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大雨洪水警報が発令され、激しく雨が降り続き、天候の回復が見込めないので、中央アルプス山中に打ち棄てられた「大平集落(大平宿）」を後にします。清内路にくだり、木曽路を経由せず、再び三州街道に戻ります。この三州街道沿いにある「武田信玄供養塔」を訪ねながら、家路を急ぎます。
越前から始まり加賀〜能登〜越中〜越後〜上州〜武州〜甲州〜信濃と廻ってきた今回の旅も最後の記事となりました。
この最後の訪問先が、2002年に始めた「日本一周の旅」の一応のエンディングです。
山中で降った雨が濁流となって流れています。
豪雨の中、長野県下伊那郡阿智村駒場にある長岳寺を訪ねます。
長岳寺は、弘仁年間に伝教大師(最澄）によって創建された古刹です。このお寺は元亀４年にこの近くで病死した武田信玄を火葬にしたお寺として知られています。
信玄は、元亀３年（1572）１０月、将軍・足利義昭からの織田信長討伐の命を受け、北条氏の援軍を加え約３万の軍勢を率いて、京に向かい西上を開始します。一方織田・徳川連合軍はこれを阻止せんと「三方ヶ原」で待ち構えますが、信玄軍は圧倒的な力で粉砕します。翌元亀４年（天正元年：1573）４月、三河野田城を攻略し、一気に西上かと思われましたが、病が悪化したため、軍をまとめ急遽引き揚げます。しかし、三河より信州に戻ったこのあたりの阿智村駒場の山中で５３年間の壮絶な人生を終えます。
遺骸は信玄の義理の兄弟「六世裕教法印」が住職を務めていた、ここ長岳寺に運び込まれます。この地を守っていた馬場美濃守、高坂弾正、下條伊豆守らと計り、信玄の死を秘め影武者を立て武田軍は甲州に帰ります。そして、裏山にて荼毘にふし、従軍僧北高和尚（佐久郡岩田村龍雲寺）が遺骨を持ち帰ったと伝えられます。
昭和６年（1931）のこと、その北高和尚のお寺、佐久郡(現佐久市）岩田村にある龍雲寺の境内にある古いお墓から、信玄の遺骨と思われるものが発見されます。龍雲寺は信玄が北高禅師を迎えて再興したお寺で、信玄上洛に際し必勝祈願の千人法要をしたお寺です。（このお寺と信玄の墓のことは、「中山道信濃路を歩く」の中で記事にしています）
遺骨と一緒に出土した「袈裟の環」には・・「大壇越信玄干時天正元年４月１２日於駒場卒 戦時為舎利納茲北高和尚項礼百拝・・・云々」・・と書かれていたことから、駒場長岳寺で火葬されことの根拠となっています。
十三重塔・・・この近くに古来信玄公火葬塚と呼ばれるところがあり、昭和１３年にこの塚より灰と骨粉が認められたといいます。昭和４９年信玄４００年遠忌の際、火葬塚より火葬灰を移し、山梨の所縁の人と地元有志により建立されました。
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さらに三州街道を南下します。長野県下伊那郡根羽村横旗には、武田神社と称す小さな祠があり、法篋印塔が立っています。
『甲陽軍鑑』によれば、信玄は三河国野田城（愛知県新城市）攻略の後、鳳来寺にて肺肝の治療をしていたが、病状が思わしくないので、田口・津具をへて甲斐国に引き返す途中の元亀４年（1573）４月１２日、５３歳にて、ここ「ねばね」の上村において他界した。とあります。そのおり「風林火山」の旗を横にしたので、この地を「横旗」というのだそうです。
寛文年間（1661〜73）の頃、信玄の１００年遠忌に際し、武田家所縁の人々によって供養のため建立されたものです。
２００２年夏に始めた日本一周の旅の最後が、武田信玄終焉の地・・というのも、何かの縁かもしれません。
2011.05.29
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上・武・甲・南信州の旅（１１春）
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コメント（16）
