ホツマのひかり

天御中主神＝国常立神

　国之常立神（くにのとこたちのかみ）は、日本神話に登場する神です。
　古事記では国之常立神、日本書紀では国常立尊と表記されている。別名 国底立尊。
　天地開闢の際に出現した神であると書かれています。
　古事記においては神世七代の一番目に現れた神で、
別天津神の最後の天之常立神（あめのとこたちのかみ）と対を為しています。・・・

　天御中主大神(あめのみなかぬしおおかみ)は天神七代の神様。
　天照大御神は地神五代の初代の神様です。・・・

　始源神・根源神・元神として神道理論家の間で重視されてきました。
　伊勢神道では天之御中主神、豊受大神とともに根源神とされています。・・・

　古事記では天之御中主神以下の別天神（ことあまつかみ）５神が現れたあと、
この国之常立神が現れたことになっています。
　しかし日本書紀では一番最初にこの神が現れています。
　それ故、この神も始源神として神道理論家の間では重視されてきました。・・・

　吉田神道を開いた吉田兼倶は、この神道で中心に据えた大元尊神を
天御中主神＝国常立神（この２神が同じ神ではないかと考えた人は結構いるようである）
であるとしました。

　また、ホツマツタエでは天御祖神→天御中主神→国常立神→高御産巣日神→豊受神
という系列ができています。・・・


＊http://heitate.blog37.fc2.com/blog-entry-291.html
　／いま蘇る幣立神宮 ⑨大宇宙大和神（おおとのちおおかみ）について




写真は、熱田の「白鳥庭園」にて。（1/26）

天神七代（てんじん‐しちだい）

　日本国家発生の祖神は、
俗に「天神七代（てんじん‐しちだい）地神五代(ちじん‐ごだい) 」と称せられています。


　地天の初発之時、高天原に成りませる神の名は、天之御中主神。
　次に高御産巣日神。次に神産巣日神。この三柱の神は、並独神成りまして、隠身也。
　次に国稚く浮きし脂の如くして、海月なす漂へる時、
葦牙（あしかび）の如く萌え騰がる物によりて成れる神の名は、宇摩志阿斯詞備比古遅神。
　次に天之常立神。この二柱の神もまた、独り神と成りまして、隠身成。
　上の件の五柱の神は、別天つ神。
　次に成れる神の名は、国之常立神。次に豊雲野神。
　この二柱の神もまた、独り神と成りまして、隠身成。

　次に成れる神の名は宇比地邇神、次に妹須比智邇神。次に角杙神、次に妹活杙神。二柱。
　次に意富斗能地神。次に妹大斗乃辨神。次に於母陀流神、次に妹阿夜詞志古泥神。
　次に伊邪那岐神。次に妹伊邪那美神。
　上の件の国之常立神以下、伊邪那美神以前を、併せて神世七代と称う。

　国之常立神を原子核の神、豊雲野神を陰電子の神と理解すれば、
次の五代十柱の神々は、物質進化の神にあたり、精体、気体、液体、固体と進化し、
最後の伊邪那岐、妹伊邪那美の二神は、
それら各々の物体に、生命を分与する神と理解できます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／高天原と神世七代　より
＊http://homepage3.nifty.com/santoyjr/kojiki/kojiki04.htm　



＊「国常立尊（クニノトコタチノミコト）」は、日本の神話にでてくる神様で、
別名、「国底立尊(くにのそこたちのみこと)」とも呼ばれます。
　天地がまだ定まらない時、海に浮かぶ魚のような、
漂っていた状態から葦の芽のように最初にこの神が生まれ、
続いて「国狭槌尊（くにのさつちのみこと）、
「豊斟渟尊（とよくむぬのみこと）」の三柱の神が生まれたとされています。

　古事記では、最初に生まれたのは「天御中主（あめのみなかぬしのかみ）」、
続いて全部で三柱の神があったと云います。
　また、「国常立神」は、「天御中主」と 異名同神とも言われ、
姿形をあらわさない神の初代の神様だとされています。

　「伊邪那岐神（いざなきのかみ）、妹伊邪那美神（いざなみのかみ）」までを天神七代と言い，
「天照大神（あまてらすおほみかみ）」から、「天忍穂耳尊（あめのおしほみみのみこと）」、
「瓊々杵尊（ににぎのみこと）」、「彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）」、
「盧鳥茲鳥草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）」までは、地神五代と呼ばれています。





