれずにやってくる不安や疑問。
　そこから脱出する答えはすべて自分の中にありました。
　舞うことと、それによる多くの人との出会いがそれを教えてくれたのです。

http://profile.ameba.jp/taireikagura-saraha/　／「神楽師　沙羅葉の舞ライフ」より




写真は、東谷山頂の「尾張戸神社」拝殿。／麓の西側から見る「東谷山」。（9/1）

＊東谷山を巡る霊的因縁・・・以下のサイトも御参考に。
http://www.3zou.net/iguazu/2009/0205-000144.html　／イグアスの風便り

ダビデの星の後光がさす

　独特な雰囲気の鳥居が目立つ「東谷奇玉宮」は、
入口には「本教を離れて活動する団体及び関係者の立ち入りはご遠慮申し上げます」とあり、
部外者を拒むような私的な雰囲気も漂っていますが、新宗教「天祖光教」の関連施設のようです。
　聖典「スフィンクスの声」、歌聖典「天降の聖歌」を顕し、
この世を恒久平和の完全世界に開くことを目指して立教した、
教祖の清水信一氏を祀っているようです。
　伊勢神宮の参道灯籠にもあるダビデの星の「籠目（かごめ）紋」が、
何故か？社前の鳥居の真中に目立っています。・・・


　元巨人軍で、現在はメジャーのヤンキーズで活躍する松井秀喜選手の父親、
松井昌雄氏は宗教法人「瑠璃教会」の司教（代表役員）をしています。
　氏は１５歳の時に母親を亡くしていますが、２７歳の時、
母に似た面影のある松井瑠璃寿さんという宗教家から「養子になってほしい」と望まれ、
はじめは冷やかしのつもりで好奇心から会ったようですが、氏が帰ろうとする時、
お祈りをする時の黒の教服を着ていた瑠璃寿さんが彼に向かって手を合わせ、
彼女の身体から突然、眩いばかりの黄金の光が放たれたのを見たような気がしたようで、
「後光がさすとはこういうことなのか、凄い人だ。」と感じ、
この人のそばで暮らしたいと無性に思うようになったそうです。

　彼女は霊感が強く、悩みを抱えている多くの人が相談に訪れ、
未来を見通す不思議な力で人々の悩み事を解決したり、
患部に手を当て多くの人々の病気を治し、救っていたようです。
　夫の与三松は機織物業を営み、広い敷地に工場を作り絹織物で大成功を収め、
何不自由ない暮らしを送っていたようですが、ある時、
「一所懸命働いてお金は貯まるけれど、なぜか虚しい」と覚え、
「お金儲けより、人助けがしたい」と彼女から夫に申し出たそうです。
　そこで二人は、一代で財を築き全盛期をむかえていた事業をあっさりたたみ、
一時名古屋の天祖光教（てんそこうきょう）の本部に移り住んで宗教の世界に入ったようです。
　後に独立して故郷に戻り、四十八歳で名前を瑠璃寿と改め、「瑠璃教会」を設立しています。




写真は、東谷山麓にある、「東谷奇玉宮（とこくにくしたまぐう）」にて。

奇妙な道草

　ここで、取り留め無き道草を・・・。
「尾張のあすか」は、歴史の趣を感じさせる史跡や古墳が数多く点在していますが、
奇妙な所も存在しています。


　歴史的にも由緒の深い東谷山の麓、
尾張戸（おわりべ）神社の表参道に面した真向かいに道を挟んで、
豪壮な千木鳥居（ちぎとりい）の建つ奇妙な陵が目につきます。
　中は玉砂利がしきつめられ、神社と慰霊碑らしきものが設置され、
奥に神明造の社殿が鎮座しています。
　これを造営したのは「天祖光教」という新宗教の宗教団体で、
教祖「蔽顔救主（べいがんのくじゅ）」を祀る聖処のようです。
　昭和五十一年五月 に造営され、平成九年十二月 に社殿が建立されています。

