ホツマのひかり

輪になって集う

Mon, 05 Jul 2010 09:51:48 +0900

写真は、ハイビスカスの「ハワイアン」。・・・（6/7）ご近所にて。

　インタビューを終えて

　別れ際にバンクスさんは、ご自身の詩集を手渡してくれました。

　そこには次のようなことが書かれていました。

　「私たち(先住民)が、いつも輪になって集うのは、

四季や方位がそうであるように、

宇宙のすべての生命が循環の輪にあることを思い出すためだ」。

　今、私たちが注目し始めた「循環型社会」の

いわば結晶体のような生き方なのです。

　「企業を非難するのではなく、

自分たちの儀式を強化することにした」。

　その彼の言葉に、

大きな障害に直面したアメリカ先住民の痛みの深さと、

それを自らの克己心で乗り越えようとする強さを感じました。

　21年前に一人で立ちあがったバンクスさんが、

走りながら地道に訴え続けてきた「聖なるメッセージ」は、

文化の違いや国境を越えて、人から人へと受け継がれ、

共感の輪を広げていくのではないでしょうか。

　（幸田　シャーミン）

（1999年1月23日東京都内にてインタビュー）

　　　　　　　　／第32回　デニスバンクスナワカミックさん

　　　　　　　　　（アメリカインディアンリーダー）より

http://www.ecostation.gr.jp/interview/1999/32.html　

　／シャーミンのエコインタビュー

＊この「ホツマのひかり」は、「ホツマの黎明」に継続されています。

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母なる大地

Mon, 05 Jul 2010 07:24:02 +0900

写真は、「ハイビスカス」（ケータイ撮影）。・・・（6/7）ご近所にて。

　大きい女性の役割

幸田　女性の役割はどのようなものですか。

　男性が権威であるような印象があるのですが。

バンクス

　クランマザー（一族の母）が部族の中で最も高い地位にあります。　男のリーダーはクランマザーによって「角を切り取られる」、

つまり権力を失ってしまうこともあります。

　つまり女性が実際は

アメリカインディアンの部族ではリーダーなのです。

　男性は部族のため、白人などと交渉するとき、

一度話を持ち帰ってクランマザーに決定を委ねるのです。

幸田　長い間、多くの人びとに働きかけてこられて、

地球環境問題の現状をどのようにご覧になりますか。

バンクス

　母なる地球はみずから清浄できる力を持っている。

　私たち人類が全滅したとしても地球は生き残る。

　地球が清浄化するなかで私たちは死ぬ運命にあるかもしれない。

　地球が（人間よりも）勝っていることを理解しなくてはいけない。　人類が地球を支配しているのではなくて、

地球とともに生きることが必要不可欠なのだ。

　もし産業界がこうした考え方をするようになれば、

方向を変えることができると思う。

幸田　バンクスさんご自身の活動の

一番大きな成果は何だとお考えですか。

バンクス

　ランニングプログラムが

アメリカ全土にわたって大きくなったことです。

　とくに若いアメリカ人、黒人も白人もインディアンも、

環境問題を掲げたランニングプログラムが全米に広がった。

幸田　グレートスピリットは先住民の哲学の神髄なのですか。

バンクス

　「われわれはみな、魚や動物と関わりがある、つながっている」

と言うとき、月は祖母、太陽は長兄とみなされています。

幸田　月がおばあさんで、

太陽が一番上のお兄さんなのはなぜですか。

バンクス

　太陽は若い人びとに光を示すからです。

　旅をするとき、人生においても兄を頼りにする。

　月は女性の体のリズムや種まきの時期を決定するので

おばあさんにたとえられる。

　太陽でさえも月には逆らえない。

　コヨーテが

「私にあなたの力を見せてください」と月にたずねたところ、

月は「おまえから太陽を奪ってやろう」と告げた。

　コヨーテが首をかしげていると、翌日、

日食が起こり太陽が月の後ろに隠れてしまったのです。

幸田　日本語でも「母なる大地」と言います。

バンクス

　インディアンと日本人はDNAのどこかが同じだと

日本人に話しているのですよ。

　私も生まれたときは蒙古斑がありました。

　私の子供も全員ありました。

幸田　素敵なお話をありがとうございました。

　今度日本で走られるときはぜひ私も

ぜひ一緒に走りたいと思います。

（1999年1月23日東京都内にてインタビュー）

　　　　　　　／第32回　デニスバンクスナワカミックさん

　　　　　　　　（アメリカインディアンリーダー）より

http://www.ecostation.gr.jp/interview/1999/32.html　

　／シャーミンのエコインタビュー

清い心

Sun, 04 Jul 2010 13:37:51 +0900

写真は、「サポナリア」。・・・（5/4）ご近所にて。

「サポナリア・バッカリア」は、

