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今回から城北方面の神社を漫遊しました。城北といっても広い地域ですので、
あちらこちらをうろうろ漫遊しているかも知れませんが・・・。
① 赤鹿稲荷神社
所在地 姫路市八代御茶屋町396
主祭神 倉稲魂命 ウカノミタマノミコト
配祀神 迦具土之大神 カグツチノオオカミ
由 緒
正應年間(1288〜93)第92代伏見天皇は、西国鎮護の為、この地に行在所を設けられ、その西に東光寺を建立して国家の安泰を祈願せられ、東に当神社を祭祀して行在所の守護神とされた。
應仁9年(1467)妻鹿城4代目城主・妻鹿貞祐の第三子・定頼は、この伏見天皇行在所跡に赤鹿家を創始して城北八ヶ村の長となり、赤鹿稲荷神社を祭祀して、「赤鹿の森」、「赤鹿大明神」と称え尊崇した。慶長5年(1600)池田輝政が姫路城主の時、当神社の来歴を聞き、赤鹿家を南八代に移らせ、その跡に下屋敷を設け、祭祀を続けた。 その後、宝暦3年(1753)酒井忠恭候は下屋敷を城南の北条口に移し(現在の姫路駅)、駅の開設により北条口東部にさらに移して、当神社の分霊を奉祀した。 （後日漫遊しました）
赤鹿の由来に基づき、赤松円心公らの御霊を仰ぎ、御祭神に相殿し功を称え、夏祭りに大祓ひを合わせて祭りを斎行している。
南側の民家との間の通路です。
② 伏見天皇離宮址碑
第９２代 伏見天皇
生没年：１２６５〜１３１８
即位年：１２８７〜１２９８
後深草天皇の第２皇子。
持明院統の名は伏見天皇が持明院殿に住んでいたことに由来する。
大覚寺統の後宇多天皇の皇太子となり即位。
両統が交互に皇位に就く例を開いた。
後伏見天皇に譲位後、院政を行なうが、後二条天皇即位とともに政務を後宇多上皇に渡し、花園天皇即位で再び院政を開始。
出家後、後伏見上皇に政務を譲った。 『玉葉和歌集』撰集。
赤鹿神社南の通路を西に向かいますと、碑があいます。
神社由緒のように、正應年間(1288〜93)第92代伏見天皇は、西国鎮護の為、この地に行在所を設けられ、その西に東光寺を建立して国家の安泰を祈願せられ、東に当神社を祭祀して行在所の守護神とされたとあることから、この地に離宮があったのでしょう。
離宮の考証が長文で書かれているそうです。
この辺りは、「御茶屋町」ちょ呼ばれていました、
池田輝正が当時すたれていた東光寺を再建し、その後に別邸を建てました。
歴代城主もこれを引き継ぎ休養に用いていましたが、酒井家になって廃止されました。船場八景の一つになっています。
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神社探訪（飾磨郡）
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所在地 姫路市御立中5-10-30
主祭神 底筒男命 ソコツツオノミコト
配祀神 上筒男命 中筒男命 息長足姫命 ウワツツオノミコト ナカツツオノミコト オキナガタラシヒメノミコト
由 緒
現在の夢前川は、かつて小塩川といい、御立から今宿を通り広畑へと流れていたが、江戸時代初期、姫路藩第一次榊原氏の時代に、流路の付け替えが行われ、神社は水と無縁の地に存続することになった。
御立という名の起こりは、社伝によると、長保4年(1002)3月5日花山法皇が書写山御幸の砌、御座船を飾磨港に着けられ、当時の国司小野道朝臣、播磨宿祢巨智延昌等が御案内する途中、降雨が激しくなったため、当地に御滞留になられたことから、御舘と呼ぶようになり、現在では「御立」と称する。この時、海上安全の報賽のために住吉神社を御祀りになったのが、当住吉神社の始まりと伝えられている。 以来、里内の人々や氏子崇敬者によって祭祀されてきた。しかしながら、長年の風雨による拝殿老朽化のため、平成14年(2002)12月、拝殿・石灯燈等、改築し現在に至っている。 本殿です。
