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ほつまのひびき

四季折々の気ままに撮った風景や花。・・・ただいま、八十亀は冬眠しています。

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天王祭り

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出会い

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　宵祭りでは『出会い』があり、筒井町天王祭では二輌の山車が、
出来町天王祭では三輌の山車が町中の辻などで向かい会い、
それぞれの山車の代表者が互いにあいさつを交わした後、
からくりの競演や山車の回転などが行われるなど、
華やかに、祭りの見せ場を盛り上げます。

写真は、筒井町宵祭りでの「出会い」にて。

　六月一日(金曜日)、筒井町の「天王祭」の宵祭りに曳き出された「神皇車」。

　神皇車は、那古野神社の「三之丸天王祭」の見舞車（祭礼を盛り立てるための応援車）として
文政七年（1824）に造られた山車です。
　現在は、筒井町の祭礼のみに曳き出されるようになっているようです。
　名古屋型「からくり人形山車」で、屋根高欄の朱色と、
水引幕の青地との彩りがとても鮮やかな二層唐破風の山車です。
　十二支の豪華な刺繍画下絵は、江戸時代後期の
名古屋土佐派の高名な画家たちによるものだそうです。

　山車名の由来となる上山（うえやま）奥の大将座には、
神功皇后の勇姿を据え、武内宿禰（たけのうちのすくね）、巫女を配しています。
　からくり人形は、
「神功皇后が三韓の戦に遠征するとき、海上に龍神が現れて金玉を海上に投げ波が静まった。」
という故事に基づいた内容を演じます。
　最後のところでは、巫女が鬼面かぶるとともに錦の衣裳に早変わりし、
龍神に変身するという所作は見事ななものがあり、圧巻です。

写真は、宵祭りでの「神皇車」と、山車の内部の様子。・・・筒井町の「天王祭」にて。

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水引を飾る瑞獣

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　山車を飾る水引幕には、
（麒麟、鳳凰、龍、神亀）などの縁起物の四瑞の刺繍を施したものが多く、
それぞれに深い味わいがあります。
　出来町天王祭に曳き出される「鹿子神車」の水引幕には、
みごとな孔雀の絵柄が施されていて目を引きます。

　霊妙な瑞獣は「四瑞」とも云われ、「麒麟は信義を表し、鳳凰は平安を、
霊亀（れいき）は吉凶を予知し、応龍（おうりゅう）は変幻を表す」とされています。
　また、「虎」が加えられていることも多い。

　建中寺前に曳き出されている「神皇車」は朱塗りが美しい山車で、
今年は徳川園の山車揃えには参加せず、徳川家菩提寺の「建中寺」門前に待機していました。
　こちらの水引幕には、十二支が描かれています。朱色の豪華な山車に調和を添えている、
青地に金糸で刺繍した波の千鳥大幕と十二支の描かれた水引幕は、
江戸時代の美術工芸の粋として珍重される逸品です。

写真は、山車を飾る、見事な刺繍の水引幕。

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面白うて

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　（堀部）安兵衛、危うし！　八兵衛ぞなもし。・・・戯れ言。

「面白うて　やがて哀しき　鵜舟かな」松尾芭蕉／北陸紀行。

「月日は　百代の過客にして、行きかふ　年も又旅人なり」松尾芭蕉／（奥の細道）の冒頭文です。

写真は、山車の見事な「飾り幕」の刺繍。・・・徳川園での山車揃えにて。

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徳川園

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　「徳川美術館」や「蓬左文庫（ほうさぶんこ）」には、
国宝や重要文化財などの数々の名品が収蔵展示されています。

　美術館には、尾張徳川家の宝物の数々などが展示されており、
名古屋城や江戸屋敷に収められていた貴重な文化遺産を今に伝えています。
　武具・茶の湯・能などの常設展示をはじめとし、
年に何度か開かれる特別企画展などには魅力的なものがあり、
海外からの観光客も多くが訪れています。

　また、名古屋市東区内には尾張徳川家ゆかりの神社仏閣も多く、
江戸時代の武家屋敷の面影や、
戦前の高級住宅地の雰囲気などが残っていて、
大曽根から、町並み保存地区に指定されている白壁地区などを巡る、
史跡散策ルートにも人気があり、オススメです。

写真は、徳川園での「山車揃え」の風景。

＊以下のURLも御覧下さい。
http://blogs.yahoo.co.jp/hotsuma816oari/8392482.html　／弥栄（いやさか）の祭り