ナデシコ科、バッカリア属の半耐寒性一年草。

　／別名　ドウカンソウ（道灌草）。

　／ヨーロッパ南部原産。

　／花期　４～５月。

　／花色　ピンク、白。

　／花言葉は「清い心」。

「サポナリア・バッカリア」はカスミソウに似たピンク色の花が咲き、

この花は、ナデシコ科バッカリア属ですが

以前はサポナリア属に分類されていたことから、

この名前で呼ばれています。

　本来のサポナリアは「シャボンソウ」と呼ばれる多年草で別の種類です。

知恵の種

Sun, 04 Jul 2010 10:36:25 +0900

写真は、「半夏生」の候、夏の夕暮れ。・・・（5/30）近所にて。

／アメリカ・インディアン「デニス・バンクス（アカ・ナワ・カミック）」

　インディアンの真摯な言葉に耳を傾けよう！

そのシンプルさに、神降る響きが聞こえてきます。　／安斐路

　デニス・バンクスのことば『風の知恵』より

　私たちや、私たちを取り巻く環境は皆、自然の一部である。

　すべてが命のつながりの中で生きていて、互いが互いを必要としている。

　環境を大事にすることは、自分自身を大事にすることなのだ。

　鷲やビーバーは、幾千年間同じ形で生をつないでいる。

　七世代先の人々のことを考え、

自分たちが受け継いだ生き方を子供たちに伝えよう。

　滝の音や燃える火に心を傾けること。

　幼い子供に話しかけること。

　草木の生命に思いを馳せること。

　それらは偉大な精霊と交わることである。

　私たちを含めて、すべてが地球の住人なのだ。

　空気、太陽、火、水、土 ------- すべては所有することができない。

　偉大な精霊を、どうやって所有できるというのだろう。

　火は、私たちが生きていくうえで欠かせないものである。

　火は暖かさを与えてくれるだけでなく、生きる指針も与えてくれる。

　火と対話しよう。

　水や雨を大切にしよう。

　水は私たちの考えを浄化してくれる。

　雨は空気を浄化して、地の渇きをいやしてくれる。

　私たちは水や雨なしでは生きられない。

　地球にあるものは皆、それぞれ存在する意味と役割をもつ。

　自然の音に耳を澄ませば、自然は私たちに色々なことを教えてくれる。

　鳥の鳴き声に耳を澄ませば、自分の心がわかってくる。

　魚の泳ぎに目を向ければ、自分自身の答えが見つかる。

　花には生命を絶やさないようにするという役割がある。

　花の美しさや色にもそれぞれの役割がある。

　目標に向かう私たちに力を与えてくれ、

未来への夢を広げてくれるのである。

　目がないから見えないとは限らない。

　耳がないから聞こえないとは限らない。

　鳥、魚、花、木、すべてが私たちの話を聞いている。

　彼らに向かって心を込めて話すこと。

　寒い冬の日に、木々が話をするのが聞こえてくる。

　私たちや、私たちの未来について話している。

　いつでも木々を敬うこと。

　木の枝がなければ花は咲かない。

　木があってこそ森になり、その美しさも生まれるのだ。

　なぜ木を倒したり、森を破壊したりするのだろう。

　木は私たちに生命の息吹を与えてくれる。

　鷲、鹿、ビーバー、すべてが自分たちの流儀で生きている。

　それぞれがビジョンを持っている。

　肝心なのは、他人をまねることなく自分自身のビジョンを持つことだ。

　夢は私たちにストーリーを語り、ビジョンの源を与えてくれる。

　私たちが得たビジョンは、また他の人の夢となる。

　人々に良い夢を見せてあげることだ。

　ひとりひとりの画家は夢をもっている。

　一枚の絵には、何かが隠されている。

　画家の語りかけに耳を傾け、自分たちと結びつきのある話を聞こう。

　太鼓の音や人々の歌は、私たちの心臓の音だ。

　私たちの心臓の音は、いつでも宇宙の鼓動を映している。

　歌を歌いたくなくなったり、太鼓を打ちたくなくなれば、

誰も私たちの鼓動に耳を澄まさなくなるだろう。

　知恵の種は、私たちの中心にある。

　自分自身の中心に、汚れのない思考とよい水を与えること。

　そうすれば、閉じた中心が開いてきて、知恵の実を結ぶことだろう。

　私たちの未来は過去にある。

　時は流れているのだから。

　日々くりかえす行いこそが生活であり、文化を伝えることである。

　年長者から知恵を学ばなければならない。

　そして、それを実行しなければならない。

　一日一日を生きていくことが、生きる目的なのだ。

　日が暮れてしまったら生きる目的を失う、というわけではない。

　年を重ねてから、幼いころのことや仲間のことを思い返す。

　眼にも胸にも涙が浮かんでくる。

　そんな時、人は幸せを感じ、その尊さを知る。

http://www.aritearu.com/Influence/Native/Nativeword/Nativeword.htm

　／アメリカ・インディアンの言葉

＊以下のURLも御覧下さい。

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816owhari/folder/1403878.html