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かなり激しく雨が降ってますので、足早に宿場内を見て廻ります。
大平集落は、昭和４５年に集団移住し打ち棄てられ、廃村となりますが、昭和４８年に観光業者による観光開発が計画されると、「大平の自然と文化を守る会」を結成、保存活動が動き出します。それらの活動を経て現在は「NPO法人大平宿を残す会｝となって、さまざまな活動を続けています。
事前に申し込めば、家族旅行やクラブ合宿、キャンプ等で大平宿の民家を利用することができます。この日は日曜日ということもあって、数組の人たちが宿泊していました。
ここが飯田から登ってきたときの入口です。
八丁屋・・・平入り造り。江戸時代末期建築。
藤屋・・・平入り造り。江戸末期建築。
大蔵屋・・・平入り造り。明治中期建築。
おおくらや・・・妻入り造り。江戸末期建築。
大蔵屋
ふかみ荘と蔵・・・焼失した蔵を復元。
下紙屋
新屋
左から、斎藤茂吉歌碑と大平憲章板と庚申塚。
満寿屋・・・平入り造り。明治末期建築。
つつみ荘・・・平入り造り。明治末期建築。
からまつや・・・平入り造り。明治初期建築。
水道屋・・・平入り造り。昭和初期建築。
中村屋・・・平入り造り。明治中期建築。
さかえや・・・妻入り造り。明治初期建築。 茶屋で休憩していたのですが、地元自治体職員が見回りに来て、「大雨警報が発令され、降雨量が限度を超えたので道路を閉鎖する」・・・至急下山するよう指示されました。
急いで大平峠(１３５８ｍ）を越えます。
トンネルをくぐりこのまま下れは、木曽妻篭宿です。 2011.05.29 |
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元善光寺にお参りしたお昼ごろ、天候が回復するどころか雨脚が強くなり、このあと天竜川を渡り、日本のチロルといわれる南アルプス山麓の遠山郷を訪ねる予定でしたが、大雨注意報が出る始末。予定を中止して飯田市から飯田峠を越え大平宿を訪ねます。
伊那谷と木曽谷との間には、中央アルプスが大きく立ちはだかっています。現代の中央高速道も長い長い恵那山トンネルでここをくぐっています。昔、伊那谷飯田と木曽谷妻篭を結ぶ峠越え道は、はるか北にある権兵衛峠(伊那〜木祖）を越えるか、はるか南、古代における東山道の恵那山中腹、御坂峠(神坂峠：1595ｍ）を越えるしかありませんでした。
大平古道と呼ばれる道は、鎌倉時代以降の木曽御嶽山などの山岳信仰の高まりなどから、細々と利用されたようであったが、この古道が流通や交通の要衝となることはありませんでした。
中央アルプスの山中に分け入ります。
飯田峠、標高１２３５ｍ。
大平高原は、その伊那谷と木曽谷を分ける中央アルプスの標高１１７０ｍ付近に広がります。約２５０年前の江戸時代宝暦年間（1750〜）、木地師の大蔵五平治は、飯田の穀商人山田屋新七とともに、この大平開墾を決意し、飯田藩に願い出ます。五平治と妻子が移住し、宝暦四年（1754）には新七が妻子とともに移住します。この時二人の勧誘で、木曽谷側から５戸の家族も加わり、７戸で開墾が始まります。翌年にはそれぞれが定住の家を建て、ここに初めて部落が形成されたのです。
飯田藩による大平街道のの改修と部落民の協力もあって、木曽妻篭宿に抜ける街道も道幅１．８ｍに整備され、原野は開墾され畑となりますが、高冷地ということもあって農耕だけでは生活出来ず、山仕事・木地師・狩猟などで生計を維持する状況でした。
木曽街道には木曽福島に関所があり、そのため木曽街道を避け、この大平街道を抜けるというようなこともあって、宿場としての様相も呈してきます。時の流れでこの街道を通る旅人も増え、『東海道中膝栗毛』で有名な十返舎一九も通ったといいます。善光寺・元善光寺や伊勢参りなど、さまざまな旅人が通ることとなり、宿場町として盛況を迎えます。安政３年（1856）には、２８戸１８０人と宿場として最盛期をむかえ明治期に入ります。