写真は、名古屋市熱田区の「白鳥庭園」にて。（1/26）

危機回避の舵取り

　今、世界のトヨタが大変な受難に陥っています。
　巨大タンカーは危機回避の舵取りに、
遅れが出てしまうのはやむを得ない事なのかも知れません。

　創業以来今日まで､トヨタの経営の「核」として貫かれてきたのが「豊田綱領」です｡
　トヨタグループの創始者､豊田佐吉 の考え方をまとめたもので､
「トヨタ基本理念」の基礎となっています｡　当初は確固たる形があったわけではありません｡
　しかし関係会社の規模が拡大するにつ れ､従業員に周知徹底すべく明文化する必要性が出てきました｡
　そこで草創期の豊田利三郎､豊田喜一郎らが佐吉の遺訓としてまとめ､世に出たのが「豊田綱領」です｡
　佐吉の6回忌に当たる1935年10月30日のことでした｡

一、上下一致、至誠業務に服し産業報国の実を挙ぐべし

一、研究と創造に心を致し常に時流に先んずべし

一、華美を戒め質実剛健たるべし

一、温情友愛の精神を発揮し家庭的美風を作興すべし

一、神仏を尊崇し報恩感謝の生活を為すべし

（「豊田綱領」豊田自動織機40年史より）

　改めて初心を思い出す必要に迫られています。





写真は、「ユリカモメ」と日本庭園。・・・（1/26）白鳥庭園にて。

＊以下のURLも御覧下さい。
http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816nifuku/folder/794937.html?m=lc&p=2　
http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816nifuku/folder/794937.html　／白鳥庭園

都鳥（みやこどり）

　伊勢物語では「都鳥」のことを「白き鳥の嘴と脚と赤き、しぎの大きさなる、
水の上に遊びつつ魚を食ふ。」と説明していて、
大きさや体の特徴、水面を泳ぎながら魚を食べている事などから、
この鳥はユリカモメと推定されています。

　「名にし負はば　いざ言問はむ　都鳥　わが想ふ人は　ありやなしやと」／在原業平　伊勢物語
　（都という名を背負っているのだから、いざ問いかけよう　都鳥、
私の想う人が　健やかで居るのかどうかと。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　／都鳥（みやこどり）　 万葉の生きものたち　より
＊http://www.bioweather.net/column/ikimono/manyo/m0602_2.htm　／「生きもの歳時記」





写真は、「ユリカモメ（百合鴎、都鳥）」。・・・（1/26）「白鳥庭園」にて。
＊http://www.shirotori-garden.com/　／白鳥庭園公式サイト

＊「ゆりかもめ（百合鴎）」は、「みやこどり（都鳥）」とも呼ばれています。
　全体が白く尾は黒く足は赤い小型のかもめ科の水鳥で、群れて飛ぶ様は非常に美しい。
　冬になると京都の鴨川にもたくさん訪れるので「都鳥」の名がついたと云われています。
　冬に暖地の沿岸に集団で渡ってくる。そして春には北に帰ります。
　海だけでなく、大きな川にもさかのぼって飛来し、集団性が強く、
雲のように群れて空を舞う姿が白く輝いて、とても美しい光景になります。

弥勒菩薩

　仏教の弥勒菩薩ミロクはインドのミトラの神であるが、
ミトラの神は伴侶ヴァルナと一緒に賛えられる場合は水分け水の神である。
　
「最高の君主として沙ら「両神」は、万有を支配す、
ミトラ・ヴァルナは、配分に際して、太陽により見守りつつ。
　
われら沙ら「両神」に賜物を乞う、雨と不死（活力）とを。
　
雷鳴は天地を馳せ巡る。」
　
(リグ・ヴェ−ダ讃歌　辻直四郎　著　岩波文庫132頁)


　またユダヤの神エホバ(ヤハウエ)もミトラの神と水の神である。
　
「主は洪水の上に坐し、みくらに座してとこしえに王であらせられる。
　(旧約聖書詩編　第29篇10)」

　
水の神とは竜神である。
　竜神は自然現象、天候、雨、風、雲、雷、水を受け持つ天候神である。・・・

　　　　　　　　　　　　　　　／＜天理・大本・キリストの神典研究：51＞ 竜神の話　より

＊http://ww3.tiki.ne.jp/~surfrider/3694/53.html




写真は、「ユリカモメ（都鳥）」。・・・名古屋市熱田区の「白鳥庭園」にて。（1/26）

＊http://www.shirotori-garden.com/　／白鳥庭園公式サイト