奥琵琶湖の旅（０９春）

七瀬之祓所・・唐崎神社

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　堅田をでて琵琶湖西岸を南下します。途中に比叡山の麓坂本の町や西教寺、日吉大社など巡るべきところがたくさんあります。が、これらはいつか機会を作って廻るとして、唐崎神社に立ち寄り大津に向かいました。

　唐崎神社は持統天皇の御代に創建されたと伝えられ、日吉大社の摂社です。古くは湖上交通の湊と考えられ、平安時代には「七瀬之祓（ひちせのはらえ）」の一所として、国家の大事にあたっての祓を行う霊場だったといいます。
　今に伝わるその代表的な祓祭が、罪や穢れを祓い、暑い夏を健康で乗り越えられるよう茅の輪をくぐって身を清める神事・・「夏越の祓」の御手洗祭だそうです。

　唐崎は辛崎などの字をあてる場合もあり、万葉集にもあらわれる大津京時代からの地名です。『枕草紙』に湖畔の名勝地と紹介されたり、室町時代には近江八景「唐崎の夜雨（やう）」の一つにもなりました。

　　　さざ波の　志賀の辛崎幸（さき）くあれど　大宮人の　舟待ちかねつ　　　　柿本人麻呂

　壬申の乱で近江朝廷が滅びた２０年後、柿本人麻呂がこの地を訪れ、天智天皇を偲び詠んだもの

　　　辛崎の　松は扇の　要にて　漕ぎゆく船は　墨絵なりけり　　　　　　　　　　紀　　貫之

　　　辛崎の　松は花より　朧（おぼろ）にて　　　　芭　蕉　　『野ざらし紀行（貞享２年大津にて）』　　

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満月寺・・浮御堂

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　白鬚神社と鵜川四十八体石仏群のある高島市からさらに湖岸を南下し堅田に入ります。京に近い堅田の地は古くから交通の要地でした。その湖岸に浮御堂はあります。

　近江八景「堅田の落雁」で知られる浮御堂は、平安時代の長徳年間（995年頃）比叡山の恵心僧都源信（942～1017）が湖上安全と衆生済度のために建立したのが始まりとされています。自ら一千体の阿弥陀仏を刻んで、ひたすら行を勤め毎日のように水想観を行ったといいます。水想観とは紅白の蓮華が咲き乱れる西方浄土の池に思いをこらすものだそうです。

　堅田は中世における交通の要地であり、戦略上の重要拠点でもあったため、しばしば兵火に見舞われました。正式には海門山満月寺といい、現在の浮御堂は昭和１２年（1937）に再建されたものです。
　最後の写真は、明治期の浮御堂を写したものです。

　浮御堂は湖中に突き出しており、ここから西(左）に比叡山・比良の連峰、対岸の東(右）に伊吹山・長命寺山・三上山（近江富士）、北には琵琶湖両岸を跨ぐ琵琶湖大橋が望めます。

　この趣きある風景は、古くから人々に親しまれ、芭蕉をはじめ多くの文人墨客が訪れ、また近江八景「堅田の落雁」として広重も描いています。

　　　　　鎖（じょう）あけて　月さし入れよ　浮御堂　　　　　　　　芭蕉

　元禄４年（1691）８月１６日湖上を船で堅田を訪れ詠んだという句は、まさに寺名(満月寺）の如く名月の素晴らしいところなのでしょう。

　　　　　比良三上（ひらみかみ）　雪さしわたせ　鷺の橋　　　　芭蕉　

　元禄３年（1690）大津で詠んだという句。はるか後の昭和３９年琵琶湖大橋が完成、時の滋賀県知事がこの句に触発され琵琶湖大橋を構想・実現させたとか。

　琵琶湖大橋は西岸の大津市堅田と東岸の守山市を結ぶ全長1,350ｍの有料橋です。堅田寄りの一部が船の航行に支障がないよう優美に盛り上がっています。　

　私達がこの浮御堂に着いたのは５時を廻っていました。残念ながら満月寺浮御堂に入ることが出来ませんでした。湖岸から浮御堂を望み、日の暮れようとしている堅田の町を散策しました。古い町並や古刹・名刹らしきお寺もいくつかあり、あらためてゆっくり立ち寄りたいものと思いました。

　今夜は堅田で泊まります。

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鵜川四十八体石仏群

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　白鬚神社の近くの旧西近江路（旧北国海道とも）沿いにこの石仏群があります。

　室町時代後期の天文２２年（1553）安土観音寺城城主佐々木六角義賢が、亡き母の追善のため琵琶湖の対岸にあたるこの場所（滋賀県高島市鵜川：湖を挟んで西方浄土をイメージしたのでしょう）に建立した石造阿弥陀如来坐像です。