境内社
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今回は、姫路の北西で、書写山の東南地域に当たり、夢前川の左岸に位置する
御立に鎮座されている神社の漫遊です。
御立という地名は、播磨国風土記の飾磨の郡に
「品太の天皇（ほんだすめらみこと）」、此の丘にに立たして、地形を見たまひき。故、大立丘と号く」とあり、天皇の立たれたという伝承から「御立」となったとされています。
この丘は、現在の御立前山に比定されています。
また後醍醐天皇が書写山に登られたとき御館がｓったからと言う説もありますが、伝承の域を出ていません。
かっては、のどかな田園風景が広がっていましたが、姫路駅前からの交通の便がいいため、昭和40年ころから宅地開発が進み、住宅地に様変わりしています。
所在地 姫路市御立東5-16-1
主祭神 奥津彦神 オキツヒコノカミ
配祀神 奥津姫神 オキツヒメノカミ
由 緒
当神社の鎮座する御立山田地区は、三方を山に囲まれ、南方が開けていることから、冬は暖かく、夏は涼しい、住みやすい豊かな地として、古代より人々が住んでいたようで、付近の赤岩38番地には巨大石造古墳があることからも、それがうかがえる。
古代においても現在と同様に、最も恐ろしい災害として怖がられたのが火災であり、家屋・財産・食料のみならず、時として人命をも奪う恐ろしいものであった。このため、村を火災から守り、各々の家内安全を願って、火伏せの神、奥津彦神・奥津姫神を祭神とする荒神社が建立されたのである。 氏子が当番制で毎晩、灯ろうと称する木箱を持って常夜灯に灯をともし、火を絶やさない運動が、江戸後期の天保年間に始まって以来、170年にわたり現在もなお続けられている。 以来、「山田は火の災難にあったことが一度も無い」と言われてきた。また、夫婦の神が御祭神であることから、縁結びの神、夫婦円満の神としても親しまれ、地域の人々の厚い崇敬を集めている。 |
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今宿漫遊の際、途中土山の八幡神社に立ち寄りました。
土山という町名の由来は、この八幡神社からきています。
国道２号西行き一方通行神子岡南の信号を左折し南に向かうと、
すぐ右手に神社が見えてきます。これが八幡神社です。
この神社を造るに当たって川を掘り、その土で小山を築き、そこに建てられたので
築山八幡宮、この神社のある町が築山、すなわち土山と呼ばれるようになったと
言われています。
かっては、土山八幡宮の南200メートルの路上に大鳥居があったようですが、
今は境内に移されています。
神社東側の道路です。丁度土山八幡神社前交差点の西角に当たります。
所在地 姫路市土山7-1-1
主祭神 誉田別命 （ホンダワケノミコト）
配祀神 息長足姫命 姫大神 （オキナガタラシヒメノミコト ヒメオオカミ）
由緒
人皇31代敏達天皇の御代に三韓から異族が屡々襲来し、天皇は深く震襟を悩ませられたが、その甲斐がみえなかったので、八幡宮の武威を御追念あらせられ、往時神功皇后が三韓征伐の砌播磨国から御来船になり賊徒を平げられた故事に倣い、偏に神威に頼る外はないとの御意で、当所に山を築き八幡三所を祭祀して国土安泰を祈らせた勅願社で、往古は当社を築山八幡社と称した。
