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姫路市夢前町の神社漫遊も残り３社になりました。
まだ姫路市東部、家島町、香寺町、安富町が残っていますので、しばらくかかりますが頑張って漫遊したいと思っております。
また、本来の播磨国風土記の漫遊したいし・・・・。
№２９５ 祠神社
所在地 姫路市夢前町山之内戊564
主祭神 菊理姫命 ククリヒメノミコト
由 緒
雪彦山には3つの山頂がある。1番高い山が三辻山で、北側にあり、海抜は915mで、どっしりと誇っている。現在の賀野神社の背面にある山の山頂が鉾立山の峰で、賀野神社が最初に御造営された所である。その西側に大変験しい岩峰があり、それが洞ヶ岳で、その一番最高峰を大天井岳という。この大天井岳の頂上に祠があり、菊理姫命が祀られているといわれる。
また一方では、推古天皇の頃、法道仙人がこの洞ヶ岳へ来て聞いたといわれており、後に修験者の山岳道場となったようで、この大天井岳の頂上に、役の行者が祀ってあるとも伝えられている。 どちらが正しいのかは判明しない。しかし、修験者達の山岳道場となっていたとなれば、後者の説も考えられないことはない。また、それ以前に菊理姫命が祀られてたことも考えられる。 なお、『播磨艦』には賀野神社について、「応永ノ此山内某此山ニテ白蛇ニ逢 告有テ即白山宮オ移シ歓請スト也 即白山三所権限ト云 伊弉諾 菊理媛 大巳貴命也」と書かれてある。 姫路市のホームぺージから借用した写真です。
雪彦山は中学生の頃、一度だけ登ったことがあります。その後一度も登山したことがなく、山頂の祠については全く記憶がありません。
今回の神社漫遊に訪問する予定でしたが、加齢とともに膝、腰を痛め、到底登山できないことが分かりましたので断念した唯一の神社です。
※ 菊理媛大神さまは、日本書紀では一箇所に登場するのみ．イザナミ、イザナギが夫婦喧嘩したときに仲裁したとしか書かれていない．謎に包まれた国津神です．他の名前は、白山権現、白山明神、白山比�廖覆靴蕕笋泙劼瓠某世噺討个譴討い襦�
№２９４ 兵主神社
所在地 姫路市夢前町山之内戊549
主祭神 大国主命 オオクニヌシノミコト
由 緒
賀野神社ができるはるか昔、法道仙人が来て第二の御造営として、ここに建立され、併せて仏閣を設け雪彦山大権現と名付け祀られていたが、文明7年(1475)15月に祝融の災があり、神殿堂宇はことごとく焼失した。そして翌8年(1476)、明阿上人が紀州高野山より来て、歓進して再建を計ったが、大変多くの資材と労力を要する事業で、約数十年を経て第三の御造営が完成した。その間、山麓に一時御遷座のため、仮宮を御造営されたのが今の兵主神社である。その後、改築もされたが、本殿の改築の際、仮殿としての御遷座を成した。
通商「お鎮守様」として、地域の人々に良く知られ、身近で参拝しやすい。 毎年、雪彦山の山開きの儀式(神事)がこの兵主神社で行われている。
また、以前は地域で虫送りという行事があり、初夏の頃、田畑の作物を荒らす害虫を送り出すため、日が暮れてから松明を灯しながら行列を作って、村中を太鼓と囃子で賑わしく、歩いて通るのであるが、その松明の火種は、この鎮守様で御祈祷された後、その御神灯から頂いている。 麓の石鳥居に向かって右側にあるのが神社です。
何度も賀野神社にきていますので、存在は分かっていましたが、賀野神社の境内社的な感覚でいました。
左側の道を進むと登山口、賀野神社に行けます。
№２９３ 賀野神社（既記事アップ済）
所在地 姫路市夢前町山之内戊558
主祭神 伊邪那岐命 イザナギノミコト
配祭神 伊邪那美命 保食神 高皇産霊神 神皇産霊神 誉田天皇 イザナミノミコト ウケモチノカミ タカミムスビノカミ カミミムスビノカミ ホムタノスメラミコト 由 緒
夢前町の北端にそびえる日本百景の一つで、三彦山としても有名な雪彦山と向い合い、東南の山腹に位置する当神社は、神社の規模としては大変大きく、界隈切っての荘厳さを誇っている。