　同教の教祖が、霊格の高い「尾張戸神社」を守護するため、
当地に本部を設け神示を垂れたと言います。
　教祖の説くところでは、「この尾張の国とは、（おわりの国）の意であり、
尾張戸神社は、この世の終わりの時代の戸を開く実に重要な神社で、
この尾張戸神社の最後の時の戸が開かれるまで御守護申し上げるために、天祖光教は当地に開教し、
また、教祖死して後にも教祖の意を体して、表参道入り口前に奥津城を造営した」という。
なお、「終わりの戸が開かれるとは、（霊的な意味で）新時代の幕開けとなることであり、
実に喜ばしいことである」と言います。

　「天祖光教」は、昭和十七年（1942）に「清水真照（まてる）」こと清水信一が
開教本源の聖地「天母里（てんぼり）」を東谷山西麓の現在地（名古屋市守山区志段味）に定め、
救い主「蔽顔の救主（べいがんのくじゅ）・天降の救世寿（あものくせじゅ）」の御名のもとに
宗教法人「天祖光教（てんそこうきょう）」を立教した新宗教です。

　初代教祖の清水信一は、幼少の頃より不思議な霊力をもち、人の運命を神通（みとお）し、
これを切り替えるなど、人々から「神の申し子・如来の再現」と尊ばれたようです。
　十四 歳のころ福井県の九頭竜川に注ぐ竹田川上流の釜ヶ淵で突然神隠しにあい、
京都の鞍馬山に入山しています。　既に神のお告げによりこれを予知していた、
当時「行者会」の長であった松岡日恵師に迎えられ、その地で神学の奥義を開いたとされます。
　以降、三十歳まで国内各地から、韓国や満州などを巡り、
天地創造の神「天祖」より世の救いの啓示を受けたと伝えられています。
　昭和三十三年、宗教・民族を越えて人々の上に七つの誓願
（開運・延命・救霊・除災・安産・謝恩・繁栄）を成就する「日日点灯福寿無量」の救いの道を開顕。
　教祖は霊身の「蔽顔の救世寿」となって、「最後の一人を救うまでは天に帰らず」
と人類の救霊を願ったとされます。
　
　奇妙奇天烈な宗教的雰囲気も漂っていますが、・・・
「宗教は人の心を安寧にし、生きる力を与えるから存在意義があるのであって、
先祖の因縁などを言い人を惑わすのは、はっきり言って邪教だ。」と言う声も中にはあるようです？

　同教団は、教祖亡き後高弟が護持し、
「明星天弥勒寿（みょうじょうてんみろくじゅ）」こと清水照子が一世二代教祖となり、
現在は、平成十七年（2005）に「無量海寿光」が新たに三代目教主として就任してているという。
　信者数は約五万人とされています。





写真は、東谷山麓にある、「東谷奇玉宮（とこくにくしたまぐう）」にて。

＊2016年の五輪開催地がリオデジャネイロに決まり、南米大陸ででは初となるようです。
　 以下のURLも御覧下さい。
http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816hibihikari/549146.html　／竜の呟き（五厘霧中）

