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№１４ 城山稲荷神社ー１（地蔵寺と太尾城跡）
所在地 姫路市豊富町豊富3935-2
主祭神 宇賀魂神 ウカノミタマノカミ 由 緒 信濃国諏訪藩士金井氏27代の元彦氏(元兵庫県知事)が祖先の霊を祀った墳墓の位置を調査したところ、城山の麓の竹やぶの中に古色蒼然たる五輪が発見された。これが城山城主の墓で五輪さんと呼び、諸病治癒して近隣の林落より参拝者がたえなかったという。地下に石棺が埋められ、後に太尾城主の墳墓と確信された。 明治36年(1903)頃、村の事業のためこの山の木々を伐採すると材木が倒れ傷を負う者が多く、中止して樹枝を立てかけておいた後も山に登る者が次々に災厄に会ったという。そこで、松永稲荷の神意を問うと神論に曰く「己は銀毛の狐にし、親は金毛の狐なり。共に城山を守りたりしが落城の時、親は尾張の『キクテイ』稲荷に走り己をこの地に留めこの地を守るべしと云えり。然るに今みだりに樹木を伐採せし故にこの災いありと。よって此所に一つの堂宇を建て、その霊を祀れば永くこの地の守りとなるであろう」と。これによって村人たちは山上に祠を造り、城山稲荷、城立稲荷の二体を奉祀した。
現在の社殿は火災で焼失した平成5年(1993)に再建されたもの。
この神社は、正直漫遊を躊躇した神社の一つです。
というのは、ウエブ上の地図検索でも出てきませんし、神社庁の図書に載っている簡単な地図から推測して、住所地の山が城山と判断しました。そこで、ナビの目標を探していたら麓に「地蔵寺」というお寺があるのを見つけました。
この寺の裏山が「城山」で、その山頂に鎮座されていることが判明しました。ヤフー地図で「地蔵寺」は分かったのですが、やはり神社は記載されていません。航空写真で見ると何となく山頂に至る登山道？らしきものをが見受けられるものの、膝の悪くなった身に上れるのか？という疑問がわき、さらに、車が寺まで入られるかどうかも心配でした。
もう一つ、他の資料で見たのですが、この寺は、江戸時代に姫路藩が
処刑した罪人の霊を慰めるために建立されたとありました。
想像したら、これら罪人の霊が居座り、おどろおろしい雰囲気ではないのか・・・？とも
そんなわけでこの神社を残して他を漫遊していましたが、残しておくわけにも行かず井を決して漫遊しました（汗）
地区の近づき見えた「城山」です。
同上 一旦車で寺まで向かいましたが、狭隘のため車を断念し、地区入り口の広場に路駐して徒歩で向かいました。念のため農作業中の方に声を掛けています。
しばらく歩くと人家が固まってたっています。その間を通っていくとお寺らしくものが見えてきました。
正面に案内板らしきものと階段がみえてきます。
お寺入り口にある「カラト橋」です。
想像していた悪霊がいる雰囲気はありません（笑）
※ 次回は「太尾城跡」と「城山稲荷神社」をアップします。 |
寺院漫遊
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所在地 兵庫県姫路市夢前町宮置812番地
山 号 冨田山
宗 派 天台宗
本 尊 十一面千手観世音菩薩
創建年 霊亀2年（716年）
開 基 徳道上人
札所等
播磨西国三十三箇所 第2番 夢前七福神 第7番 このお寺は、私の家の墓があるお寺で、「しょうかいじ」といいます。
大将軍神社を漫遊する際、所在が分からずに、住職に会ってお尋ねしたところ、わざわざ案内していただきました。
毎年盆暮れはもちろん、亡父母の命日には訪れていますが、ゆっくりみたことはなく、今回ゆっくりとお参りできました。
夢前七福神 第7番札所であることから、弁財天がお祀りされています。