当神社は、人皇15代応神天皇が巡幸の際、夢のお告げによって、雪彦山頂の一つである鉾立の峰に社殿を建て、伊邪那岐命・伊邪那美命の二神と保食神をお祀りになられたのが始まりである。その後、法道仙人が来て、鉾立山は参道が遠く険しく、衆庶の参拝に不便として、現在地に祠殿を造営して移され、加えて金剛鎮護持なる仏閣を造り、雪彦山大権現と名付けられた。 それ以来、度々火災で焼失したが改築され、江戸時代に入って姫路藩主等大名の信仰も厚く、社殿は一時降昌をきわめた。 明治維新になって、神仏分離の令により寺院を廃し、新たに高皇産霊神・神皇産霊神・誉田天皇(応神天皇)を合祀して賀野神社となった。明治3年(1870)に、またも大火に遭い、本殿を除く社殿・堂宇をことごとく焼失したが、翌年に建立され、それが現在の社殿である。明治6年(1873)に郷社となった。社殿庇下に、沢山優れた彫刻が施されている。 夢前町最後の神社です。
数ある神社の中で私がもっとも敬愛する神社の一つです。
パワースポット？？かも知れませんね。
神社境内から見た雪彦山です。荘厳さを感じます。
立派な彫刻が目立ちます。
※ 一応夢前町の神社漫遊は終わりました。
現在は姫路市東部、家島町を巡っています。
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姫路市夢前町の神社
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№２９８ 円山神社（既記事アップ済）
所在地 姫路市夢前町新庄956
主祭神 天照大神 アマテラスオオカミ
配祀神 伊弉諾神 伊弉册神 御名方大神 若年神 菅原道真公 天御中主命
磐長姫神
イザナギノカミ イザナミノカミ ミナカタノオオカミ ワカトシノカミ スガ ワラノミチザネコウ アメノミナカヌシノミコト イワナガヒメノカミ 由 緒
円山神社は、山之内にある賀野神社の新庄分霊社である。古来より新庄は賀野神社の氏子であったが、社地が遠くて日常の社参に難儀しており分霊の要請を続けていた。応永年間(1394〜1427)のやっと願いが叶い、雪彦山鎮守白山権現を奉祀する新庄村鎮守の社殿が創建されたのが始まりである。賀野神社が金剛寺の別院・鎮護持に社僧を配していたのに習って、満願寺の別院・金剛寺に社僧を配して円山神社の守護にあたらせ、社寺(神仏)一体の総合霊域を誇示するようになった。
明治元年(1868)の、神仏分離により寺社領の没収がなされ、境内地のみが残されることとなった。明治40年(1907)には西村の諏訪社(建御名方大神)、中林の若宮社(若年神)、下垣内の古天神社(菅原道真公)を合祀し、明治41年(1908)には東組の2か所にあった大将軍社(寄元の天御中主尊と道東の磐長姫神)を合祀した。昭和57年(1982)に桧皮葺流れ造りの神殿の屋根の葺替を銅版にて行い現在に至る。 |
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№２９９ 大歳神社
所在地 姫路市夢前町新庄588
主祭神 大歳神 オオトシノカミ
配祀神 田路氏始祖
由 緒
当社は新庄のほぼ中央の住宅地に在り、大年神と田路氏始祖をご祭神とする。田路氏の始まりは、室町時代の武将・山名宗全(持豊)の孫・貝教山名孫四郎(後に田路右近と名乗る)で、船藤木佐太夫氏の娘・累縫を娶り、但州田路領(現在の但馬の田路谷)に住むようになった。
その後、貝寛田路孫次郎(後の田路新兵衛)は、播州宍粟広瀬左近将監に附従する。為氏田路新兵衛は、赤松義祐に附従して新庄通生に住み、そこで先祖供養のために家の裏に祠を造って始祖をお祀りしたと伝えられている。 その後、分家して緑者も増え、新庄のほぼ中央に建立された大歳社(建立年月不詳)に大年神に併せて田路氏始祖をお祀りしたのではないかと考えられる。 氏子は田路姓を名乗る者とその縁者で、一代に一度ずつ1年間神社の日常のお祀りをする慣わしがある。 ※ 町名の由来
