中山道美濃路を歩く

旧中山道歩き・・美濃路の思い出

　旧中山道木曽路歩きを東に向かって歩き始めたのですが、冬場に向かっていたこともあって（木曽の冬は寒いですからね）、ほぼ同時に旧中山道美濃路を西に向かって歩き始めたのです。いわば落合宿から東西にほぼ同時に歩き始めたということです。

　一般に「美濃路」といわれるのは、尾張熱田の宮宿と中山道垂井宿を結ぶ脇往還をさすようですが、ここでいう｢美濃路」は旧中山道美濃路のことです。

　一口に「美濃」とていっても、中津川・多治見を中心とする「東濃」、関・美濃など長良川中流域の「中濃」、大垣を中心とする「西濃」と、広域にわたっていて、生活も文化も大きな違いがあります。その広域を東西に貫いているのが「旧中山道美濃路」です。美濃路は東濃の落合宿から西濃の今須宿までの１６宿です。

　旧街道を歩けばうだつの上がる街並みに出会えます。うだつも各地で見かけますが、これも京から街道を経て伝播したものでしょうか。

　中津川宿のうだつの上がる造り酒屋です。

　中津川といえば「栗きんとん」発祥の地ですね。季節限定のお菓子です。

　大湫宿脇本陣保々家・・家紋が浮かび上がる漆喰壁が印象的でした。

　　・・木曽のかけはし　太田の渡し　碓氷峠がなくばよい・・と謡われた木曽川の太田の渡しです。

　太田宿脇本陣(重文）にもうだつがあがっていました。防火というより権威の象徴のように思えます。

　美濃といえば斎藤道三、そして織田信長ですね。金華山に聳える岐阜城です。

　その岐阜城から眺める長良川です。

　旧中山道美濃路は、木曽を源流とする「木曽川」、北濃を源流とする「長良川」、西濃の山間部を源流とする「揖斐川」と三つの大河が流れ、豊かな農地をはぐくむと同時に、たびたびの災害をもたらしてきました。中山道の道筋でも、水との戦いが随所に見られ、堤防のそこここに水神が祀られていました。

　美濃路で忘れてならないのが「関ヶ原の戦い」でしょう。この戦いが天下を分けました。

　関ヶ原古戦場・・石田三成陣地からの眺めです。

　関ヶ原を過ぎればれば「今須宿」。この先は近江の国です。

　中山道美濃路は、落合宿から今須宿までの３２里（約１２８ｋｍ）で、中山道全体の約４分の１に相当します。この間に古戦場で有名な関ヶ原など１６の宿場があります。

　中山道は、東海道の大井川や伊勢七里の渡しのような難所が少なかったので、東海道のバイパス的な役割を果たしていたといわれます。実際は中山道美濃路は、山また山を通るコースで、かなりハードな道程といえます。

　しかし、多くの記録がその展望の素晴らしさを残しているように、山や渓谷が四季折々の風情を醸しだし、自然の美しさを楽しみながら歩くことができます。

　中山道を歩いてみよう･･･と思い立ったのは２００６年秋のことでした。それは学生時代の友人２人と計３人で、木曽路の落合宿～馬籠宿～妻籠宿～三留野宿まで歩いたことに始まります。

　そのときは単にそれだけでのことでしたが、歩く楽しさにさらに目的を加え、「木曽路」「美濃路」の歴史街道を歩き通してみようとの思いにいたったのです。

　以来今日まで１年半、我が友人と、あるいは単独で、落合宿（岐阜県）を起点に、木曽路・美濃路同時進行して、木曽１１宿のうち宮ノ越宿までの８宿を終えました。美濃路は５月２７日美濃・近江の国境を越え無事１６宿を踏破することができました。

　このあと近江路に入りました。京の都三条まで行けたらいいな･･･。

　
　

　　　　中山道美濃路

　落合宿～中津川宿　　　　　　　４キロ　　　　19.01.26
　
　中津川宿～大井宿　　　　　　１０キロ　　　　19.02.13

　大井宿～大湫宿　　　　　　　１４キロ　　　　19.03.26

　大湫宿～細久手宿　　　　　　　６キロ　　　　19.04.26　　　　同行者Ｐ＆Ｔ

　細久手宿～御嶽宿　　　　　　１２キロ　　　　19.06.12

　御嶽宿～伏見宿　　　　　　　　５キロ　　　　19.09.04
　伏見宿～太田宿　　　　　　　　８キロ　　　　　同上

　太田宿～鵜沼宿　　　　　　　　８キロ　　　　19.11.18

　鵜沼宿～加納宿　　　　　　　１７キロ　　　　20.01.26

　岐阜金華山とその周辺　　　　　　　　　　　　20.02.15　　　　同行者Ｐ

　加納宿～河渡宿　　　　　　　　６キロ　　　　20.02.29　　　　同行者Ｐ
　河渡宿～美江寺宿　　　　　　　５キロ　　　　　同上　　　　　　同上

　美江寺宿～赤坂宿　　　　　　　９キロ　　　　20.03.21　　　　同行者Ｐ
　赤坂宿～垂井宿　　　　　　　　５キロ　　　　　同上　　　　　　同上

　垂井宿～関ヶ原宿　　　　　　　６キロ　　　　20.04.09　　　　同行者Ｐ

　関ヶ原古戦場　　　　　　　　　　　　　　　　　　20.05.09

　関ヶ原宿～今須宿　　　　　　　４キロ　　　　20.05.27　　　　同行者Ｐ
　今須宿～国境　　　　　　　　　２キロ　　　　　同上　　　　　　同上　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　合計１２１キロ　

