富士山

貞観六年の噴火 参考『探求 幻の富士山古文献』渡辺長義氏著

＜参考『探求　幻の富士山古文献』渡辺長義氏著より＞

貞観六年の噴火
清和天皇、諱名惟仁天皇、登言旨。
貞観六年（八六四）五月与利之噴火仁和、仁王坂足基之要害之地之小屋場仁而、祈願尾致志居、富士山鎮火致仁依而、
八月八日、勅使、元社小室之小屋場之拝所仁付給。
明九日、尾咲山峰之幸燈天神之社仁於而、諾々之山谷尾、検察致須所、北方、御船湖、熟湯岩石登成利、少之小池残利、御船山和、岩石之中登成利、此之正中之頂仁、現宮殿尾給。宮尾造利、垣仁有四隅・依而、丹青石立四面、右之高佐一丈八尺計里、庫佐一尺余里、石門立相去留。内仁一重之石之高閤阿利。此石尾構造営、彩色美麗不可勝言。此和、富土山之諾々之神方造羅瀬給所成利登、頭御下而、遥拝致志、西之方尾見渡場、三津峠沢之湖和、三津峠山、中尾咲山陰迄、熱湯押込、少茂不見恵。
背之湖和、大田山陰迄、熱湯押込、少茂不分羅、平地和、広佐百四五十町、西之方仁、数千町計利、皆岩石登成利、三津峠山南尾咲与利、同中尾咲、同岬尾咲、御古山、大田山、背山、皆保熱仁而焼、真加登成留。此之有佐問尾見留而、勅使和、
明十日京都仁帰留也。
其後、
貞観六年（八六四）九月九日、御船山山頂之峰仁現給宮殿和、蔵匿志給也。依而、富士大神之大祭日和、九月九日登定留也。
貞観七年(八六五)七月十一二日、
甲斐之国司（岳田王）仁勅志而曰久（ｲﾜｸ）。八代郡之郡家之南仁鎮座致志置久、富士根元三社之宮和、昨年之噴火仁付、熱湯保熱仁而、焼失致須仁依而、昨年、富士大神方之現志給、宮殿之通仁、再造営致須者也。依而、国司御受致志、右勅使之通仁、再造営致志、
貞観七年十一月二十七日、
天皇仁言上致須。
貞観七年十二月九日、勅使来而、浅間一先現一明神大社登致、賜従二位与利正一位一幣司尾、二度非、官社仁列須留者也。
山梨郡神部山浅問明神仁於而、甲斐国総国民仁而、同二十日、富十山鎮火大祭致須也。
大宮（駿河）浅間明神大社仁於而、同二十五日、駿河国総国民仁而、富士山鎮火大祭致須也。

富士山古文献 に見る富士山の噴火 延暦十九年

『日本後紀」に載る、延暦十九年の噴火
延暦十九年六月朔日、駿河言、自（ﾖﾘ）去三月十四、四月十八日迄、富十山嶺白焼、昼則、煙気暗冥、夜則、火光照天、其声如雷、灰下如雨、山下川水皆紅色也。
＜参考『探求　幻の富士山古文献』渡辺長義氏著より＞

富士山噴火年代記
人皇四十三代、元明天皇御宇、和銅六年(713)詔諸国、作風土記、富士山和（は）、相模、甲斐、駿河、三国之中仁（に）有仁依而、三国第一山登（と）申也。
一、左之神社和、風土記仁明也。
駿河国富士郡大宮駅。
正一位浅間名神大社御伝記。
元社、甲斐国都留郡阿曽見駅。
正一位一幣司、小室浅間名神大杜々伝。
都留郡和（は）、大古和（は）、相模国也。中古、孝徳天皇大化五年（649）十月十日、相模国尾分、甲斐国仁入留也。
＜参考『探求　幻の富士山古文献』渡辺長義氏著より＞



延暦十九年の噴火
桓武天皇、諱名、日本根子皇統弥照天皇登言。延暦十九年之四月中、福地山七拾二箇所与利噴火致志、人馬仁不限羅、草木迄、皆死志多利。
最も場所之与記所之人々和、甲斐、上毛、武蔵、東相模、伊豆、西駿河之国仁野加礼、住人茂多人数成利。

・南湖(宇宙湖)熱湯押込、二湖登成利、寒川之谷川和高久也。

・高座山尾崎和、熱湯尾加武利、小室沢和、湖登成利、背之湖和半分登也。

・大田川和、津武礼而、西田原仁、二里仁一里余之湖出留也（河口湖の出現)。

・村、二十二箇村。阿曽見、東吉田、中吉田、西吉田、日向、川久保、河口駅、山宮、大山、大原、上手、中手、下手、元住、浅川、広里、天神、神原、上山、水市駅、宇宙野、長生。
阿曽見和、家基都駅登茂申也。
是与利下、六箇村。
座見、相模、宮原、田原、田之座、駒沢也。
計、甲斐国分（但し富士北麓）
人戸、一千八百六十余戸。
人数、六千六百余人也。

