ホツマのひかり

国の真ほろば

写真は、徳川園「山車揃え」での当日に、空を彩る「日暈」の虹色。

　／（6/6）正午前。

　全国統一に向けて、日本武尊の波乱万丈の生涯

　・・・さて、尾張でもうひとつだけし残していること、

それは近くの伊吹山にいる邪神の征伐でした。

　日本武尊は素手で戦うと言って

草薙の剣を宮簀姫に預けて出かけることにしましたが、

神剣を手放したこのときから彼の武運が尽きはじめていたのでしょうか。

　山の麓で、白い猪と出会いますが、

日本武尊は殺すこともないだろうとそのまま先へ進もうとします。

　が、実はこの猪は山の邪神が変身していたものでした。

　突然、天空から大氷雨が襲い、

日本武尊一行はこれに打たれて壊滅状態になってしまいます。

　日本武尊自身も病にかかりついに伊吹山を下りることになります。

　なんとか急場はしのいだものの、

日本武尊はもはや自分の命が短いことを悟りました。

　そのときに詠んだのが、有名なこの歌です。

「倭は　国の真ほろば　たたなづく　青垣、山ごもれる　倭しうるはし」。

　故郷を目前にしての辞世の句、

そこにはどんな気持ちが込められていたことでしょうか。

　日本武尊絶命の知らせは宮にいる妃たちにも届き、

急遽、終焉の地、能褒野（のぼの）に陵を造ります。

　その陵からは、一羽の白鳥が空へ舞い上がり、

大和の方へ飛んでいったといいます。

　この白鳥が舞い降りたという神話は各地に残っており、

人々が日本武尊の武勇をどんなに愛していたかが分ります。

　宮簀姫は、生前の日本武尊の言葉通りに草薙剣を御影として祀り、

尊の冥福を祈りました。

http://tanuki-bayashi.com/tone-ponpokou/makimono/shinwa/shinwa11.html

　／神代の物語　

＊以下のURLも御覧下さい。

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816hibihikari/archive/2010/5/29　