　公共交通機関の関係で往復歩いたり、周辺の名所旧跡をめぐり歩いたりして、実際の走破距離は、この５割増から倍近くではないでしょうか。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

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今須宿から美濃・近江国境へ②･･･寝物語の里

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　旧跡「車返しの坂」を過ぎて、国道２１号線をわたりしばらく進むと、「寝物語の里」といわれるところにでます。ここは美濃と近江の国境で、現在も岐阜県と滋賀県の県境となっています。
　
　落合宿から歩き始めた中山道美濃路も無事踏破し、この国境を越えれば中山道近江路に入ります。

　寝物語の里、美濃・近江両国境･･･寝物語の里に着くと、左手に見落とすぐらいの細い溝があります。この溝が美濃と近江の国境です。そこには国境の標柱が立ち、寝物語の伝説の地でもあります。

　安藤広重の浮世絵『木曾海道六拾九次今須宿』はここを描いており、江濃両国境とあります。美濃側は両国屋、近江側はかめやという旅籠が並んでいて、寝ながらにして話ができるぐらい接近して建てられているのが感じとれます。

　　　寝物語の由来(美濃諸日記より）

　昔文治年間、源義経が兄頼朝の追及を逃れ奥州藤原秀衡の許へ落ち延びて行ったので、静御前もその後を追ってここまで来ました。

　近江側の宿に泊まっていると、隣りの美濃側の宿で、大声で話しているのは、義経の家来江田源蔵広綱のようであるので、寝ながら壁越しに尋ねると、やはり江田源蔵であった。静御前は喜んで、私は主人の後を慕ってここまで来たが、家来は皆敵に捕らわれてしまい誠に心細い。奥州まで連れて行って貰えないかと頼んだところ、快く承諾してくれたのです。
　それが寝ながらの物語であったので、この名がついたと云います。

　もっとも諸説あるようで、平治の乱（1159）後、源義朝を追ってきた常盤御前が夜更けに隣り宿の話し声から家来の江田行義と気付き奇遇を喜んだ所とかという話もあります。

　いづれにしても、それぐらい狭い溝を国境としていたわけで、古くから旧跡として知られ、太田道灌も『平安紀行』の中でこの故事にならって

　　ひとり行く　旅ならなくに　秋の夜の　寝ものがたりも　忍ぶばかりに　　　

　と詠んでいます。

　
　芭蕉句碑･･･この国境の美濃側に「野ざらし芭蕉道」と「おくのほそ道芭蕉道」の石碑が建っています。句碑には

　　　正月も　美濃と近江や　閏月　　　　はせを

　とあります。芭蕉が野ざらし紀行でこの地を通って常磐塚、不破の関（壬申の乱②参照）と向ったのは間違いないのですが、なぜか『野ざらし紀行』にはこの句が掲載されていないそうです。ということは、この句は芭蕉が詠んだかどうかハッキリしないということになるのでしょうか･･･。　

　　

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今須宿から美濃・近江国境へ①･･･車返しの坂

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　妙応寺については昨日記事にしました。寺の建立以来寺とともに今須宿は大いに繁栄しました。

　
　問屋場を過ぎ、真宗寺、法善寺を右手に見て街道を進むと旧跡「車返しの坂」があります。

　金毘羅大権現永代常夜燈･･･街道が賑わっていた江戸期、文化５年（1808）のことです。京都の河内屋という問屋が、大名の荷物を運ぶ途中、荷をなくしてしまいました。金毘羅さんに願をかけ一心にお祈りしたところ、今須宿にあることがわかり、事なきを得ました。そのお礼として問屋場（現山崎家）の前に建てたと伝えられます。その後現在のところに移されたました。

　今須八幡神社遥拝塔･･･本殿はこの先にあり、歴仁元年（1238）勧請され、慶長７年に再造された。今須川がたびたび氾濫するので、ここに遥拝塔が設けられました。

　伝説「車返しの坂」･･･南北朝時代の昔、文明の頃のことです。すでに不破の関屋（壬申の乱②参照）は荒れ果てていました。その板ひさしから漏れる月を眺めると風情があると聞いて、わざわざ京の都から牛車に乗ってやってきた粋狂な人物がいました。公家の二条良基（にじょうよしもと）という人物です。