この記事は削除されました。

ガイドライン違反のため、Yahoo! JAPANによって記事が削除されました。

「ワタツミ」の歌

　「アメイジング・グレイス／Amazing Grace」は、元々は黒人霊歌としてのゴスペルで、
１９９５年に歌声祭典のために新しい詞が作られました。

１．海に生まれ　旅をつづけた

　　みどり深き　森を抜け

　　幾千万の月日　重ねて

　　我ら　人類（ひと）と　成りぬ



２．人間（ひと）に生まれ　旅をつづけた

　　果てなき荒野　さまよい

　　幾千万の生命（いのち）　流れて

　　我ら　この地に　在り



３．畏れ知らぬ　愚かな旅人

　　戦（いくさ）　憎しみ　涙

　　幾千万の試練　超えて

　　我ら　共に　立つ



４．恵み深き　みどりの大地

　　惑星（ほし）よ　海よ　森よ

　　幾千万の生命　育み

　　救いたまえ　我ら



　　幾千万の生命　照らして

　　共に　歩みたまえ


　この歌詞を口ずさむと、何ぜか「綿津見／海神（ワタツミ）」の歌を聴くようにも思えます。

　未知を目指す冒険心。・・・

　海面は荒れていても、海の底に深くもぐっていけば、そこは静かで、ゆったりとうねっています。
　自分の中に深く深くもぐっていきなさい。底の流れとリズムに安心して身をまかせ、
本当に望むものが見つかったなら、水平線の彼方へと出航するのです。
　私たちがあなたの旅路を、力強く見守りましょう。

　イザナギノミコトが禊をした時、
表津綿津見神・中津綿津見神・底津綿津見神の山柱の海の神が生まれました。
　それぞれが海面、中間、深海を司り、海の三つの側面を表しています。

　海は私たちの心そのものです。
　今、周囲の思惑や期待に添わなければと、心の海が荒れていても、
目を閉じて本当の自分の気持ちを感じてみましょう。
　単純なハートは偉大なツールです。

　綿津見三神は、あなた自身が、自分の並みのリズムを見つけることを助け、
本当の気持ちを明らかにしてくれます。・・・・・

　しようとしていることが、自分のリズム・波動に合わないのなら、
ハッキリと意思表示をしてください。

　それはあなたが小さな箱から、大海原に出ることを意味しています。
　箱の外は発見の歓びに満ちています。

　さあ、帆をあげ、海流に乗って、地平線へ冒険の旅に出ましょう。
　綿津見三神があなたの海路をやさしく力強く守ってくれます。

　海に出かけ、波と遊んでみましょう。　またスポーツやハイキングで身体を動かすときです。

＊http://ameblo.jp/venussparkle/entry-10330264131.html　
／「魂から輝く☆黄金比な生き方♪」より


＊＊海人族「わたつみ」に関しては、以下の資料をご参照下さい。
http://homepage2.nifty.com/amanokuni/azumi.htm　／阿曇(安曇)氏





写真は、東谷山下を抜ける「愛知用水志段味第１トンネル」。（9/1）

　愛知用水は 木曽川の水を岐阜県可児郡八百津町兼山取水口から取入れ、
各地へ農業用水、 工業用水および水道用水として広く供給しながら、
その木曽川の水を120ｋｍ におよぶ基幹水路で三河湾の篠島まで運んでおります。
　 上志段味では東谷山にトンネルを穿って水路が造られています。
　そのトンネルが 志段味第１トンネルです。　東谷山を北から南へ貫通し長さは1021.59ｍです。

　愛知県には木曽川や豊川、矢作川などの大きな川があるものの、
知多半島には大きな川がありません。
　そのため水源に乏しく、溜池などで雨水を溜めて降った雨で灌漑してきたものの、
恒久的な水不足になっています。
　水不足は深刻で「知多の豊年米食わず」という
知多半島が豊年の年は他の地方は水害で米が出来ないということわざもありました。・・・

　１９６１年（昭和３６年）９月３０日は、木曽川の水が１１０ｋｍに及ぶ愛知用水を流れ、
知多半島へ届くという歴史的な日となりました。

　愛知用水の完成は農業用水としてだけではなく、
名古屋南部地区工業地区の発展や西知多臨海工業地区の完成等、
知多半島の発展に大きな貢献をしています。
　当時は農業用水が中心だったのですが、今では都市用水が4分の3を占め、逆転しています。
　昭和３８年と平成１２年を比較すると、農産品の粗生産額は約３倍、水道の給水人口は約６倍、
工業出荷額は3,000億円が4兆2,000億（約１４倍）へと、飛躍的な数字になっています。

http://www.geocities.co.jp/Beautycare/9506/aichiyosui/top.html　／「愛知用水」より