　 ／素盞鳴尊の再来　など

知恵の象徴

写真は、きのう（6/4）午前十一時の「日暈」。　／名古屋市の大曽根にて。

　「白馬に乗った王子様」という言葉がある。

　若い女性は、

いつか自分のことを迎えにこんな素敵な男の子が現れると信じて、

いつもたいていの場合は夢に終わるものだ。

　それはそうと、何故王子は、白馬なのか、

栗毛や黒毛ではいけないのか？

イメージの問題もあるだろうが、やはり女性は白馬がいいらしい。

　でもちょっとでも馬についてかじっている人ならば、

白馬は老馬のことだと知っている。

　白馬の白い毛は、人間で言えば白髪にあたるのである。

　よく草原で白馬を先頭にして

野生の馬が群れなしているような清々しい画を見かけるが、

おそらくあれは長老にあたる白馬がリーダーとなって、

若い馬たちを引率している姿なのであろう。・・・

http://www.st.rim.or.jp/~success/hakuba_ye.html

　／「白馬に乗った王子様」

虹の歓迎

写真は、今日、午前十一時の「日暈」。　／（6/4）名古屋市の大曽根にて。

　信長に会いに滋賀の安土に向かった。

　折からの木枯らし一番が木々を揺らす中、

信長は、安土の山で虹をかけて、我々の到着を待っていてくれた。

　信じられないことだが、道に迷って、安土城を探していると、

彼方の山に虹がかかっているではないか。

　「あの山だ。あそこが信長の城だ」確信に近い感情がわいた。

　あの安土城こそは、天才「織田信長」が、常識にとらわれない着想と

強い天下統一の意志を持って建築した一大モニュメントだ。

　しかし信長の壮絶な死の後すぐに、内部から火の手が上がり、

一夜にして消失してからというもの、魔王「信長」のたたりを怖れて、

誰も近づくことをためらったまま、昭和１５年まで、

打ち捨てられたままになっていたのだ。

　その通り、現在の安土城は、こんもりとした森そのもので何もない。

　何もないからこそ信長の夢や意志といったものを心で感じるしかない。

　山裾の形ばかりの駐車場に車を入れると、急に雨が強くなった。

　しかし急なこう配を上りながら

「頂上の本丸に行けば、きっとこの雨は上がる」という予感がした。

　それにしても土曜日だというのに

天下の信長の城跡に訪れる人は、ほんの数えるばかりだ。

　確かに、訪れる人を拒否するようなこう配の急さは

異様なほど男性的存在感に満ちている。

　ふと「城とは本来殿様の住処という機能よりも、

戦の砦という意味が強いのだ」と思った。

　信長のこの城は、

城として最も美しいと言われる姫路城の女性的な優美さとも、

松本城のような実直で質実な作り方ともまるで違う

威容と絢爛さにあふれている。

　もし信長があのまま生きていたとしたら、

日本はこんなこせこせした国にならなかっただろう。

　文化的にも、「わび」とか「さび」といった言葉でごまかす

京都文化に代表されるような弱々しいものではなくなっていただろう。

　国際交流や貿易ももっと盛んになっていたはずだ。

　国も企業も家族も、全ては、そのリーダーの感覚にかかっている。

　信長の後を継いだ秀吉は、まったくリーダーとしての資質に欠ける

信長のアイデアマンにすぎなかった。

　またその後の家康は、

人を信用できない国際感覚の欠如したノイローゼ男だった。

　その後の日本が国際的に異質な文化と感覚をもった国と

評されることになってしまった原因は、こんな所にある。

　日本人が信長を怖い人物と思いながらも、

どこかで慕い続けている理由は、

今の日本人の感覚とは全く違う感性を信長に見るからに他ならない。

　“常識にとらわれずそのものを見よ。　そして自分を信じて行動せよ”

あの虹は信長のメッセージだったかもしれない。

　今本当にそう思っている。

http://www.st.rim.or.jp/~success/nobunaga_ye.html　

　／信長「虹の歓迎」安土城に行く

旅立つ日本武尊

写真は、夕刻、五時頃の「彩雲」。・・・昨日（5/29）、自宅付近にて。

　　意気揚々大和の宮へ。

　その帰途においても、日本武尊は各地のまだ帰順していない者たちを征伐。

　なかでも出雲の国の出雲建（いずもたける）を征伐するときは、

赤檮（いちひ）づくりの木刀を出雲建の大刀とすり替えて太刀合わせをして

斬り殺すなど、ここでもちょっとした計略を使って敵を倒しています。

　こうして、日本武尊は大和以西の豪族、

神々をことごとく平定して、帰還したわけです。

　注）宮に戻った日本武尊は羽曳野で（おとたちばなひめ）に出会い、

妻とします。・・・

　ところが、景行天皇は日本武尊の膂力によほど驚愕したのか、

わが子が帰還するやいなや、

今度は直ちに東方十二道の賊や荒ぶる神々を平定せよと命じます。

　東方十二道とは伊勢、尾張、三河、遠江、駿河、甲斐、伊豆、相模、

武蔵、総、常陸、陸奥の１２か国です。

　それでも、ぐっとガマンを堪えて旅立つ日本武尊でありました。

　注）これにはさすがに日本武尊はわが父の真意を疑ったことでしょう。・・・

http://tanuki-bayashi.com/tone-ponpokou/makimono/shinwa/shinwa11.html

　／神代の物語

愛の世界へ

写真は、今日（5/28）午後二時の「日暈」と、（2/20）正午頃の「彩雲」。

　国常立尊＝須佐之男が様々な名前の神様となって全国に祀られています。

　いずれこのことは、我々にとってとてもありがたいこととなるでしょう。

　しかし、国常立尊が動き出したら、

世の中のそして個人個人の膿み出しはもっともっと進みます。

　原因不明の病気･感情の浮き沈み・自分でも理解できない怒り、思想、発言、

それに伴う犯罪など、例を挙げたら切がありませんが、

全ては浄化の為に、愛の世界へと向かう為に通らざるを得ないのです。

　そして最終的な拠り所は、ヒーラーでも本でもセミナーでも、

このようなホームページでもなく、愛＝神です。

　我々の本質は愛そのものです。

　その中心は神社ではなく、我々一人ひとりのハートに鎮座しています。

　それをはっきりと知ったとき、この宇宙の土台が愛であることを知ります。

　その立場から世界を見た時には、

愛を学ぶ機会が惜しみなく与えられているのであって、

悪いことなど何も起こってないことを知ります。

　我々の内にある、こんこんと湧き出す愛の泉を見つけて下さい。

　国常立尊が動き出すということは、膿が出るだけではなく、

愛の泉を見つけ易くもなるということです。

　しかも驚くほど簡単に。

http://hifumi.sakura.ne.jp/hifumitayori28.html　

　／ひふみ便り〜宗像・八幡・諏訪