　／知恵の実　など

「聖なる」関係

Sat, 03 Jul 2010 05:55:44 +0900

写真は、「サポナリア」（5/4）と「大輪ガザニア」（5/9）。

　／ご近所にて。

　受け継がれる人間と自然の「聖なる」関係

幸田　どのようにして教えるのですか。

バンクス

　私は木から始めます。

　樹木が繁殖しているところにわれわれも繁殖する。

　これは誰もが持っていなければならない基本的な理解です。

　この関係に少し焦点を当ててみようと問いかけます。

　木も私たちもお互いの呼吸で結ばれている。

　私たちのはき出した息を木は吸ってくれて、

彼らがはき出した息を私たちは吸う。

　樹木がなければ私たちは生きていけない、死んでしまう。

　これが「聖なる」関係であるというふうに伝えます。

幸田　バンクスさんご自身は幼いころ、

　　ご両親や大人からどのようにして教わったのですか。

バンクス

　魚、アヒル、ワイルドライス（まこも、イネ科の多年草）、

メープルシロップ、この四つとともに私は育ちました。

　私たちは漁業民族なので、湖で魚を釣ります。

　また、ワイルドライスも収穫します。

　祖母は船で刈り取った

ワイルドライスの一部を再びまいていました。

　アヒルにも分け与えなくてはいけないと話していました。

　魚釣りに行くと祖父は土地にたばこを置いていました。

　魚を与えてくれる土地に感謝をしているのです。

幸田　神への捧げものがたばこなのですね。

バンクス

　そうです。

　「申し訳ありませんが、魚をとります。

　生きるために少しいただきます」と祈ります。

　春にメープルシロップをとるときもたばこを捧げて、

1本1本の木に触れながら感謝し長い祈りを捧げます。

幸田　バンクスさんの部族の名前は。

バンクス

　アニシナベ（Anishin Abe）族です。

　米国とカナダに8万人ずつくらい住んでいます。

幸田　アニシナベ族はどのような文化、

　　歴史を受け継いでこられたのですか。

バンクス

　森に暮らす部族です。　基本的には漁業と狩猟。

　クマ、シカ、エルク、アメリカヘラジカ、ビーバー、

ブルーベリー、ラズベリー、野生のりんご、プラムやぶどうなど、

私たちを支えている基本的な食べ物です。

（1999年1月23日東京都内にてインタビュー）

　　　　　　　／デニスバンクスナワカミックさん

　　　　　　　（アメリカインディアンリーダー）より

http://www.ecostation.gr.jp/interview/1999/32.html

　／シャーミンのエコインタビュー

奥ゆかしい美しさ

Fri, 02 Jul 2010 08:36:31 +0900

写真は、「アリッサム」（5/5）。

　／「忘れな草（エゾムラサキ）」（5/31）。・・・ご近所にて。

「アリッサム」

　／アブラナ科ロブラリア属の耐寒性一年草（本来は多年草）。

　／別名「ニワナズナ（庭なずな）」。　／地中海沿岸原産。

　／花期：4～5月、9～12月。

　／花色：白、赤、桃色、紫、黄色。

　小さな花ですが集まって咲くので、

春の花壇の縁取りなどに植えられます。

　草丈が低いまま横に這うように伸びたアリッサムは、

甘い香りを漂わせながら無数の小花をしきつめて

花のカーペットを形成します。