明治期４２年に国鉄中央西線が木曽谷に開通し、伊那谷への物流も増え、流通の拠点となり発展します。部落は７５戸を数え、明治・大正の全盛期となります。しかし昭和に入ると国鉄飯田線の開通や国道・県道が整備され、大平街道も寂れてゆき、宿場の存続も困難となる状況となります。住民も次第に大平を離れていき、過疎地化が進みます。昭和４５年になって、部落内で協議を重ね住民の総意として集団移住を決定します。こうして約２５０年続いた大平部落は打ち棄てらられたのです。
三河屋
橋本屋
からまつや
つづく 2011.05.29 |
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三州街道(伊那街道）を南下し、長野県飯田市座光寺にある元善光寺を訪ねます。
このお寺のあるところ飯田市座光寺は、昔、信州麻績（おみ）の里と呼ばれ、本多(本田）善光の生まれたところです。今から１４００年前の推古天皇１０年（602）のこと、信濃国司の従者として都に上がっていた本多(本田）善光が、難波の堀江に打ち捨てられていた「一光三尊の阿弥陀仏」を見つけ、この地に持ちかえり、自宅の臼の上に安置したところ、臼が燦然と光を放ったことから「坐光寺」と称したと伝えます。
この「一光三尊阿弥陀仏」は、インドから中国〜朝鮮半島百済国へ渡り、欽明天皇１３年（552）、日本に仏教伝来のおりに百済国聖明王から日本に献ぜられた最古の仏像といわれています。この頃日本では、仏教の受け入れを巡って、崇仏派の蘇我氏と廃仏派の物部氏が激しく争っていて、物部氏は寺に火を放ち仏像を難波の堀江に投げ捨てます。その仏像が本多（本田）善光の拾い上げたものだったのです。
皇極天皇元年（642）、勅命により信濃（現在の長野市）へ遷座し、本多（本田）善光の名をとって「善光寺」と名付けられました。
この坐光寺には木彫りの一光三尊が残され、「元善光寺」と呼ばれるようになりました。
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長野県下伊那郡高森町下市田にある、石挽き手打ちそばの店「信濃江」で遅めの昼食です。
信州大鹿産のそば粉を使ってるとか。
2011.05.29 |
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旧三州街道(伊那街道）小野宿については昨日記事にしました。その小野宿の少しだけ北の街道沿いに並んで鎮座している小野神社と矢彦神社を訪ねます。
この二つの神社の不思議なことは、二社とも信濃国二之宮ということです。
所在地は、
小野神社の所在地は、長野県塩尻市北小野１７５
矢彦神社の所在地は、長野県上伊那郡辰野町大字小野字八彦沢 です。
小野宿(小野郷）が南北に分割されたのは、天正１９年（1591）、秀吉の裁定によるもので、領地争いの絶えなかったこの地を、小野宿(小野郷）の中間を流れる唐沢川を境に、南北に分割することで決着し、以来現在に至っています。
さて神社はどうなったかといいますと、秀吉裁定にあたり、小野神社社叢を南方・北方に分割し、北側を小野神社、南側を八彦（＊矢彦）神社とし、小野神社の最古の信仰の中心であった御左口神の石棒と、霊魂崇拝の若宮及び神代鉾一本を八彦神社に譲渡したのだそうです。
その結果、矢彦神社は、塩尻市地区に所在するにもかかわらす、辰野町の飛び地となっているのです。
小野神社・・・東筑摩の総鎮守
武田勝頼が戦勝祈願のため寄進した梵鐘。
御柱・・・ここの御柱祭は、諏訪大社に遠慮してか、一年遅らせて執り行われるそう
です。
本殿・・・火事によって焼失後の寛文１１年（1672）９月、松本藩主によって再建されたもの。
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矢彦神社・・・上伊那郡の総鎮守
拝殿・・・天明２年（1782）建立。
2011.05.29 |
