京に遊ぶ（０８秋）

京に遊ぶ（16）･･･三井寺⑤。。観音堂（西国三十三観音第１４番札所）

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　清水寺に始まった久しぶりの京の旅も、ここ近江の名刹三井寺の観音堂で終わりです。京都は見どころいっぱい、あらためてゆっくり訪ねてみたいものです。　

　三井寺に参詣する目的のもう一つは、西国三十三観音巡礼であろう。ここ三井寺観音堂は第１４番札所です。

　観音堂は、境内南東部の一角、大津の町並と琵琶湖を眺望する高台にあります。本尊は開祖智証大師が香木に彫って安置したという如意輪観音（重文：平安時代）、３３年ごとに開帳される秘仏です。
　
　琵琶湖を眺望する境内には、観音堂を中心に諸堂が並び、札所伽藍を構成しています。

　観音堂･･･元禄２年（1689）再建。

　観月舞台･･･嘉永３年（1849）建造。ここから見る中秋の名月は、素晴らしいそうです。能楽にうたわれる謡曲に『三井寺』という狂女物の名作があるそうです。世阿弥の作と伝えられるものだそうですが、それがここ三井寺から眺める中秋の名月を舞台にしているそうです。

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京に遊ぶ（15）･･･近江の名刹、三井寺④。。微妙寺など

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　三井寺の境内には、主たる国宝・重文の建造物の外にも幾つかの見どころとなる建造物があります。

　微妙寺･･･五別所の一つで現在地に移築されたもので、湖国十一面観音霊場第１番札所となっています。本尊は、十一面観音（重文：平安初期）で、この日は開帳されていました。

　毘沙門堂（重文）･･･元和２年（1616）の建立で、極彩色に荘厳された優美な建物です。

　水観音･･･五別所の一つで現在地に移築されたもので、西国薬師霊場の第４８番札所となっています。本尊は薬師如来です。

　護法善神堂･･･享保１２年（1727）の再建。子供の守り神、鬼子母神を祀っています。

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京に遊ぶ（14）･･･近江の古刹、三井寺③。。唐院と勧学院客殿

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　唐院は、三井寺の開祖智証大師円珍和尚（814～891）の廟所として最も神聖な場所です。唐院の名は智証大師が入唐求法の旅で持ち帰った経典類を納めたことに由来します。

　唐院は、大師堂、灌頂堂、三重塔などによって構成されています。

　　四脚門（重文）･･･唐院の表門です。寛永元年（1624）建立されたもの。

　　灌頂堂（重文）･･･寺流の密教を伝承する道場です。

　　大師堂（重文）･･･慶長３年（1598）の再建。国宝智証大師像二躯、重文黄不動尊立像を祀っていま　　　　　　　　　　す。　　　　　　　　　　

　　三重塔（重文）･･･慶長６年（1601）徳川家康より寄進されたもの。もとは奈良比蘇寺の塔で、室町　　　　　　　　　　初期の建築といわれています。

　勧学院客殿（国宝）･･･慶長５年（1600）建立。内部の壁や襖は華やかな障壁画によって彩られ、桃山　　　　　　　　　　　時代の代表的な書院造りだそうです。（非公開でした）

　
　

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京に遊ぶ（13）･･･近江の古刹、三井寺②。。弁慶の引き摺り鐘

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　本堂にあがり、お参りしたあと堂内を一巡し数々の仏像を拝観。その後広い境内を順次見て廻りました。

　閼伽井(あかい）屋（重文）･･･慶長５年（1600）の建立。天智・天武・持統天皇の産湯に用いられたという泉が湧く。御井の寺→三井寺の名称が生まれた霊泉です。

　正面には左甚五郎作と伝えられる龍の彫刻があります。むかしこの龍が夜な夜な琵琶湖に出て暴れたために、困った甚五郎が自ら龍の目玉に五寸釘を打ち込み静めたと伝えられています。

　　弁慶の引き摺り鐘（重文）･･･奈良時代の梵鐘。俵藤太秀郷が三上山のムカデ退治のお礼に竜宮から持ち帰った鐘を三井寺に寄進したと伝えます。
　その後、中世の「山門寺門」の争いで、弁慶が奪って比叡山に引き摺り上げたという鐘です。そのときのものといわれる傷跡や破目が残っています。

　一切経蔵（重文）･･･室町時代の建築で、慶長７年（1602）毛利輝元より山口県国清寺より移築寄進されたものです。堂内には一切経を納める八角輪蔵があります。

　

　

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京に遊ぶ（12）･･･近江の古刹、三井寺（みいでら）①

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　知恩院を参詣したあと。四条通りをぶらぶらしてお土産などを買い求め、奥方を山科のお友達のところに届けて午後は一人旅です。
　迎えに行くまでの３時間ぐらいの時間を考えて、京から少し外れるのですが、大津の「三井寺」を訪ねる事にしました。

　三井寺は正式には、長等山園城寺（ながらさんおんじょうじ）といい、天台寺門宗総本山で近江大津京ゆかりの古刹です。

　天智天皇によって飛鳥から近江に都が移され近江大津京が開かれました。その天智天皇が永眠された翌年、大友皇子（天智天皇の子：弘文天皇）と大海人皇子（天智天皇の弟：天武天皇）の間で皇位継承をめぐり争いとなり、いわゆる壬申の乱となります。
　敗れた大友皇子の子大友与多王は、父の霊を弔うために田園城邑を寄進して寺を創建し、天武天皇から「園城」の勅額を賜ったことが園城寺の始まりとされています。

　三井寺と呼ばれるようになったのは、天智・天武・持統天皇の産湯に用いられたという霊泉があり、「御井（みい）の寺」と呼ばれていたものを、後に智証大師円珍が、三部灌頂の法水に用いたことに由来するそうです。

　　　智証大師円珍

　弘仁５年（814）讃岐国に生まれ、母は弘法大師の姪といわれます。長年比叡山で修行、貞観１０年には天台座主となり、日本仏教の発展に尽くす。貞観年間園城寺を天台別院として中興。寛平３年（891）７８才で入寂、醍醐天皇より「智証」の大師号が贈られました。

　智証円珍の死後、円珍門流と慈覚大師円仁門流の対立が激化し、正暦４年（993）円珍門下は比叡山を下りて三井寺に入り、以来延暦寺を山門、三井寺を寺門と称し、天台宗が二分されました。

　大門（仁王門：重文）･･･宝徳４年（1452）に甲賀の常楽寺に建てられたのち伏見城に移され、さらに慶長６年（1601）家康の寄進によってここに移されたもの。桧皮葺の屋根がやわらかい感じを与え、全体の均斉もよくとれた美しい姿をしています。

　釈迦堂（重文）･･･中世寺院の食堂（じきどう）の様式を伝えています。

　金堂（本堂：国宝）･･･秀吉の北政所により慶長４年（1599）に再建され、桃山時代を代表する名建築といわれます。本尊は、天智天皇が信仰されていた弥勒菩薩で絶対秘仏となっています。

　金堂の前に一基の燈篭があります。この燈篭は、天智天皇が大化の改新で蘇我氏一族を滅ぼしてその罪障消滅のため自らの左薬指(無名指）を切り、この燈篭の台座下に納めたと伝えられます。そのため無名指灯篭と呼ばれているそうです。

　鐘楼（重文）･･･慶長７年（1602）の再建。梵鐘は、宇治の平等院、高尾の神護寺とともに日本三銘鐘に数えられ、また近江八景「三井の晩鐘」として知られています。

　芭蕉句碑･･･三井寺の　門たたかばや　けふの月　
　

houzanの気ままな人生

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