　白花が一般的ですが、赤、桃、淡紫等もあります。

　本来は多年草なのですが、園芸店などでは一年草として扱われ、

「スイート・アリッサム」と呼ばれています。

　／花言葉は、「美しさに優る価値、優美、飛躍、奥ゆかしい美しさ」など。

＊以下のURLも御覧下さい。

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816hibihikari/14286811.html

　／花飾りの謂れ

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816hibihikari/14308178.html

　／三輪の大物主

伝説の花

Thu, 01 Jul 2010 14:29:14 +0900

写真は、人気の珍種、黄色いクロユリの「キバナクロユリ」。

　／「ミヤマキリシマ（深山の裾濃）」。　（5/4）尾張旭市のJAにて。

　「キバナクロユリ（黄花黒百合）」は、

北海道で見つかった「クロユリ（黒百合）」の変種です。

　／ユリ科、バイモ属の多年草の高山植物。　／花期　5～7月。

　／北海道本州（中部地方以北）に分布。

　／日本、カムチャッカ半島、シベリア東部などのアジア北東部、

アラスカ、カナダ北西部などの北米西部などが原産。

　「クロユリ（黒百合）」は、

白山の山頂部（2000m以上）の草原では大群落を生し、

石川県の郷土の花｢クロユリ｣として親しまれています。

　本州のクロユリは、「ミヤマクロユリ（深山黒百合）」で、

北海道の低山に生えるものは「エゾクロユリ（蝦夷黒百合）」と言い、

高山の花は「ミヤマエゾクロユリ（深山蝦夷黒百合）」と呼ばれています。

　特に花全体が黄色くなるものを「キバナクロユリ」と呼びます。

　「クロユリ（黒百合）」には英名が多くあり、

花の特徴を良く表わしているようです。

　昔から少し苦みのある球根を食用にしたことに由来して、

「チョコレートリリー」、黒褐色の花の色から「ライスリリー」

（俗称インディアン・ライス）などと呼ばれます。

　また生で食べ、プディングを作ったり調理し、

乾燥させた粉末でパンを焼き、スープにして愛飲するようです。

　俗称では、悪臭から「スカンクリリー」とも呼ばれています。

http://www.pref.ishikawa.jp/hakusan/publish/sizen/pdf/sizen26l.pdf

　／白山の自然誌26～白山のクロユリ～

（石川県白山自然保護センターのホームページ）

http://www.fukuchi-sanroku-hanakouen.jp/kongetsunohana11.html

　／クロユリ伝説（福智山ろく花公園）

http://www.pref.ishikawa.jp/hakusan/kuroyuri/kuroyuri2.htm

　／クロユリはどこに分布しているの？

http://www2.kanazawa-it.ac.jp/dohmoto/plant-no.3.pdf

　／ミヤマクロユリ（深山黒百合）

＊以下のURLも御覧下さい。

http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816hibihikari/11912701.html

