富士山

富士山曼荼羅

中世から江戸明治大正とと富士山は信仰と信仰登山が盛んであった。そうした人々の求めたものは何だったのだろうか。

富士山の信仰 人魚？

　富士山ろくで発見
この人魚は実在したもので、詳細は泉昌彦先生の著書で、

このはなさくやひめのみこと 木花咲耶姫命

富士山のご神体
このはなさくひめのみこと
＜富士山＞
それは富士山
やはり富士山
気高い富士山
それでも富士山
どうして富士山
なにが何でも富士山
私の富士山
あなたの富士山
みんなの富士山
世界の富士山
荒れた富士山
拒む富士山
拝む富士山
慕う富士山

そして信仰の山富士山

<このはなさくやひめ>とは

　　　（川柳（参考、富士山をめぐる川柳歴史散歩。清博美氏著））
　　本名はさくや姫にて御富士様
　　さくや姫俗名は御富士様といい
　　さくや姫三国一の富士額
　　さくや姫夏珍しき薄化粧
　　げっそりと夏痩せをするさくや姫
　「古事記」によると、山神には、
　 大山砥神はじめ、
　　正鹿（まさか）山津見神、
　　遊□（おど）山津見津神、　　　
　　奥山津見神、
　　闇（くら）山津見神、
　　志芸（しぎ）山津見神、
　　羽山津見神、
　　原山浄凡神、
　　戸山津見神
　など、数多の山神が見える。
　大山祇神が富士山神を訪ね、更に又筑波山神を訪ねてようやく其処に安居の伝説も、かれらの思想の上に構成せらるべき当然の説話である。
　こうして、太古氏族は、その諸地方の諸山脈に、連帯の山々に各その主宰の山神を信じ、そこに宮処の山神の富士山神は、また浅間神とも申し、文徳天皇の仁寿三年七月官社に列せられている。
　祭神は、木之花開耶姫命といわれる。天孫ニニギノ尊が此姫命を阜姫にお立なさろうとせられて、「汝誰之女子耶」とお尋ねなされた時、姫命は、「妾是天神聚大山砥神所生児也」と仰せられている。（『紀』）
　大山砥神は女性の神であられるようであるが、『古事記』によると、大山砥神は、男性の神であられる。伊勢の内外宮には、男性の大山砥神のほかに、女性の大山砥神を祀っているところを見ると、大山砥神に既に男女両性の二神がおわしたことは明かなようである。富士山神は、女性の木華之間耶姫命であられる。