夢前町の神社漫遊していますので、今後残りの七福神も回ってみようと思います。
霊亀2年（716年頃）、法相宗の名匠で当県揖保郡矢田部出身の徳道によって開かれた。その後、永享11年（1439年頃）大洪水で壊れた本堂・坊舎を播磨国の守護赤松氏や英賀城主三木氏により再建されたと伝わる。また、今の本堂は寛文6年（1666年頃）に三度建てられたものである。
本尊は高さ1.8mの十一面千手観世音菩薩、脇仏地蔵菩薩・不動明王である。また、置塩城初代赤松政則（赤松15代）は、当山本尊を模した黄金一寸八分の守本尊を生涯放さず戦功をあげ赤松家再興を成し遂げ、遺言により当本尊の胎内に納めたとされる。
天正の頃、置塩城が豊臣秀吉に滅ぼされた後、当寺は衰微年月を重ね荒廃精舎、尊像も朽ちる。
江戸時代、天台宗の一僧侶智琳が当寺の様をなげき、当村の長者衣笠氏、有賀氏等と力を合わせ再建した（寛文6年）。以来、天台宗の寺院となる。
また同じ頃慶雲寺の南室和尚（1591年 - 1671年 大悲弘済禅師）によって播磨西国三十三箇所の札所に選定され、地元のみならず播磨一円から参拝者が訪れるようになった。
弁財天です。
お寺の庫裏です。
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前回の大将軍神社の地名由来の中で紹介されていた「松安寺墓石群」を漫遊しました。
資料によれば、
所在地は姫路市夢前町宮置字倉掛にあり、Ｒ姫路駅前から神姫バス前之庄行きバスに乗り庄上バス停下車し西側の山裾に松安寺（黄檗宗）の跡があります。
この松安寺（黄檗宗）は、置塩城主四代目赤松義祐が赤松家の菩提寺として建立したものとされるが、昭和50年頃に倒壊し、現在は基壇等が残っています。 庄上バス停付近で、 背後の山は赤松氏の居城があった置塩城跡です。 県道から西に１５０メートルくらいにはいると、山裾に突き当たります。
その角に１本の案内柱が・・・。「文化財 松安寺跡墓石群」とありました。
その横から奧にに続く細い道がありました。
少し歩くと右手に池がありました。寺の池でしょうか？
そのまま真っ直ぐ歩くと突然苔むした石段が。
階段を上ると少し広場があり、落ち葉の間に多数の瓦が落ちていました。
ここが寺院の跡でしょうね。
村宗を滅ぼした赤松晴政（政祐）であったが、勢力は一旦ある程度回復したものの、領国であった播磨・備前・美作全域の支配権を得ることは出来ず、 村宗の子である浦上政宗や浦上宗景との対立はその後も続いた。
さらに、天文7年(1538)には出雲国から尼子詮久（後の尼子晴久）が侵攻を始めてきたため、晴政の領国は混乱し、一時別所氏を頼って三木城に逃れたが、やがて別所氏も尼子氏と通じたため、堺へ逃亡。 尼子氏はその後吉田郡山城で毛利元就に敗れたため播磨を去るが、赤松氏の権威はすっかり失墜してしまった。 天文21年(1552)には尼子晴久が備前・美作の守護職に任ぜられ、赤松氏の名目上の領国は播磨だけになってしまった。 さらに、赤松晴政と嫡子義祐の父子が室山城主浦上政宗と龍野城主赤松政秀を巻き込んで対立し、八朔の雛祭りの襲撃を起す。 永禄8年1月16日(1565年2月16日)に赤松晴政が病没し義祐が跡を継ぐが、この頃には播磨各地に別所氏、小寺氏、浦上氏、龍野赤松氏等が独自に活躍し、もはや赤松氏は置塩城周辺を治める小領主にまで転落。 織田氏の勢力が播磨へ浸透し始めた天正4年2月15日(1576年3月15日)に死去。 この時点ではまだ墓石群は見えません。ちっちゃな池がまたあります。
境内の北西隅にあるとのことでしたので、笹をかき分けて向かいました。 突然墓石群が見えてきました。
墓石群正面です。
史跡の案内柱です７． その脇の案内板です。