　高さ１６０㎝程度の高さですが、慈愛に満ちた顔やユーモラスな顔などの阿弥陀様が、安土観音寺城を向いて坐っています。

　阿弥陀如来は、衆生救済に関して四十八の誓願をし修行したといわれ、極楽往生をかなえる仏として信仰を集めました。

　その四十八願にちなみ、四十八体の阿弥陀如来坐像が安置されたとのことです。

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近江最古の古社、白鬚神社（しらひげじんじゃ）

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　海津大崎をでて今日の宿泊地「堅田」に向けて琵琶湖西岸の道を走ります。琵琶湖を左に見ながら走っていると、琵琶湖の中にある朱塗りの鳥居が目に飛び込んできます。

　「近畿の厳島」と称せられる白鬚神社の大鳥居です。昭和５６年に再建された、高さ１２ｍ、本柱の間隔は７.８ｍあります。白砂青松の明神崎にあって背後に比良連峰をひかえ、碧水に照り映える美しい姿を見せています。

　滋賀県高島市鵜川明神崎に鎮座する白鬚神社は、社伝によれば垂仁天皇２５年の皇女倭姫命が社殿を再建、天武天皇の御代白鳳２年（674）勅旨をもって比良明神の号を賜る･･･とある近江最古の古社です。

　祭神は猿田彦命を祀り、別名白鬚明神、比良明神といわれています。古くから皇族･貴族、武将の崇敬篤く、社名の示す如く延命長寿の神として世人から篤い信仰を受けてきました。

　現在の本殿は、慶長８年（1603）豊臣秀吉の遺命により秀頼が片桐且元を奉行として造営されたものです。入母屋造り檜皮葺きの桃山時代の建築で、重要文化財に指定されています。

　　　近江の海にて三尾が崎といふ所に網引くを見て

　三尾の海に　網引く民の　てまもなく　立ち居につけて　都恋しも　　　　　紫　式部　

　境内に紫式部の歌碑がありました。平安時代の長徳２年（996）越前の国司となった父藤原為時に従って逢坂山を越え、大津から船路にて湖西を通り越前に向ったのです。途中高島の三尾崎の浜辺で漁をする人々の網引く見慣れぬ光景に都の生活を恋しく思い出して詠んだ歌だそうです。

　この神社で迎える初日の出は、それはそれは神々しく素晴らしいそうです。湖面に光り輝く初日の出を拝めば、さぞ感動することでしょうね。

　

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神宿る島・竹生島④・・・都久夫須痲神社（竹生島神社）

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　観音堂から舟廊下（重文）で都久夫須麻神社（つくぶすまじんじゃ：竹生島神社）本殿につながっています。

　社伝によれば雄略天皇３年（420）に浅井岳（現在の金糞岳）の神である浅井比売命を祀る小祠が作られたのに始まると伝えます。

　『近江風土記』によれば、夷服岳（伊吹山：1377ｍ）の神である多多美比古命が姪にあたる浅井岳（金糞岳：1317ｍ）の神浅井比売命と高さを競って負け、怒って切り落とした浅井比売命の首が琵琶湖に落ち竹生島になったといいます。
　首が沈むとき「都布都布（つふつふ）という音がしたので「都布失島」→竹生島という名になったとも、また最初に生えたのが竹であったことから竹生島といわれるようになったとも。

　神亀元年（724）聖武天皇の勅命により市杵島比売命（いちきしまひめのみこと：宗像大神：弁財天）を祀り、以来神と仏が習合して人々の篤い信仰を集めてきました。
　祭神は、市杵比売命・宇賀福神・浅井比売命（産土神）・龍神を祀ります。

　竹生島は神仏が一体化した思想のなかで長い間発展してきました。明治４年の神仏分離以前は、竹生島明神あるいは竹生島弁天社と呼ばれ、宝厳寺を別当としていましたが、神仏分離令により「宝厳寺」と「都久夫須麻神社」に分かれました。

　本殿（国宝）は、桃山文化を代表する国宝建築物です。豊臣秀吉が時の天皇をお迎えするため、その時代の粋を集めて造ったという伏見城内の最高の建物であったといわれた「日暮御殿」を、遺命により慶長８年（1603）豊臣秀頼が片桐且元を奉行として唐門・観音堂とともに移築したものです。

　内部は公開されていませんが、高台寺蒔絵の柱・長押などすべてが極彩色に飾られ、狩野永徳・光信筆と伝えられる四季の花卉・草木が描かれた天井絵や襖絵など、華麗な装飾を見ることができるそうです。

　湖（みずうみ）といえば龍神･･･ここにも龍神は祀られていました。やはり龍神は水の神なんですね。

　竹生島滞在５０分･･･迎えの船が着きました。海津大崎に戻ります。海津大崎は、「日本の桜名所百選」にも選ばれた桜の名所です。湖岸に沿って約４キロにわたって桜トンネルが続きます。この海津大崎の桜は船に乗って湖上から愛でるのが最高だとか。

　残念ながら葉桜となっていましたが、その片鱗を見ることが出来ました。海津大崎に降り立ったときには、陽が西に傾きかけていました。
　

houzanの気ままな人生

七瀬之祓所・・唐崎神社

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満月寺・・浮御堂

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鵜川四十八体石仏群

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近江最古の古社、白鬚神社（しらひげじんじゃ）

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