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ほつまのひびき

四季折々の気ままに撮った風景や花。・・・ただいま、八十亀は冬眠しています。

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熊野比丘尼

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戦国時代から江戸時代にかけての頃、「熊野比丘尼（びくに）」という
「熊野信仰」を布教して諸国をめぐった女性芸能者達がいたそうです。

　毎年の年末から正月にかけて熊野に「年籠り」し、伊勢へ詣でたのち諸国を巡りながら、
「那智参詣曼荼羅（なちさんけいまんだら）」を絵解きして「熊野の本地」を物語り、
最も神聖視されていたという「熊野午王宝印（厄除けの護符）」などを売り、
熊野三山への喜捨（きしゃ）を集めながら、
「熊野信仰」を庶民の間に広めていったようです。

写真は、八咫烏の「絵馬」と「那智参詣曼荼羅図（正覚寺本）」。・・・那智大瀧にて。

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コメント（6）

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曼荼羅図は、さまざまなものがデフォルメされ、森羅万象を絵に取り込んだ素晴らしい芸術ですね。

2007/6/17(日) 午前 11:28

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御指摘のように、曼荼羅図には色んな象意が籠められていて、絵解きの楽しみにあふれているようですね。

2007/6/19(火) 午前 10:06 [ hotsuma816oari ]

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熊野の神仏への帰依を語り歌う尼御前
比丘尼とは、出家して具足戒（ぐそんかい）（仏の灌頂）を受けた女性のことである。
「比丘に二五〇戒、比丘尼に三四八戒…」といわれる厳しい道徳規律を守り、解脱のための修行に励まなければならなかった。
継体天皇（６世紀前半）の時代、大和の豪族・司馬達等（しばたつと）の娘が出家して、善信尼と称したのが、歴史に伝えられる最古の比丘尼だといわれる。

平安・鎌倉時代以降になると、本地垂迹思想（ほんちすいじゃくしそう）（衆生を救うために、仏や菩薩が神に化身して現れるという思想）が広く信じられるようになり、やがて「熊野」は極楽浄土の地と考えられるようになった。

だが、都から遠く離れたはるか険しい道のり。参詣に訪れるのは容易なことではない。そこで、比丘尼のなかには、熊野信仰を広めるために、諸国を遊行してめぐる者が現れた。

これが、世に名高い「熊野比丘尼」である。彼女らは、仏の教義や経典、寺社の縁起を描いた曼荼羅図、涅槃図などを用いて、熊野三山への喜捨を集めながら、即興的に絵解きと呼ばれる勧進を行った。

2013/12/7(土) 午後 10:58 [ 美しい水と大地と心 ]

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「熊野伝説Ⅱ 熊野比丘尼おりん物語」
むかしから受け継がれてきて今の熊野がある。熊野の歴史や風土、文化、たくさんの魅力を言伝えや民話をもとに短編映画を制作。

今から約６00年以上前、熊野比丘尼たちが熊野信仰を全国に布教した。

時は戦国時代、いつ終わるのかわからない国取り合戦は、人々の心に疲労と不安をつのらせていた。そんな中、少しでも人々の心に安らぎを与えようと、おりん・お鈴、二人の比丘尼が京の都へと旅立つ。
若くして補陀洛渡海を志願する兄、頌栄。

補陀洛渡海と熊野比丘尼による勧進活動をとおして熊野の歴史と兄妹の絆を描いた遠いむかしのお話です。

2013/12/8(日) 午後 5:05 [ 紀伊半島の歴史・防災・環境 ]

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（美しい水と大地と心）さま、「熊野比丘尼」のお話をありがとうございました。素敵なお話をまたお聞かせ下さい。まずはお礼まで！

2013/12/14(土) 午前 6:21 [ hot**ma8*6oari ]

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（紀伊半島の歴史・防災・環境）さま、興味深い素敵なお話を知らせて頂きありがとうございます。またお聞かせ下さい。まずはお礼まで！

2013/12/14(土) 午前 6:29 [ hot**ma8*6oari ]