夢前町宮置の松安寺境内にある。置塩城の3代目城主赤松晴政とその夫人、および4代目城主義祐の墓石である。晴政の墓石は五輪塔で、高さが1.46m、各輪に梵字を刻み、地輪に「常照院殿前左京兆天松性��大禅定門 永禄八乙丑年正月十六日」と刻まれている。常照院性��は晴政のおくり名であり、紀年日付は晴政の命日である。その隣に晴政夫人の墓石の五輪塔がある。各輪に梵字を刻み、地輪に「弘徳院殿永渓松院大姉 弘治二丙辰年十月八日」とある。弘徳院永渓は晴政夫人のおくり名であり、紀年日付はその命日である。高さは1.43mある。この2基の五輪塔と、地蔵像をはさんで義祐の墓石である五輪塔がある。五輪の高さは1.43mあり、地輪に「松安寺殿前左京兆永岳性延大禅定門」とある。 中央の義祐が建立した地蔵菩薩像 晴政の五輪塔
晴政の妻の五輪塔 義祐の五輪塔
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上郡町内に戻る途中「宝林寺」に立ち寄りました。
元々私が「上郡」という地名を知ったのは、二十歳後半に、司馬遼太郎の播磨灘物語を読んだことから始まります。豊臣秀吉の時代からさかのぼることで、「赤松円心」を知ることになり、苔縄や白旗山などの城跡に興味を持ってうろうろしだしたのですが、仕事の都合で漫遊とは程遠い生活を送ってきました。
ただ、今回の法林寺や法雲寺は一度訪問していましたので、数十年ぶりに訪れることにしました。
上の写真は法林寺の境内にある「円心館」に安置されている円心の木像です。
私が初めて会ったときは、菩提寺の「法雲寺」の堂に置かれていました。
それでも、荒れていたお寺の堂の中に安置されている円心像は、凛としておりむしろ不気味さへ感じたことお覚えています。
宝林寺 兵庫県赤穂郡上郡町河野原
由 緒 ： 赤松円心 の三男 則祐（そくゆう） が師である雪村友梅（せっそんゆうばい） を 開山として、貞和元年（1345年）に創建しますが、その数年後に戦火で焼失し てしまいます。 則祐 は、文和 4年（1355年）に河野原一帯に再建しますが、天文 7年 （1538年）にまたしても焼失してしまいます。
なお、則祐 の作った寺規に 「当家の盛衰は当寺の興廃によるべし」 と述 べられており、氏寺として重んじられていました。
現在の 宝林寺 は、江戸時代に再々建されたものだそうです。 入ってすぐにある案内板です。
境内の先にある宝篋印塔 です。 向かって右側のものが、自らの還暦に作ったと云われ ている 則祐の宝篋印塔 です
円心の三男則祐の娘千種姫の供養塔
こんなものまで置いてありました。
円心館の建物です。
シャッターが半分閉まっていましたが、中には入れます。
左に曲がるとドアがあり、鍵がかかってませんでした。
入り口には資料代として入館料３００円とありましたので、お寺に戻り
声をかけましたが誰もいませんでした。
そこで、机の上に３００円を置いて中に入りました。
すぐに目についたのが赤松円心、赤松則祐、別法和尚、覚安尼 の ﾞ赤松三尊像"
です。
別法和尚、覚安尼です。
赤松円心です
円心像は法衣姿に太刀、還暦時の姿で彫られています。
円心の次男赤松則祐
赤松三尊像の他、白旗城四城主の絵馬、円心の肖像画、宝林寺の模型、円心愛用と伝えられる椀・兜、赤松諸家系図などが納められています。
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七種神社探訪後立ち寄りました。
金剛城寺（こんごうじょうじ）は兵庫県神崎郡福崎町にある高野山真言宗の仏教寺院です。
山号は七種山（なぐささん）。本尊は十一面観世音菩薩。