・山宮村和、岩石土砂四十丈余焼埋太留仁依而、山宮村之宮司、兄弟和、兄、元宮麻呂和、甲斐国八代郡之東、山梨郡登合之中山仁野加礼居留。弟、大宮麻呂和、駿河国富士郡岩本沢仁、野加礼居利。
＜参考『探求　幻の富士山古文献』渡辺長義氏著より＞

こうして富士山という名前になった

＜この写真は貴重である。もしこのとおりの開発がされていたら富士山は死んだ＞


富士山の名称が替わる

福地山（富士山）

延暦十九年（800）の富十山大噴火前までは、人皇十代崇神大皇時代から、人皇五十代桓武天皇時代まで、福地山と表記した。しかし、大噴火は福地山に祭られる神々への信仰を疎かにした、として、福地山を富士山と改称の事、七社の大神の
宮を再創立致す事とし、位階正二位とする事など、ときの朝廷は大同元年(八〇六)六月三日大政官牒状をもって、元宮七社太神官、宮司官下記太夫仁元に命じ、これより富士山という文字を用いた。
＜参考『探求　幻の富士山古文献』渡辺長義氏著より＞

中国から来た徐福は富士山北麓に住み着いた??

＜参考『探求　幻の富士山古文献』渡辺長義氏著より＞


徐福
（略）秦国ノ皇、始皇帝ヲ欺キ、本島二渡ル人ナリ。始祖ヲ徐福ト申スナリ。
徐福ハ始皇帝ヲ欺キ、金、銀、砂金、珠玉、米、塩、味噌、酒、醤油、油、衣類、道具等ヲ十分二用意シ、大船四十ハ艘ヲ造リ、老若男女五百余人ヲ引キ連レ、日本ノ不二山ヲ目当二大海ノ原ヲ東二東ニト舟ヲ漕ギ、何昼夜トナリ漕ギ来タレバ島アリ、日本ノ不二宝来山ナルト、舟ヨリ上リ、アタリヲ巡リ見レドモ、不二宝来川ハ
見エズ、此ノ鳥ニハ非ズトテ、マタ元ノ舟二乗リ、大海ヲ東南二漕ぎ来タレバ左右二島アリ、不二宝来山ハ見エズ。ソレヨリマタ大海二舟ヲ南東二漕ギケレバ、天ハ晴レ、浪静二成リケレバ、大海ノ沖二逢二不二宝来山現ワレ見工給ウ。
五百余人ノ人々皆喜ビ逢拝致シ、舟ヲ早メテ漕ギケレバ、不二宝来山ハ隠レテ形モナキ大山アリ、ココゾ不二宝来山ナリナラント、山ノ裾々野二舟ヲ繋ギ上クテ、見レド見レドモ不二宝来山ノ形ハ少シモナカリケレ。
此処ニハ非ジト五百余人ノ人々手分ケトナリテ、アチコチト尋ネ探シ、漸ク不二宝来山ヲ見付ケタル日ハ、日数ヲ繰レバ三年三月ナリ、コノ所ヲ後二聞ケバ、日本国紀伊国ノ木立ノ大山ダト申スナリ。
ソレヨリ五百余人ハ二度大船二乗リ、不ニ宝来山ヲ目当テニ船ヲ漕ギ、不二宝来山ノ足基二着キ、ソレヨリ不二宝来山ノ中央高天原二登リ、中室二止マリ、五百余人ノ人々ハ皆銘々ガ、コノ中室、大室二止マリ、銘々ノ渡世ノ家業職業ヲ励ミ、子孫繁栄シテ高天原ヲ始メ、近郷ハ、コノ五百余人ノ子孫三分ト政リ、マタ近国ヲ始
メ、東北ノ国々ハ奥羽迄、此ノ五百余人ノ子孫ガ二分通リナリト申スナリ。
＜参考『探求　幻の富士山古文献』渡辺長義氏著より＞

徐福の後裔
○秦国人徐福ノ男子七子アリ、一男福永、後、福岡ト改メ、二男福万、後、福島ト改メ、三男徐仙、後、福山ト改メ、四男福寿、後、福田ト改メ、五男福畑、コレヨリハ高天原二来タリテ生レルナリ。六男福海、七男福住ノ七子ナリ。
〇二男ノ福島ハ、春族五十人ヲ従工、紀伊国ノ大山二移シ、ソノ土地ヲ開発致ス事ヲ命ズ。コノ大山ノタメニ、不二宝来山ヲ見失ナイ、三年三月コノ所二迷イ居タル山ナルニ依テ、コノ山ノ名ヲ久真野山ト名ズク。コノ時迄二秦国人五百余人ノ子孫ハ繁昌シテ、千余人トナリ給ウナリ。後、福島ノ子孫ハ、徐福ノ霊ヲ、福地山ヨリ久真野山二分ケ移シ、祠ヲ立テ霊ヲ祭ル。コレヨリ福地山ノ徐福ノ宮ヲ本宮ト申シ、（富士吉田市字吉原）、久真野山ノ宮ヲ新宮ト申スナリ(新宮市)。
＜参考『探求　幻の富士山古文献』渡辺長義氏著より＞

江戸随筆集にはこんな記事もある

　＜当時の富士山に対する考えが理解できる＞