　／貴重な『花一輪』

招霊の甘い誘惑

Wed, 30 Jun 2010 09:46:02 +0900

写真は、花がバナナのような甘い香りのする「カラタネオガタマ」。

　良い縁起木として知られます。　／（5/16）豊田市の猿投山麓にて。

　カラタネオガタマ

　／モクレン科、ミケリア属（オガタマノキ属）の常緑低木（３～５ｍ）。

　／別名　トウオガタマ（唐招霊／唐種小賀玉）。

　／花期：５～６月。

　／中国南部原産、江戸時代中頃に渡来、神社や庭木に植えられています。

　／中国名は「含笑花」と言い、花から芳香油を採り、

薬用や花茶にも使用されているそうです。

　／英名はバナナのような甘い香りから、「バナナツリー」と呼ばれます。

　／花言葉は、「甘い誘惑、嫉妬」など。

　「カラタネオガタマ」と「オガタマノキ」は、

どちらもモクレン科オガタマノキ属の同じ仲間ですが、

まったく別の種類だそうです。

「カラタネオガタマ（トウオガタマ）」は、

中国（唐）原産のオガタマノキという意味。

　花は、モクレン科のなかでは最も小さく、やや魅力に乏しいですが、

バナナに似た甘い香りが特徴です。

　常緑高木の「オガタマノキ（招霊の木）」は、

昔から神事によく用いられたようで、

「神霊を招きよせる意味の招霊（ヲギタマ）の木が転じて

オガタマノキとなった」と言われています。

　高木であり、家具や床柱にも利用されています。

　最近では、「ベニバナカラタネオガタマ・ポートワイン」

などの美しい品種もあり、普及しているようです。

変化を促す

Tue, 29 Jun 2010 10:56:44 +0900

写真は、豊田市の名木に指定されている、ブナ科の高木「チリメンガシ」。

　関西方面に多くみられる珍木。／（5/16）愛知県豊田市の猿投山麓にて。

　アメリカインディアンと環境

幸田　「セイクレッドランについてご説明いただけますか。」

バンクス

　1977年にカナダのバンクーバーに

何百人というインディアンのリーダーが集まりました。

　この時、5日間、「環境」についてだけ話し続けました。

　魚、カエル、酸性雨、

すべての話が環境に関わることだったのです。

　自分たちはどうすべきかと考えたときに、

企業に責任を押し付ける代わりに、

自分たちの儀式をしっかりしたものにすることで、

彼らが変えなくてはいけないことに気づくのではないかと思った。

　そこで私が300部族から意見を集約して、

4ページにわたるプレスリリースを準備しました。

　このメッセージをランニングしながら伝えようと、

78年、500マイルの距離を自分だけで走ることを計画した。

　この話が北米全土に伝わると、

鳴りやまないほどの電話があり、私は興奮した。

　みな私のランニングに参加したいということだった。

幸田「　どのような人びとが参加したいと言ってきたのですか。」

バンクス　

　アメリカインディアン、白人、

アフリカ系アメリカ人、アジア系アメリカ人。

　50人のランナーが集まった。

幸田　「その時、バンクスさんは何歳くらいだったのですか。」

バンクス　

　42歳でした。

　「セイクレッドラン」はこのようにして始まりました。

　今でも毎年カリフォルニアで500マイル走っています。

幸田　「時期はいつですか。」

バンクス

　7月です。

　ケンタッキー、インディアナ、オハイオの各州でも行っています。

幸田　「そもそも環境問題について話し合うことになった

きっかけは何だったのでしょうか。」

バンクス　

　われわれにとっては常に大きな課題なのです。

　私たちの基本的な信念は

「私たちは母なる地球とつながっている」ということです。

　その時、ニューヨークに行き、

木々が上部から死んでいる様子を自分の目で確かめた。

　「自分たちに酸素を与えてくれる種に対して、

どうして人類はこんなことができるんだろう」と思いました。

　ニューメキシコではウラン鉱石を切り出した後の石材など、

放射能で汚染されているもので氾濫した川を目の当たりにした。

　最悪なのは、彼らは50年代にはウラニウム鉱山から掘り出した

汚染されたブロックをナバホ族の居留地に運んで、

ただで家がつくれると言って彼らに与えた。

　そして実際にそれを使って家が建てられたのです。

幸田　「信じられませんね。鉱山会社ですか。」

バンクス　

　そうです。

　ナバホ族を彼らの土地から追い出して、

ナバホの土地で採掘活動をして、

別の場所に採掘場所から出たブロックで「家をつくってあげる」と。