金剛城寺は県道406号線沿いの西側、一寸奥まった場所にあります。
周囲は山と田園地帯であり、その中で寺はかなり目立っているのでわかりやすい場所にあります。
県道から金剛城寺の方に少し進んだところ道路右手に
「七種山金剛城寺」と彫られた石碑（左の写真）が建てられています。
写真でもわかるように独特の形状の石碑ですが、風化されたためかそれとも単に汚れているためか、よくわからないが彫られた字が読みにくくなっています。
お寺の由緒案内板です。
推古天皇の頃、三論宗の高麗の僧恵潅法師に依り滋岡寺として開基され慶長6年台肪明党上人により寺号を七種山金剛城寺と改称された。真言宗の名刹であり、新西国三十番の札所として現在も繁栄している。
とあります。
寺伝によれが、聖徳太子の命を受けた日本における三論宗の開祖である高麗僧恵灌により、597年、七種山の中腹、七種の滝の近くに滋岡寺という寺号で創建されたと伝わる。 その後寺号を金剛城寺、安土桃山時代（1601年）に台肪明党により作門寺と改めるとともに現在地に移され、1928年（昭和3年）に現在の寺号に戻したとあります。
金剛城寺への道を進むと短い石段があり、石段を上がると直ぐに「山門」（左の写真）があります。
「山門」は規模が大きく荘厳で圧倒されます。
こんな田舎の寺にこのような立派な山門があるとは想像していませんでした。
山門正面です。
圧倒される構えです。
「山門」を境内内側から撮影したのが左の写真です。
内側から見た「山門」は荘厳というよりも華麗と云った表現があてはまるような気がします。
山門をくぐると直ぐ右手に「鐘楼」があり、「鐘楼」の傍に左の写真のような「石柱」があり、その傍らに咲いていた花を撮ってみました。
山門左側の仁王です。隙間から撮影したら意外とうまく映っていました
「山門」をくぐると正面に「本堂」（左の写真）が見えます
「本堂」は九間四面の立派な建物であり、落ち着いた雰囲気を醸し出しています。
内陣に入ると更に落ち着いた厳粛な気持ちになります。
本尊は「本堂」内陣に祀られています。
現存の「本堂」は明治45年(1912年)に建てられたといわれています。
「本堂」正面の上部には新西国第三十番の御詠歌の書かれた「額」（左の写真）が掲げられています。額は風化をうけ木目が浮き上がっており、それだけに風格が感じられ、 この「額」には『高野山門主隆心』の銘があるが、当寺の宗派は高野山真言宗であるのでその関係でこれが掲げられているのでしょうか。
御詠歌：金剛のをしへの城のみめぐみのつゆ滋岡（しげおか）や七（なな）ぐさのさと
「本堂」に向かって左側(南側)に建てられている堂が「阿弥陀堂」（右の写真）です。
境内に祀られている弁財天です。
「阿弥陀堂」の左側（南側）のやや離れた場所に下の写真に見られるような
四国八十八ヶ所の本尊を小さく表し複製された石仏が並べられています。
このように整然と並べられると壮観、見事です。
「本堂」前広場にある十二支の仏様です。
身代わり観音の言い伝え。
平安時代末期、平治の乱で同寺に逃げ込んだ源氏の侍・国弘は、観音像に助けを祈った。
追っ手の平家は、国弘の右手首を切って捕らえ、牢屋（ろうや）に入れたが、翌日には消えており、
木でできた手首だけが残されていた。
観音像の右手首も無くなっており、牢屋に残っていたものとぴたりと合った。
国弘は山中に身を隠し、無事だったという。
言い伝えを聞きつけ、戦時中は、出征する人たちがたくさんお参りに来たと言われています。
寺ヵら見える七種山です。
この山の中腹に旧山門があったんですね。
いい漫遊をしました。
（七種山にある旧山門）
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