明神山の南東に位置し、中央を夢前川が流れている。賀屋荘を構成する荘園の一つの地域で、荘園の中心であった「本庄」の後に新しく開かれた庄で「新庄」と呼ばれた。地域内に武家屋敷作りの「佐野邸」がある。
佐野家は初代清佐衛門が、榊原康政に仕え、二代目清佐衛門は康政の孫忠次に仕え、慶安2年（1649）忠次の移封に従って姫路へ移ってきた。
清佐衛門と長子四郎左衛門は、ゆえあってともに榊原家の臣籍を離れ、その時、玄意近春はまだ幼少であったので、伯父の中根善次郎貞成に預けられた。正徳元年（1711）中根氏は新田開発の要請をし、藩主はこれを認めて賀野庄新庄村での開発を許可した。
佐野玄意の子、権太郎が新田開発人となって、田約八町歩、畑山林四十五町歩、宅地一町二反歩を開発し、「佐野新田」と名付けられた。その後、荘右衛門周春、円治芳近、玄意精春、杢弥春重、円治満方、富松直信、芳之、信雄とつづき、その信雄氏が、昭和62年10月、建物、敷地等を夢前町に寄贈し、公共のために役立てたいと遺言を遺され、遺族より寄贈を受けた。江戸時代中期に建てられた主屋は、夢前町内稀少の庄屋風の造りとして、平成5年11月に夢前町文化財に指定された。
公開日
土曜・日曜日および祝日（12月29日〜1月3日は除く）、午前10時〜午後4時
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№３００ 神元神社（既記事アップ済）
所在地 姫路市夢前町莇野1747-1
主祭神 国常立尊 クニノトコタチノミコト
配祭神 伊邪那岐命 伊弉那美命
イザナギノミコト イザナミノミコト 由 緒
当社は莇野四ヶ部落の氏神で、野畑の若一神社を摂社とし、これを「口の宮」、本社を「奥の宮」と称し、祭事は午前中に若一神社で、午後は神元神社で行う慣例となっている。
雄略天皇の御代に建立、遠く飛鳥の昔に建てられた非常に歴史ある社である。文明4年(1492)の冬、社頭火災により宝器や旧記等が焼亡、さらに寛政3年(1791)祝融に罹り社宝石文書等も伝わらず、その後文化元年(1804)には現在の規模の建物が建てられた。莇野区長備文書に「方今境内の建物等は文化元甲子年氏子中より造立なりぬ」とあり、その当時の建物(拝殿と舞台)は昭和27年(1952)に改築しているが、神門は安政2年(1855)、その他の建物は文化元年(1804)再築のものである。 「神元大明神」の扁額は長さ1m幅45cmのケヤキ材で、一品尊真親王の御染筆にかかるものである。寛政11年(1977)10月、大谷法印の手を経て青蓮院宮より当社へ御寄付されたと『飾磨郡誌』に記されている。当社に伝わる鉄眼版大般若経六百巻と、観賞写経二百巻は現在円明寺に保存されている。 ※ 地名の由来
この地区は、四季の美しい明神湖（菅生ダム）から中国道に至る菅生地区北端の集落になる。
九世紀中頃の「増位山随願寺文書」に見える古い地名で、付近一帯に薊が生い茂っていたので、アゾノになったと云われている。
№３０１ 神元神社（既記事アップ済）
所在地 姫路市夢前町神種221
主祭神 須佐之雄命 スサノオノミコト
配祭神 高皇産霊命 神皇産霊神
タカミムスビノミコト カムミムスビノカミ 由 緒 播磨富士といわれる明神山のふもとに、老杉に囲まれた神々しい宮居がある。これが神元神社である。鳥居をくぐって参道を進むと古い神門があり、さらに進むと南面した瓦葺の拝殿に達する。拝殿に続いて瓦葺の幣殿、その奥に桧皮葺流造の神殿が、鉄板葺のさや堂に納まっている。この神殿内には御神体とは別に、明治4年の神仏分離以前の遺物、丈1m余の釈迦如来・地蔵菩薩・阿弥陀如来の木造仏が祀ってある。
もと明神山頂にあったと伝えれている小社や、社僧善随寺日譲その他が奉献した灯籠など当社の沿革を物語るものがある。また、社の東方には目通5.6mもある杉の老樹が天空にそびえている。 当社の創建は明確でない。社寺明細帳によると、当社創建は人皇21代雄略天皇の御代(450〜500)ともいい、また、一説には人皇45代聖武天皇天平5年(733)吉備真備の創建ともいう。いずれにしても古い歴史を持つ神社である。 天明元年(1781)11月社殿改築、次いで明治3年(1870)2月に再度社殿を改築しており、これが現社殿である。 明神山の白翁伝説
