大和の旅（０９秋）

山の辺の道⑮・・・石上神宮（いそのかみじんぐう）

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　私たちの大和の旅、そして山の辺の道歩きも最後の石上神宮に着きました。

　石上神宮の主祭神は、布都御魂大神（ふつのみたまおおかみ）です。神代、武甕雷神（たけみかづちかみ）が帯びていた霊剣で、『記紀』によれば神武東征のとき邪神を破り国々を平定した威徳により、物部氏の遠祖・宇摩志麻治命（うましまじのみこと）をして宮中に奉斎されたものです。崇神天皇７年勅命により、物部氏の伊香色雄命（いかがしこおのみこと）が石上の高庭（現在地の禁足地）に祀ったのが石上神宮の始まりです。

　古代軍事氏族であった物部氏が祭祀し、大和政権の武器庫としての役割も果たしてきたといわれています。『日本書紀』にも記される神宮で、伊勢神宮とともに日本最古の神宮です。

　もともとは本殿はなく、拝殿からその禁足地を遥拝してきました。その禁足地には主祭神である神剣・布都御魂が安置されていると伝えられてきました。

　明治７年（1874）になって、当時の大宮司によって禁足地が発掘され、勾玉などとともに素鐶頭太刀一振りが出土したのを期し、本殿を造営し奉安されたものです。

　楼門（重文:写真①②）･･･文保２年（1318）建立されたものです。

　拝殿（国宝：写真③④）･･･永保元年（1081）白河天皇が鎮魂等のため宮中の神嘉殿を寄贈、移築したと伝えます。鎌倉時代のもので全国に現存する拝殿では日本最古のものです。

　摂社・出雲建雄神社拝殿（国宝：写真⑤）･･･もと内山永久寺の鎮守、住吉社の拝殿を大正３年（1914）に移築したものです。保延３年（1137）の建立と伝わります。

　石上神宮といえば、「七支刀（国宝）：写真⑥」に触れないわけにはいきません。七支刀（しちしとう：ななつさやのたち）は、全長７４.８cm、刀身の左右に三本の枝のある珍しい剣です。

　『日本書紀』に、百済と倭国の同盟を記念して、神功皇后へ、「七子鏡」一面とともに「七枝刀」一振りが献上されたとの記述があり、それがこの剣とされています。

　表裏にあわせて６１文字からなる銘文が金象嵌で施されています。これをどう読むか･･･諸説あって議論をよんでいます。

　石上神宮の参拝を終え鳥居を後にするときには、すっかり日も暮れ、石上神宮の常夜灯に明かりが入っていました。ここから天理の駅まで歩き、車の止めてある大神神社まで戻ります。　

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山の辺の道⑭・・・内山永久寺跡

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　竹之内環濠集落を過ぎると夜都伎（やとぎ）神社があり、古墳のいくつかを見ながら進みますと内山永久寺跡がありました。

　内山永久寺は、石上神宮の神宮寺として盛時には５０以上の堂塔を誇った大寺院だったそうです。南北朝時代には、第９６代後醍醐天皇が京都～吉野に落ち延びる際に一時入寺して「萱の御所」とされたと伝えられます。

　盛時には大和で、東大寺、興福寺、法隆寺に次ぐ待遇を受けていましたが、幕末に衰退し、明治維新後の廃仏毀釈で、完全に消滅してしまいました。

　永久寺跡をうかがわせる物はまったくなく、「萱御所」の石碑と本堂前にあった池を残すだけです。

　　　うち山や　とざましらずの　花ざかり　　　　宗　房

　今、内山永久寺に参詣してみると、見事なまでに満開の桜でうめつくされている。土地の人々はこの花盛りをよく知っているのであろうが、外様（よその土地の人々）は知るよしもないのである。

　宗房（むねふさ）とは芭蕉のこと、松尾芭蕉（1644～1694）がまだ出生地の伊賀上野に住んで宗房と号していた２３～４才頃までに詠んだ句です。

　宗房（芭蕉）が訪れた頃は、荘厳な堂宇が建っていたことでしょうね。

　

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山の辺の道⑬・・・竹之内環濠集落

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　大和神社お旅所を過ぎると念仏寺です。その念仏寺の墓地を抜けると右手に継体天皇の皇后・手白香皇女（たしらかのひめみこ）の陵墓とされています衾田陵（ふすまだりょう）があります。

　柿本人麿の歌碑もそこここに立っています。

　　あしひきの山川の瀬の響（な）るなべに　弓月（ゆつき）が嶽に雲立ち渡る　　　『万葉集　巻七・1088』

　
　山から流れ落ちてくる川の瀬の音が高く鳴り響くにつれて、弓月が嶽には一面の雲が立ち渡ってゆく。

　更に進みますと、竹之内環濠集落です。

　南北朝時代から大和の戦国乱世の時代は長く、人々は自衛のために村の周囲に濠をめぐらせて外敵を防いだ名残です。これが奈良盆地に多く見られる環濠集落です。

　竹之内・萱生の集落には、今も濠の一部が残り、昔の面影をとどめています。

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山の辺の道⑫・・・大和神社お旅所

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　長岳寺を過ぎのどかな田園風景が広がるところに柿本人麿の歌碑がありました。

　　衾道（ふすまじ）を引き手の山に妹（いも）を置きて　山路を行けば生けりともなし　　『万葉集　巻二・212』

　かってこの道を愛する妻の亡骸を背に歩いた歌人の深い悲しみが伝わってきます。

　
　進行方向に目をやると、中山大塚古墳（写真④）が見えます。ここには大和神社御旅所がありました。

　大和神社（おおやまとじんじゃ）は日本大国魂大神（やまとおおくにたまおおかみ）を祀る『日本書紀』にも記された古社ですが、今回は時間の都合で訪ねていません。
　

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山の辺の道⑪・・・三角縁神獣鏡（さんかくぶちしんじゅうきょう）

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　崇神天皇陵から少し北に行ったところに長岳寺があります。このお寺は弘法大師が開いたとされる名刹で、我が国最古の玉眼仏である本尊・阿弥陀三尊（重文）をはじめ、仏像５体、建造物４棟が重要文化財となっています。

　その前に天理市トレイルセンターがありました。ここでは山の辺の道の散策案内や、少し離れたところにある黒塚古墳で発掘された三角縁神獣鏡などが展示されていました。

　

　畿内か九州か……その所在地をめぐって論争が続く邪馬台国ですが、この三輪山麓一帯は畿内説のなかでも最も有力な候補地といわれています。

　ここには箸墓、崇神・景行両天皇陵に代表される巨大前方後円噴をはじめ、数多くの古墳が集中しています。その中の一つ黒塚古墳からは、卑弥呼が魏の皇帝から贈られた鏡だといわれる「三角縁神獣鏡」がほとんど埋葬の当時のまま３３面も出土したのです。

　さらに隣接する纏向遺跡からは、神殿風の建築や大型建物跡が発掘され、３世紀末にはこの一帯に全国的な交易圏をもつ強大な政権があったことをうかがわせます。

　卑弥呼の墓？といわれ、昼は人が造り、夜は神が造ったと『日本書紀』に記される箸墓古墳。その真否はともかく、この地が古代大和政権に大きく深くかかわっていたことは間違いないように思われます。

　

houzanの気ままな人生

山の辺の道⑮・・・石上神宮（いそのかみじんぐう）

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