その後年、久しく社殿が衰顧に傾いていたのを、時の領主・鷹取彦市丸貞佐吾が貞和3年(1347)に社殿を再建した。明治7年(1874)に村社に列せられ、同年に本殿と祝詞殿を改築した。その後明治21年(1888)拝殿を再建し、昭和57年(1982)に本殿、幣殿、拝殿を新築再建して現在に至っている。 『播磨鑑』には、「伊和郷築山に八幡宮遷座の事敏達天皇御字異賤襲ひ来る事多し、帝深く欺かせ玉ふ所に或大臣申しけるは三韓の賤徒を退治せん事は往昔の例に任せて始て此里に土の山を築きて八幡宮を勧請なしければ賤徒神風に吹悩され我国無異の徳化に浴すべく云々あらたに築ける山なれば築山と申しけるを土俗あやまりてつち山という」とある。 |
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上郡ぶらり漫遊の記事アップも一応終了し、姫路未訪問神社の記事アップをしています。
今回は、姫路市西部の今宿周辺です。
今宿という地名の由来は、
平安時代末期に、稼働沿いに宿場が生まれました。宿場の規模は次第に大きくなり、新しく生まれたところを、元の「本宿」に対して「加宿」とか「新宿」、「今宿」などと称していました。
元弘二年（1332）、後醍醐天皇が壱岐にに流されて、今宿から山陽道に入られたことが「太平記」に書かれていることから、このころすでに今宿が出来ていたと思われています。そのような今宿周辺の神社を漫遊しました。
竃神社
所在地 姫路市西今宿5-5-20
主祭神 奥津彦命
配祀神 奥津姫命
由 緒
一般に「こうじんさん」と呼ばれて親しまれている当社は、奥津彦神・奥津姫神の二柱の神様が奉祀されている。この二柱の神は五穀をつかさどる神とし崇められている。また、大年神の御子神でもあり、各家庭の竈の守護神である。
ご鎮座は、今から千数百年前の昔、その規模広壮を極めた草上寺の守護神として奉祀されたと伝えられており、古い由緒をもつ神社である。草上寺は何時の時代かに廃寺となって、その遺跡さえ定かでないにもかかわらず、当社だけは氏子の深い尊信のもとに護持され、現在に至っている。この辺りの地名は荒神垣内と呼ばれ、近くには延喜式内社であり、播磨国五の宮である旧県社高岳神社が鎮座されていることからも、古くから栄えていたことがうかがえる。 現社殿は昭和53年(1978)に建立された。 八幡神社
所在地 姫路市西今宿5-1-27
主祭神 応神天皇 （オウジンテンノウ）
配祀神 仲哀天皇 比�彗膺澄 淵船絅Ε▲ぅ謄鵐離Α．劵瓮離�オカミ）
由 緒
当社はご祭神として、八幡大神(応神天皇)を奉祀している。創建は定かではないが、当社が鎮座している西今宿の辺りは「荒神垣内」と呼ばれ、すぐ近くには延喜式内社である高岳神社と行矢射楯兵主神社が鎮座しており、薬師堂・地蔵堂などが多数あり、古くから発展していた地域であることがうかがえる。
また戦中には武運長久のご利益を求め、氏子の若者が出征する際には、神前にお参りして村中総出で見送ったものである。 稲荷神社
所在地 姫路市今宿691
主祭神 三崎稲荷大明神 ミサキイナリダイミョウジン
由 緒
稲荷神社のご祭神は三崎稲荷大明神で、明治年間に廃藩置県により東京より帰ってきた人々が集落を形成してお祀りしていたようである。大正12年(1923)に飼畜場が出来たときに移築した記録が残っている。牛の放牧場のちょうど真ん中あたりに鎮座していたようだ。その飼畜場は現在、姫路市立琴丘高校となっており、校門のそばに社殿が建っている。
飼畜場が出来た後は、現在の宮総代の福井義明氏の先祖である石屋の家系がお祀りをしている。良質の石が採掘されていたので当時はたくさんの石大工がおられ、50名以上で盛大にお祭りをしていたそうだが、現在は福井氏のみ残り、その家族が初午のお祭りをご奉仕されている。 琴丘高校のグラウンドからは毎日威勢の良い掛け声が響き学生たちが部活動に励んでおり、テスト前になると社殿に手を合わせに来る生徒も多く見受けられる。 姫路市立琴丘高校の正門の右側に鎮座されています。
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