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町の中にある札所だけに参拝客と観光客がごっちゃになって賑わっています。 松山市内の定期観光バスも、朝夕の2回やってきて客をはき出しています。 裏山には大師さんの立像が夕日に映えていますごく近年建立されたものです。、 天武天皇の神亀5年（728）に伊予の国司越智玉澄が夢の中で12社権現、天人、25菩薩が来臨するのを見て、この地を浄域として12社権現を祀り勅願所と定めたことにはじまります。 ご本尊の薬師如来は天平元年（729）行基菩薩の開眼。現存の本堂、三重塔、仁王門、鐘楼堂などは鎌倉末期の再建です。 本堂と仁王門は国宝です。ことに仁王門は全国の楼門の中でも屈指の優れた作品と評価され、 その蟇股は、鎌倉期の特徴を備えた傑作といわれ名高いのです。門の左右には運慶一門の作と伝えられる金剛力士の逞しい立像が安置されています。 この寺の隆盛期は、平安から室町期にけけての間で、寺域東西十丁。 七堂伽藍66坊を有していましたが、永禄9年長宗我部氏の兵火のために 12間四面重層の金堂をはじめ堂宇の大半を焼失してしまいました。 大わらじがあります。お遍路さんの健脚と安全を願ってウルウ年ごとに新しくしていますが、縦約5ﾒｰﾄﾙ、横1.5ﾒｰﾄﾙ。重さ1トンもあるそうです。 足が悪いお遍路さんは、わらじをさすって門をくぐります。 つくる作業も大変です。大勢の信者が参加して、編み上げます。 正面に本堂ですが、石段の前には五鈷杵（ごこしょ）があり、清らかなココロで、ご本尊に向かえるようになっています。五鈷杵とは五智を表わす仏教儀式の道具です。 本堂は桁行5間梁間5間、屋根は入母屋造り本瓦葺、柱はすべてが円柱が使用されています。 本堂の右手には三重の塔、鐘楼、毘沙門天堂、穴地蔵堂、護摩堂が並びます。 もう昔のことになりますが、鍋焼きうどんをすすりながら、先代の住職から話しを聞いたことがあります。大日如来を中心に仏が並ぶのが、本来の姿。寺院の配置も、こうあるべきだという、寺院の設計についての話しでした。万事、あるべき姿にかえすことの重要さを言われたのでしょう。以後、寺の模様替えがあったと聞きました。 あるＨＰで、遍路さんに巡拝する理由を特集しているものがありました。 のぞいてみると、いろいろでした。 40歳後半の実業家。真っ黒に日焼けして、20ｾﾝﾁもすり減ったかと思える杖を持っていたそうです。 1番から初めて51番まで歩いて来たといいます。四国の札所を一周すれば40日以上かかります。 「歩いているうちに体が軽く快調になった」そうです。だが、巡拝の理由がはっきりしません。 しかし「見えなかったものが見えてくる。四国を歩いていると政治も経済も見えて来た」と言われていました。 四国遍路に出る人には、近親の菩提のためとか、自分を改めて見つめるためとか、忘れたいことがあるためとかがあげられるようですが、はっきりした動機がない人も多いのです。 動機はともかく、巡拝をするうちに、心が洗われるようです。 これが大事なことなのです。何もない所を歩く。海だけ見て歩くるうちに、 考え続けようになるからだろ思います。 無心に歩くことを、毎日続けるわけですから、人は磨かれるのでしょう。 琵琶湖の島から掘り出されたという大師左の手形が大師堂の前にあります。 そっと、触れてみる人は大勢います。私も触れました。ご利益のあることを信じて。 88ヶ所の寺院から、境内の砂を集め、袋に入れて各寺院ご本尊の前に並べます。 お詣りする人は、砂袋を踏んで手を合わせますから。参拝した事になるのです。 この催事は各地で行われますが、手軽に巡拝出来るので喜ばれています。 かりていぼてんどうと読みます）大師堂の横にあって国の重要文化財です。鬼子母神を祀り安産祈願にご利益があるということなので、お詣りは絶えません。妊婦は堂の前に積み上げられたの小石をいただいて帰ります。 無事出産したら、いただいた石と新しい石の二つの石を奉納することになっています。 4月4日のお練供養に用いる獅子頭、菩薩面(25面)のうち6面は室町期の逸品といいます。 石手寺一山の僧が道後温泉に入浴する日を決め、一般人を禁止した制札もあります。 棟札は国宝はじめ時代を語る貴重なものです。衛門三郎伝説の『玉の石｣も宝物館内に展示されて います。 しだれ桜でエドヒガンの仲間です。松山藩主加藤嘉明の子明成が花見にきた時のこと。帰りにふりかえり桜の美に感嘆したことから名がついたという文書が残っています。
根回り1.9ﾒｰﾄﾙ、樹高67ﾒｰﾄﾙ、枝張り12ﾒｰﾄﾙ。3月25日ごろ咲くそうです。、 |
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