　ところが、都から高貴なお方がおいでになると聞き、不破関の人はこれでは失礼になると慌てて荒れた屋根を直してしまったのです。二条良基は近江から美濃に入り、この坂を登る途中そのことを聞かされ、ここで車を引き返してしまったといいます。それ以来、この坂を「車返しの坂」と言うそうです。車返し地蔵尊も祀られています。

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今須宿②･･･長江氏の墓と妙応寺

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　青坂山妙応寺（せいばんざんみょうおうじ）は正平1５年（1360）に、今須領主長江重景（ながえしげかげ）が大徳峩山禅師を開山として、母妙応尼の菩提を弔うため創建。江戸時代中期には京都伏見宮家の信仰を受けての寄進などで経済力は伸長し、徳川政権下での寺領高２０石の安堵は明治維新まで続きました。岐阜県下で最も古い曹洞宗のお寺です。

　　妙応寺縁起

　今から６００年も昔の話。この今須の里を通りかかった旅のお坊さんが、日が暮れかけたので、道のそばの古いお堂に泊まろうとしました。村の人がそれを見て「お坊さん、そこには毎晩鬼がでるという恐ろしいお堂じゃぞな。泊まるのはやめにさっしゃれ。」と、止めましたが、お坊さんは、「いやいや、私は仏を信ずる者じゃかろ、怖い物は何もない」といって、そこに泊まりました。

　やがて夜が更けて、あたりが死んだように静まり返った真夜中頃です。どこからか鬼があらわれて、「妙応（みょうおう）、妙応」と呼びます。すると声に誘い出されるようにして、やせ衰えたお婆さんが、暗い隅から出てきました。鬼は持っていた鉄の火箸を闇に振ると、メラメラと業火（ごうか）が燃えて火箸は真っ赤に焼けました。

　「妙応よ、お前が前世でやった悪業（あくごう）の報いを今夜も受けるのだ」鬼はこういって焼け火箸をお婆さんの胸につき通しました。お婆さんの苦しむ声、鬼の罵る声を耳にしながら、お坊さんは手を合わせて経文を唱えていますと、やがて物音も静まり鬼も消えて、ほのぼのと夜が明けました。

　こちらは村の者、あのお坊さんは、骨にでもなっていることだろうと、恐々覗いてビックリしました。お堂の中ではお坊さんが座ったままで経文を唱えているではありませんか。「あのお坊さんは、よっぽど尊いお坊さんにちがいない」と村の者はすっかり感心して、お坊さんが托鉢して歩くその姿を見て囁きあいました。

　この噂が今須の領主長江重景（ながえしげかげ）の耳に入り、「それは良い、ちょうど今日は亡き母上の一周忌の命日だから、その僧に供養の読経をしてもらおう」とお坊さんを呼んでお経を唱えてもらうことにしました。屋敷にあがったお坊さんが、仏壇に向って手を合わせ、ふと亡き人の法名を見ますと「妙応大姉」と書いてあるではありませんか。お坊さんは、昨夜のことを思い浮かべて「この方は貴方の母御ですか」と聞きました。「そうです亡くなった母の法名ですが･･･。なぜお尋ねになるのですか？」といぶかしそうに長江重景が聞きますと、お坊さんはしばらく考えていましたが、「それでは今夜貴方の母御にお会わせしましょう」といいました。

　その晩、お堂の中で母の妙応が鬼に呼び出され、焼け火箸を通されて、悶え苦しむさまを見て、重景は恐ろしさに気を失ってしまいました。やがて夜が明けて気が付くと重景は頭を垂れ「母は生前たとえば年貢の取立てには大枡を使い、支払いには小枡を使うなどして、領民に非道なことをしてきました。その悪業の酬いを受けて、今地獄の苦しみを受けています。お坊さま、なんとか母をこの責苦から救う道はございませんでしょうか」と助けを求めました。

　お坊さんは、深く頷いて、「母に代わって、子の貴方が懺悔し、善事を積まれたならば、悪業深い母といえども、仏さまは必ずお救いくださるでしょう」と重景を慰め力づけました。

　重景は深く感動し、母の追善供養のため立派なお寺を建立し、能登国永平寺から峩山禅師を迎え住職とし、寺名を妙応寺と名付けました。このお坊さんは大徹禅師といい、２代目の住職となりました。

　境内には、長江一族の墓があります。また宝物館には、貴重な文書をはじめ、この縁起絵巻や、異枡(１升３合３勺の枡と８合の枡）などがあるそうです。

　
　その長江氏は相模国長江の住人鎌倉権五郎景政を祖として、その子孫の長江秀景が承久の乱（1221）後今須に移り住み、南北時代から戦国時代まで二百数十年にわたり今須郷の領主として勢力を保ってきましたが、応仁２年斎藤妙椿によって滅ぼされ一族離散となるのです。

　

　

　
　

houzanの気ままな人生

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