　15の住居をつくったのです。

　2年以内には子供たちは咳をし始め、

年寄りも咳をし始めて死んでいった。

幸田　「悲惨な話ですね。」

バンクス　

　われわれ先住民は

北米大陸の世話人として責務があると育てられている。

　このような環境破壊を目の当たりにして、

ただただ泣いて座っているわけにはいかない。

　20年以上も走ってきて、ゆっくりだけれど、

公害、大気汚染、土壌汚染、水質汚濁に関心が高まってきた。

　アメリカ社会は変化するのがゆっくりなんだよ。

　若い人の間から、新しい方向性が生まれてくるのを感じている。

　とにかく私は歩き、または走り続ける。

　若い世代、日本人であろうとアメリカ人であろうと、

彼らが変化を起こすまで、彼らと走り、会って、話して、伝えたい。

幸田　「何人くらいの人が一緒に走るのですか。」

バンクス

　次のランニングはオーストラリアですが、

200人ほどが世界中から参加する予定です。

　日本から50人、アメリカから20人くらい。

　アメリカ人のほとんどはアメリカインディアンです。

幸田　「世界のさまざまな国で走られて、

人びとの反応は違いますか。」

バンクス　

　日本の高校生は私が言うことを信じない。

　「どうしたら樹木が自分の兄弟・親戚だと思えるのか」

という質問がくることが多い。

　若い白人の若者も同じ。

　若いインディアンからはもちろんこういう質問はありえない。

　「どうしてバッファローが兄弟なのか」。

　われわれはつながっているという哲学を、

環境から離れた状態で育った人びとに理解してもらうのが

最も難しい。

　（1999年1月23日東京都内にてインタビュー）

　　　　　　　／デニスバンクスナワカミックさん

　　　　　　　（アメリカインディアンリーダー）より

http://www.ecostation.gr.jp/interview/1999/32.html

　／シャーミンのエコインタビュー

大地と生命のために

Tue, 29 Jun 2010 10:17:01 +0900

写真は、「ナンジャモンジャ」。（5/16）愛知県藤岡町（猿投山麓）にて。

　デニス・バンクス・ナワ・カミックさん

（アメリカインディアンリーダー）

＜プロフィール＞

　1936年、

アメリカミネソタ州リーチレイクインディアン居留地に

アニシナベ族（Anishin Abe）として生まれる。

　68年、アメリカインディアン運動を結成し、

アメリカインディアンの権利回復のための活動を始める。

　大地の摂理と人間との関係を説く

ネイティブの智恵を世界に伝えようと、78年8月

「セイクレッド（聖なる）ラン～大地と生命のために走ろう」

を提唱し、世界各地を走り始める。

　95年の戦後50周年の節目に

広島で戦争犠牲者へ祈りを捧げるなどの活動も含めて、

日本にも数度来日している。

　「ナワカミック（Nowa Cumig）」はインディアン名で、

「外に立てる者」の意。

All Life is Sacred Dennis Banks

The Earth is looked upon as our Mother.

The Moon is looked upon as our Grandmother.

The Sun is looked upon as our Oldest Brother.

The Sky is looked upon as our Father.

The Rocks are looked up as our Oldest Teachers.

We look upon the Trees as our Brothers and Sisters.

We look upon the Four-Leggeds as our Relatives.

We look upon the Birds as our Relatives.

Even the Tiniest Insect is Related to us.

We are All Related.

The Water is a sacred element of life.

Fire is Sacred.

The Air we breathe is sacred.

　　　　　　　／デニスバンクスナワカミックさん

　　　　　　　（アメリカインディアンリーダー）より

http://www.ecostation.gr.jp/interview/1999/32.html

　／シャーミンのエコインタビュー