雄略天皇（21代・推定五世紀後半）のころと云うー 神種村に弥久彦（やくひこ）、富良雄（ふらお）・直丸（じきまる）・智茂理（ちもり）・日網田（ひこうだ）という者がいた。神種村の北に明神山という高い山があり、この山の頂上に夜な夜な明るく光るものが見える。不思議に思った五人は村人に語るのだが、村人にはそれが見えない。不思議に思い、また薄気味もわるく山へ登ってみることにした。 明神山は600メートル余り、道なき所を草木を分け絶壁をよじ登りようやく山頂に達した。みるとー、 三メートルばかりのご幣が頂きに突き立っている。しばらく見ていると、ご幣の後ろに白髪の爺さんがぼーっと現われ、だんだんとはっきり見えてきた。思わず五人は大地にひれ伏した。 爺さんは低い声で静かに云う。
「われは佐太の大神である。明神山は播州一の名山で尊く清い山である。このご幣は、畏くも高皇産霊（たかみむすび）の神、神皇産霊（かみむすび）の神、スサノオの神の御霊代（みたましろ）である。この三柱の神をこの山に祀れ。神のご守護はあらたかで神種は栄え村人は幸いになる。ゆめゆめ疑うことなかれ」 そう云うと、すうっと消えていった。 五人は驚き、あわてて山を駆け下り村人に事の次第を話した。そして、神のお告げに従い明神山の頂きに小さな祠を建てて祀った。この社が神元神社といい今も神種村の氏神として祀られている。
その時の、弥久彦・富良雄・直丸・智茂理・日網田の子孫はそれぞれ、御名見（みなみ）、宇治、珂地（かじ）、難波、菰生（こうも）と名のり代々社司となって神社に奉仕したという。 この地方には現在も南・宇治・難波姓があり、いにしえの御名見、宇治、珂地、難波の後裔だといわれており、また、菰生（こうも）という地名も残っている。
※ 地名の由来
神種は「このくさ」と読みます。
この地区は、明神山南麓、夢前川左岸の山間部に位置し、支流の明神川に沿った集落である。昔から戸数が変わらず、静かな家並みに、先祖代々継承されてきた歴史が感じられる。西の山麓から「神種銅鐸」が出土しており、文化的に古くから開けた土地である。
「慶長播磨図絵」には「高草村」とあり、「元禄郷帳」には、「カウノクサ」と読みが記載されているが、「神種」と書くようになったのはいつ頃かはっきりしない。
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№３０３ 若一神社 農村舞台
所在地 姫路市夢前町野畑164
主祭神 八幡大神 ハチマンオオカミ
由 緒
古記録がなく詳細は不明である。往昔は野畑村の氏神であったが、野畑村が神元神社の氏子に合併されてから、神元神社を奥の宮、若一神社を口の宮と称し神元神社の摂社となった。
社殿の前には江戸時代末期に建てられた農村舞台があり、氏神祭や秋の取り入れ後、座を呼び歌舞伎の興行が行われていた。また、能や狂言が行われていたが、いつしか途絶えた。終戦後、若者等によって素人芝居が人気を呼んだが、1960年頃より行われなくなった。 境内は818平方メートル、周辺は人家や畑で囲まれている。往昔は杉の大木、とちの木などが鬱蒼と繁る森であり、暑いときは涼を求めて村人たちが社殿正面の舞台で昼寝するなど、のどかな光景が見られたが、今では子供たちの遊び場になっている。 社殿は1.5m四方のこけら葺春日造で、これを保護するため梁間3.92m、桁行4.5mの「さや堂」で覆っている。わら葺きであったが瓦葺に改めた。拝殿は梁間2.5m、桁行4.7mで社殿に接続している。 ※ 地名の由来
菅生川の中流にあり、中国道の南、県道山之内莇野姫路線を挟んで山麓に家並みが存在している
地名の由来は、もともと莇野村に属していたが、その中で畑地がもっとも多かったからとされている。
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